Results for 'Simone L��hndorf'

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  1.  2
    Reliability and Validity of the NeuroCognitive Performance Test, a Web-Based Neuropsychological Assessment.Glenn E. Morrison, Christa M. Simone, Nicole F. Ng & Joseph L. Hardy - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  2.  6
    Simone Weil et l'histoire de la philosophie.Miklos Vetö - 2009 - Archives de Philosophie 72 (4):581-606.
    Simone Weil considère Platon, Descartes et Kant comme les trois plus grandes figures de l’histoire de la philosophie et elle ne cesse de les lire et interpréter d’une manière novatrice et originale. L’intuition fondatrice de sa réflexion est l’autonomie cartésienne de la pensée qu’elle « applique » à la vie sociale, notamment au travail, à travers la relecture de l’aliénation marxienne. Quant à la pensée de sa maturité, elle a, comme un de ses thèmes centraux, l’enseignement kantien sur la (...)
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  3.  8
    Les effets de la nécessité sur l'âme humaine : Simone Weil et le moment philosophique de la seconde guerre mondiale.Frédéric Worms - 2007 - Les Etudes Philosophiques 3 (3):223-237.
    Résumé — Le but de cet article est de montrer que le cœur de la pensée de Simone Weil réside moins dans une philosophie de la nécessité comme telle que dans une philosophie de la rencontre de la nécessité et de l’âme humaine, et de ses effets, du malheur à l’amour, en passant par la vérité. Présente d’emblée, cette pensée connaît cependant deux étapes, comme si l’accent passait de la nécessité à ses effets, étapes que l’on étudie à travers (...)
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  4.  15
    Compte rendu de Nicolas de Villiers, sieur de Chandoux, Lettres sur l’or potable, suivies du traité De la connaissance des vrais principes de la nature et des mélanges et de fragments d’un Commentaire sur l’Amphithé'tre de la sapience éternelle de Khunrath. Textes édités et présentés par Sylvain Matton avec des études de Xavier Kieft et de Simone Mazauric, Paris/Milan, SÉHA/ARCHÈ, 2013.Bernard Joly - 2014 - Methodos 14.
    Tous ceux qui s’intéressent à la vie et à l’œuvre de Descartes connaissent l’épisode rapporté par Adrien Baillet dans sa Vie de monsieur Descartes et évoqué par Descartes lui-même dans une lettre à son ami Villebressieu en 1631 : vers la fin des années 1620, le jeune Descartes participa à Paris chez le nonce apostolique, le cardinal Guidi di Bagno, à une « assemblée de personnes savantes et curieuses », parmi lesquelles le cardinal de Berulle et Mersenne. L’orateur était..
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  5.  3
    La remise en cause de l'autarcie morale : le sentiment de soi et les mobiles de l'action chez Simone Weil.Valérie Gérard - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):139.
    Résumé — L’analyse de la condition ouvrière dévoile les conditions sociales de la constitution psychologique et morale de soi. Le système tayloriste est aliénant en ce qu’il anéantit la capacité de s’attribuer réalité et valeur, en forçant l’ouvrier à endosser des mobiles qu’il ne peut pourtant s’approprier car ils lui sont étrangers et humiliants, contraires à ses aspirations. Il dépend de l’extériorité – où il peut certes trouver des grandeurs de conventions mensongères, mais aussi ce qui lui est le plus (...)
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  6. O'Brien, W. And L. Embree (Eds.) The Existential Phenomenology of Simone de Beauvoir.J. L. Etzi - 2002 - Journal of Phenomenological Psychology 33 (1):123-124.
     
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  7. Les écrits de Simone de Beauvoir. La vie - L'écriture, avec en appendice Textes inédits ou retrouvés.Claude Francis, Fernande Gonthier & Simone de Beauvoir - 1981 - Tijdschrift Voor Filosofie 43 (2):395-395.
