Results for 'Signe Vangkilde'

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  1. Mindfulness Training Affects Attention—Or is It Attentional Effort?Christian Gaden Jensen, Signe Vangkilde, Vibe Frokjaer & Steen G. Hasselbalch - 2012 - Journal of Experimental Psychology: General 141 (1):106-123.
  2.  38
    The Electrophysiology of Introspection.Morten Overgaard, Mika Koivisto, Thomas Alrik Sorensen, Signe Vangkilde & Antti Revonsuo - 2006 - Consciousness and Cognition 15 (4):662-672.
    To study whether the distinction between introspective and non-introspective states of mind is an empirical reality or merely a conceptual distinction, we measured event-related potentials elicited in introspective and non-introspective instruction conditions while the observers were trying to detect the presence of a masked stimulus. The ERPs indicated measurable differences related to introspection in both preconscious and conscious processes. Our data support the hypothesis that introspective states empirically differ from non-introspective states.
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  3.  18
    Spinoza Et le Signe: La Genèse de L'Imagination.Lorenzo Vinciguerra - 2005 - Vrin.
    L'auteur, en suivant la voie d'une généalogie du signe, repense la théorie de l'imagination qui, selon Spinoza, s'enracine dans la puissance du corps, se révélant indissociable d'une herméneutique.
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  4.  13
    La pseudo-métaphysique du signe.Guy Bouchard - 1984 - Dialogue 23 (4):597-618.
    Une certaine conception censément traditionnelle du signe le présente comme une entité binaire comportant un aspect sensible et un aspect intelligible. Selon Derrida, cette conception serait tributaire du logocentrisme et solidaire de la métaphysique de la présence. L'article passe en revue certaines caractérisations clefs du signe pour déconstruire l'opposition simple et simpliste entre un signifiant censément sensible et matériel, et un signifié censément intelligible et immatériel. Distinguant la conception factorielle du signe et sa conception constitutive, il conclut (...)
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  5.  12
    Intention et signe dans le Tractatus de signis de Jean Poinsot.Hélène Leblanc - 2014 - Methodos 14.
    Parmi les différentes approches possibles de la matière historique, on observe souvent, dans la littérature, une tension entre les deux options suivantes : faire d’un auteur le précurseur d'une révolution dont notre modernité serait l'héritière directe, ou au contraire, et par réaction, se livrer à un travail de remise en contexte détaillé qui prend parfois le risque de gommer l'originalité possible de ce même auteur. Le Traité sur les signes de Jean Poinsot , dominicain du début du XVIIe siècle, a (...)
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  6.  4
    Signification et efficacité : sur les prolongements médiévaux de la théorie augustinienne du signe.Irène Rosier-Catach - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:51-74.
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  7.  10
    Figures du signe à l’'ge classique : Port-Royal – Hobbes – Locke.Hélène Leblanc - 2016 - Methodos 16.
    Ce mini-dossier compte parmi les résultats d’un travail de séminaire de longue haleine, développé au cours d’un cycle de trois ans, portant sur les théories philosophiques du signe de l’Antiquité à nos jours, organisé à l’UMR STL 8163 par Claudio Majolino et Laurent Cesalli. Au sein de l’arc temporel visé par ce séminaire, le XVIIe siècle avait d’emblée une place privilégiée : conçu comme un siècle de rupture qui inaugure la période moderne, il illustre surtout, en particulier dep...
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  8.  8
    Le signe et les fondements de la certitude chez Hobbes.Éric Marquer - 2016 - Methodos 16.
    Hobbes établit une distinction entre signes certains et signes incertains, qui correspond à la distinction entre science et prudence. Mais il précise toutefois que les signes de la science ne sont pas tous certains, ni infaillibles. Cette recommandation n’est pas tant une critique de la science, qu’une mise en garde adressée à ceux qui renoncent à leur jugement naturel et s’en remettent aveuglément à l’autorité des livres. La certitude dépend donc d’un bon usage des signes de la part du sujet (...)