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  8. L'obbligo oltre il diritto: Simone Weil e la responsabilità per altri.Rita Fulco - 2009 - In Stefania Tarantino (ed.), Pensiero E Giustizia in Simone Weil. Aracne.
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  9.  18
    Ingrid GALSTER (dir.), Simone de Beauvoir : Le Deuxième Sexe. Le livre fondateur du féminisme moderne en situation, Paris, Éditions Champion, 2004, 519 pages.Ingrid GALSTER (dir.), Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir, Paris, Presses de l'Universit. [REVIEW]Joana Maria Pedro - 2007 - Clio 26:233-233.
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  10.  4
    A Philosophical Retrieval of Simone de Beauvoir's Pour Une Morale de L'Amiguite.Monika Langer - 1994 - Philosophy Today 38 (2):181-190.
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  11.  13
    MAÎTRE, Jacques, Anorexies Religieuses, Anorexie Mentale. Essai de Psychanalyse Sociohistorique : De Marie de l'Incarnation À Simone WeilMAÎTRE, Jacques, Anorexies Religieuses, Anorexie Mentale. Essai de Psychanalyse Sociohistorique : De Marie de l'Incarnation À Simone Weil.Danielle Thibault - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):388-390.
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  12.  20
    Simone Mammola, La ragione e l’incertezza: filosofia e medicina nella prima età moderna , pp. 384, € 42.00, ISBN 978 88 568 4537 2. [REVIEW]Fabiana Ambrosi - 2013 - Early Science and Medicine 18 (3):309-311.
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  13.  25
    Discordia Semina Rervm Simone Viarre: L'image Et la Pensée Dans les 'Métamorphoses' d'Ovide. (Publ. De la Fac. Des Lettres Et Sciences Humaines de Paris, Sér. Recherches, Xxii.) Pp. 482; 8 Plates. Paris: Presses Universitaires de France, 1964. Paper, 32 Fr. [REVIEW]E. J. Kenney - 1967 - The Classical Review 17 (01):51-53.
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  14.  7
    Simone Contardi. La casa di Salomone a Firenze: L’Imperiale e Reale Museo di Fisico e Storia Naturale . xix + 322 pp., bibl., index. Florence: Leo S. Olschki, 2002. €34. [REVIEW]Paula Findlen - 2004 - Isis 95 (3):488-489.
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  15.  14
    L'interminable querelle du contrat social Simone Goyard-Fabre Collection Philosophica, t. 21 Ottawa: Editions de l'université d'Ottawa, 1983. 371 p. [REVIEW]Josiane Boulad-Ayoub - 1985 - Dialogue 24 (1):166-.
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  16.  7
    L’umanesimo cristiano di Simone Weil.I. Barbacallo - 1970 - Augustinianum 10 (3):579-580.
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  17.  5
    Il re nudo. L'immaginario del potere in Simone Weil.Wanda Tommasi - 1997 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 10 (1):88-104.
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  18.  12
    Politique Et Philosophie Dans l'Œuvre de Jean-Jacques Rousseau Simone Goyard-Fabre Collection «Thémis-Philosophie» Paris, Presses Universitaires de France, 2001, 254 P. [REVIEW]Mitia Rioux-Beaulne - 2003 - Dialogue 42 (2):405-.
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  19.  12
    Les Fondements de l'Ordre Juridique Simone Goyard-Fabre Collection «L'interrogation Philosophique» Paris, Presses Universitaires de France, 1992, XIV, 391 P. [REVIEW]FranÇois Blais - 1995 - Dialogue 34 (1):166-.
  20. Simone Goyard-Fabre, L'interminable Querelle du Contrat Social Reviewed By.Jean Roy - 1984 - Philosophy in Review 4 (6):256-259.
     
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  21. Marcello Ciccuto, Figure di Petrarca: Giotto, Simone Martini, Franco Bolognese.(Dal Certo al Vero, Biblioteca di Filologia, Letteratura e Filosofia, 4.) Naples: Federico & Ardia, 1991. Pp. 155. L 24,000. [REVIEW]Victoria Kirkham - 1994 - Speculum 69 (1):123-124.