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  9.  5
    L'alliance de la circoncision (Gn 17): Essai d'interprétation du signe.André Wenin - 2011 - Revue Théologique de Louvain 42 (4):558-578.
    Cet article tente de dégager la signification de la circoncision comme signe de l’alliance avec Dieu, telle qu’elle émerge des précisions données dans les discours divins de Gn 17. Dans sa dimension individuelle, le rite demande, en vue de l’alliance, de consentir à une perte de complétude, qui fait entrer dans le manque: il permet ainsi un ajustement de la relation d’Abraham vis-à-vis de Sarah, ce qui l’ouvre à la fécondité. Dans sa dimension collective, il établit Abraham et son (...)
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  10.  5
    Du Signe À la Trace : L'Information Sur Mesure: Traçabilité Et Réseaux.Louise Merzeau - 2009 - Hermes 53:23.
    L'environnement numérique oblige à revoir les modèles sur lesquels se fondent les sciences de l'information et de la communication. La pensée du signe, du message et du document doit en effet évoluer vers une pensée de la traçabilité. Indicielle et détachable, automatique et malléable, la trace est un objet paradoxal, qui atteste le caractère indissociablement technique et politique de la présence numérique. Dans le règne de l'information sur mesure, la personnalisation nous rend plus actifs, tout en nous exposant au (...)
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  11.  2
    Du signe à la trace : l'information sur mesure.Louise Merzeau - 2009 - Hermes 53:23-29.
    L'environnement numérique oblige à revoir les modèles sur lesquels se fondent les sciences de l'information et de la communication. La pensée du signe, du message et du document doit en effet évoluer vers une pensée de la traçabilité. Indicielle et détachable, automatique et malléable, la trace est un objet paradoxal, qui atteste le caractère indissociablement technique et politique de la présence numérique. Dans le règne de l'information sur mesure, la personnalisation nous rend plus actifs, tout en nous exposant au (...)
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  12.  2
    La Notion Peircéenne d'Objet d'Un Signe.Pierre Thibaud - 1986 - Dialectica 40 (1):19-43.
    RésuméCentrée sur l'Objet dans ses rapports avec le Signe qui le représente et les Interprétants qui constituent le sens de ce dernier, cette étude tente d'éclairer le fonctionnement de la semiosis peircéenne et, d'une façon plus générate, de montrer l'originalitè de la théorie peircéenne de la representation et de la connaissance.SummaryCentered on the Object as related to the Sign which represents it and the Interpretants which constitute the meaning of the latter, this study attempts to cast light upon the (...)
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  13.  2
    Lorenzo Vinciguerra, Spinoza et le signe. La genèse de l'imagination, Paris, Vrin, 2005, 334 pages, 30 €. [REVIEW]Cécile Nicco - 2007 - Astérion 5.
    Parce que Spinoza affirme que la vérité n’a besoin d’aucun « signe », il semble que ce dernier concept n’ait pas eu toute l’attention qu’il méritait. L’auteur propose ainsi d’interroger la nature du signe, son rôle et son fonctionnement dans le cadre d’une théorie de l’imagination, et de prendre au sérieux l’idée spinoziste d’une cognitio ex signis. La première partie de l’ouvrage rapporte le signe à la sensation, interdisant par là même de réduire la signification à une (...)
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  14. Logique et théorie du signe au XIVe siècle.Joël Biard - 1989 - Vrin.
    Vers la fin du XIVe siècle se fait jour une théorie du signe et de la signification qui, par une réélaboration des principaux concepts sémantiques, renouvelle toute l’analyse logique du langage.Partant de Guillaume d’Ockham, dont l’œuvre est ici décisive, cet ouvrage suit le développement d’une logique fondée sur des éléments de sémiologie, à travers différents auteurs du XIVe siècle tels que Gauthier Burley, Jean Buridan, Albert de Saxe, Marsile d’Inghen, Pierre d’Ailly...Une telle « logique du signe » prend (...)
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  15. Louis Bouyer: Une vie sous le signe de l'oecuménisme.Jacques Servais - 2007 - Gregorianum 88 (2):387-406.
    La vie et l'oeuvre de Louis Bouyer se placent tout entières sous le signe de l'oecuménisme. Protestant par sa naissance et son éducation, entré en contact de l'orthodoxie au cours de ses années universitaires, Bouyer demande à être reçu dans l'Église catholique à l'âge de 26 ans. Les pierres d'attente de sa longue formation humaine et spirituelle auprès des réformés et des orthodoxes trouvent, au sein de cette Église, le terrain propice à l'érection d'un édifice intellectuel et littéraire auquel (...)
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  16. Le Signe Et la Technique la Philosophie À l'Épreuve de la Technique.Gilbert Hottois - 1984
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  17. Le Signe et la technique.Gilbert Hottois - 1985 - Revue de Métaphysique et de Morale 90 (1):113-113.
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  18. La Voix Et le Phénomène Introduction au Problème du Signe Dans la Phénoménologie de Husserl.Jacques Derrida - 1967 - Presses Universitaires de France.
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  19.  6
    Le Signe Et les Fondements de la Certitude Chez HobbesSign and the Foundations of Certainty in Hobbes.Éric Marquer - 2016 - Methodos 16.
  20.  6
    Les Mots, les Idées, la Représentation. Genèse de la Définition du Signe Dans la Logique de Port-RoyalWords, Ideas, and Representation: The Genesis of the Definition of a Sign in the Port-Royal Logique.Martine Pécharman - 2016 - Methodos 16.
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  21.  18
    The Magic Center: Matrix and Conception in Derrida's La Structure, le Signe Et le Jeu.John W. P. Phillips - 2009 - Theory and Event 12 (1).
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  22.  6
    Roland Barthes. Un regard politique sur le signe.Louis - Jean Calvet - 1974 - Substance 4 (10):192.
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  23.  6
    Michel Butor: Vers Une Litterature du Signe.Lawrence Kritzman & Andre Helbo - 1978 - Substance 6 (21):162.
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  24.  6
    Le Signe et le Texte. Etudes sur l'ecriture au XVIe siecle en France.Cynthia Skenazi & Lawrence D. Kritzman - 1991 - Substance 20 (3):147.
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  25. La Pensée-Signe Études Sur C.S. Peirce.Claudine Tiercelin - 1993
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  26.  1
    De Quoi le Burkini Est-Il le Signe?Christian Godin - 2016 - Cités 68 (4):111.
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  27.  17
    Le Signe et la Technique; la philosophic à l'epreuve de la technique.J. -Y. Goffi - 1986 - Grazer Philosophische Studien 27:212-213.
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  28.  2
    La détermination comme signe et comme symbole.Le Senne René - 1955 - Les Etudes Philosophiques 10 (3):364-371.
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  29.  12
    L'acte et le signe selon Jean Nabert.Paul Ricoeur - 1962 - Les Etudes Philosophiques 17 (3):339 - 349.
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  30.  15
    Irène Rosier-Catach, La Parole Efficace: Signe, Rituel, Sacré. Preface by Alain de Libera. (Des Travaux.) Paris: Éditions du Seuil, 2004. Paper. Pp. 780 Plus 10 Black-and-White Illustrations. €40. [REVIEW]William J. Courtenay - 2006 - Speculum 81 (3):909-911.
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  31.  1
    Quelques implications sémiotiques de l'homonymie cygne/signe telle qu'elle s' applique à Milum.Susan Small - 2005 - Mediaevalia 26 (1):95-126.
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  32.  8
    « …Rait », signe d'utopie.Raymond Bellour - 2001 - Rue Descartes 4 (4):37-44.
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  33.  3
    «?Rait », signe d'utopie.Raymond Bellour - 2001 - Rue Descartes 34 (4):37.
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  34.  10
    JEAN-PAUL II, Le Signe de Contradiction.Jean-Guy Pagé - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):211-213.
  35.  18
    Signe Isager and Mogens Herman Hansen: Aspects of Athenian Society in the Fourth Century B.C. (Odense University Classical Studies, Vol. 5.) Pp. 271. Odense: University Press, 1975. Paper, Dan.Kr. 80. [REVIEW]Douglas M. Macdowell - 1977 - The Classical Review 27 (02):301-302.