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  22.  6
    Avoir-l'Autre-Dans-Sa-Peau. Lecture d'Emmanuel Lévinas Simone Plourde Collection «Lectures» Sainte-Foy, Presses de l'Université Laval, 2003, 129 P. [REVIEW]Dominic Desroches - 2005 - Dialogue 44 (2):402-.
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  23.  2
    Bertrand Saint-Sernin, L'action Politique Selon Simone Weil.Émilienne Naert - 1989 - Revue Philosophique De Louvain 87 (76):664-666.
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  24.  1
    Simone Weil et l’analyse de la « force » sociale comme « opinion ».Rolf Kühn - 2013 - Revue des Sciences Religieuses 87 (3):315-325.
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  25.  1
    Les Effets de la Nécessité Sur l''me Humaine : Simone Weil Et le Moment Philosophique de la Seconde Guerre Mondiale.Frédéric Worms - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):223.
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  26. L. GAGNEBIN: "Simone de Beauvoir ou le refus de l'indifférence". [REVIEW]F. Brunner - 1970 - Revue de Théologie Et de Philosophie 20:138.
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  27. L'etica Smarrita Della Liberazione: L'Eredità di Simone de Beauvoir Nella Maternità Biotech.Elena Colombetti - 2011 - Vita E Pensiero.
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  28. KATTSOFF, L. and SIMONE, A. J. - Finite Mathematics. With Applications in the Social and Management Sciences. [REVIEW]B. de Finetti - 1966 - Scientia 60 (1):569.
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  29. Kattsoff, L. And Simone, A. J. - Finite Mathematics. With Applications In The Social And Management Sciences. [REVIEW]B. de Finetti - 1966 - Scientia, Rivista di Scienza 60 (101):569.
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  30. Nature et rôle de l'attention chez Simone Weil.André A. Devaux - 1977 - Giornale di Metafisica 32 (3):217-228.
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  31. Il lascito di Simone Weil (1909-1943): una nuova costituzione per l'essere umano.Gabriella Fiori - 2009 - Studium 105 (2):239-249.
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  32. La "morale de l'ambiguïté" de Simone de beauvoir.R. Jolivet - 1949 - Revue Thomiste 49 (1):278.
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  33. (Re) Découvrir L’Œuvre de Simone de Beauvoir – Du Deuxième Sexe À La Cérémonie des Adieux.Julia Kristeva, Pascale Fautrier, Anne Strasser & Pierre-Louis Fort (eds.) - 2008 - Éditions Le Bord de l’Eau.
  34. Simone Follet (éd.), L'Hellénisme d'époque romaine. Nouveaux documents, nouvelles approches (ier saC–iiie spC).Yves Lafond - 2006 - Kernos 19.
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  35. Simone de Beauvoir's L'Invitée: An Existentialist Melodrama.Toril Moi - 1991 - Paragraph 14 (2):151-169.
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  36. L'aristotelico Simone Porzio.Giuseppe Saitta - 1949 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 3:279.
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  37. L'assurdo della guerra nella riflessione di Simone Weil.Angela Votrico - 2004 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 4:733-738.
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  38.  70
    The Feminist Phenomenology of Excess: Ontological Multiplicity, Auto-Jealousy, and Suicide in Beauvoir's L'Invitée.Jennifer McWeeny - 2012 - Continental Philosophy Review 45 (1):41-75.
    In this paper, I present a new reading of Simone de Beauvoir’s first major work, L’Invitée ( She Came to Stay ), in order to reveal the text as a vital place of origin for feminist phenomenological philosophy. My reading of L’Invitée departs from most scholarly interpretations of the text in three notable respects: (1) it is inclusive of the “two unpublished chapters” that were excised from the original manuscript at the publisher’s request, (2) it takes seriously Beauvoir’s claim (...)
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  39.  7
    Simone de Beauvoir: 50 Jahre Nach Dem Anderen Geschlecht.Yvanka B. Raynova & Susanne Moser (eds.) - 2004 - Peter Lang.