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  36.  6
    Le signe de Cana dans son contexte johannique.Jean-Paul Michaud - 1962 - Laval Théologique et Philosophique 18 (2):239.
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  37.  9
    Signing Off? F. Waquet (J. Howe, Trans.): Latin or the Empire of a Sign. From the Sixteenth to the Twentieth Centuries . Pp. VI + 346. London and New York: Verso, 2001 (First Published as le Latin Ou l'Empire d'Un Signe , Paris: Albin Michel, 1998). Cased, £20. Isbn: 1-85984-615-. [REVIEW]Roland Mayer - 2002 - The Classical Review 52 (01):148-.
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  38.  9
    Ne Suffix Jamais Un Corps Pour Faire Un Signe.John Deely - 2002 - Semiotics:243-248.
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  39.  8
    Signe, proposition, situation: éléments pour une lecture du tractatus logico-philosophicus.François Latraverse - 2002 - Revue Internationale de Philosophie 1:125-140.
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  40. Théorie Et Pratique du Signe: Introduction À la Sémiotique de Charles S. Peirce.Gérard Deledalle - 1981 - Transactions of the Charles S. Peirce Society 17 (1):70-77.
     
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  41. Husserl et Frege sur l'identité du signe et le comportement linguistique.Sandra Lapointe - 2005 - Recherches Husserliennes 23:3-24.
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  42.  4
    Sous le Signe de Sion ».Raphaël Draï - 2002 - Cités 12 (4):135.
    Est-il imaginable qu’un antisémitisme d’un genre nouveau, comportant une virulente composante islamiste, menace la communauté juive française et, à partir d’elle, la démocratie en France ? Pour éviter toute appréciation purement sectorielle de cette grave question, il importe avant tout de la rapporter à quelques principes intangibles. Si l’une des définitions possibles de..
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  43.  4
    Lucie Brind'Amour and Eugene Vance, Eds., Archéologie du Signe. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1983. Paper. Pp. Xii, 369. $27. [REVIEW]Nadia Margolis - 1985 - Speculum 60 (2):472-473.
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  44.  2
    Women Pilgrims in Late Medieval England: Private Piety as Public PerformanceSusan Signe Morrison.John C. Hirsh - 2003 - Speculum 78 (2):574-575.
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  45.  2
    Les Romans du Graal, Ou le Signe imaginéMireille Séguy.Norris J. Lacy - 2004 - Speculum 79 (1):275-276.
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  46.  2
    Le Signe Zodiacal du Scorpion Dans les Traditions Occidentales de l'Antiquité Gréco-Latine À la Renaissance. Luigi Aurigemma.David Pingree - 1978 - Speculum 53 (1):118-119.
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  47.  7
    Le geste de Dieu: Nature et origine du signe chez Spinoza.Lorenzo Vinciguerra - 2010 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    God’s gesture. Nature and the origin of the sign in Spinoza. The Author provides the textual and conceptual elements to outline a thought of event in Spinoza’s philosophy. On the one hand necessitas and contingentia are known to exclude one another while, on the other, necessitas and contingere are not opposite. They are the same when seen in relation to the conception of libera necessitas and to the doctrine of the unity of intellect and will. Also, the unity of a (...)
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  48.  4
    Susan Signe Morrison, Women Pilgrims in Late Medieval England: Private Piety as Public Performance. London and New York: Routledge, 2000. Pp. Xii, 194; 10 Black-and-White Figures. $85. [REVIEW]John C. Hirsh - 2003 - Speculum 78 (2):574-575.
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  49.  3
    Gilbert Hottois, Le signe et la technique. La philosophie à l'épreuve de la technique.Mario Casañas - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (65):114-115.
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  50.  3
    Analyse du Signe Folklorique, Étude Sur la Robe Traditionnelle des Régions Rurales En Egypte.Rawya Tousson - 2012 - Semiotics:255-262.
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