    Kaum ein Buch hat so viele und so kontroverse Reaktionen verursacht wie Simone de Beauvoirs "Das Andere Geschlecht". Der Sammelband gibt einen Einblick in die aktuelle internationale Beauvoir-Debatte und die Art und Weise wie das fünfzigjährige Jubiläum des "Anderen Geschlechts" gefeiert wurde. Die Autorinnen versuchen die verschiedenen Grundthemen von Beauvoirs Werk, wie Geschlecht und Körper (D. Lamoureux, M. Couillard, M. L. Femenías), Gleichheit und Differenz (S. Kruks, Y. Raynova, S. Bainbrigge), Ausschluss und Anerkennung (D. Bergoffen, S. Moser), Verantwortung und (...)
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  40. Simone de Beauvoir's Philosophy of Lived Experience: Literature and Metaphysics.Eleanore Holveck - 2001 - Rowman & Littlefield Publishers.
    In Simone de Beauvoir's Philosophy of Lived Experience, Eleanore Holveck presents Simone de Beauvoir's theory of literature and metaphysics, including its relationship to the philosophers Edmund Husserl, Martin Heidegger, Immanuel Kant, Maurice Merleau-Ponty, and Jean-Paul Sartre, with references to the literary tradition of Goethe, Maurice Barr_s, Arthur Rimbaud, AndrZ Breton, and Paul Nizan. The book provides a detailed philosophical analysis of Beauvoir's early short stories and several major novels, including The Mandarins and L'invitZe.
     
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  41.  7
    Comment fonder une éthique de la nature? Un essai de pensée chrétienne à partir de Simone Weil.Jörg Disse - 1994 - Recherches de Science Religieuse 82 (1):71-86.
    La crise écologique fait sentir la nécessité d'élaborer une éthique de la nature. Elle provoque l'affrontement, en particulier en Allemagne, d'une tendance philosophique, qui fonde le devoir de l'homme envers la nature sur le propre bien de l'homme, et d'une tendance théologique, qui fonde ce devoir sur l'immanence de Dieu dans la nature.Il semble qu'on puisse trouver chez Simone Weil une autre voie, esthétique, qui éviterait les insuffisances ou les dangers de ces deux tendances : la perception de la (...)
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  42.  27
    Evil and Elder Abuse: Intersections of Paul Ricoeur's and Simone Weil's Perspectives on Evil with One Abused Older Woman's Narrative.Christen L. Erlingsson - 2011 - Nursing Philosophy 12 (4):248-261.
    Doing violence and evil always indirectly or directly leads to making someone else suffer. Such is the dialogical structure of evil and it seems to be the dialogical structure of elder abuse as well. There is a perturbing sameness between definitions of evil and definitions of elder abuse. It is hard at times to see how or if there is any line of demarcation between the subjects. Two modern‐day philosophers, Paul Ricoeur and Simone Weil have delved particularly into the (...)
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  43.  8
    À l'épreuve du monde : l'éducation au sens large.Marion Vorms - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):155.
    Résumé — La question de l’éducation, telle qu’elle se pose dès les premiers écrits de Simone Weil, où elle est pensée comme un apprentissage de la nécessité par l’action, puis dans ses réflexions politiques sur l’éducation syndicale d’une part et celle d’un peuple tout entier de l’autre, pour enfin se retrouver dans la pensée mystique des dernières années, offre un angle intéressant pour aborder l’œuvre de la philosophe. Jamais thématisée comme telle par Simone Weil, la notion d’éducation est (...)
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  44.  7
    Simone Weil : le marxisme hors de soi.Thomas Dommange - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):207.
    Résumé — Le rapport de Simone Weil au marxisme est paradoxal en ce qu’il dévoile une fidélité à Marx par-delà les ruptures et les renonciations à la théorie marxiste. Au premier abord, les liens de Weil au marxisme semblent discontinus puisque après avoir adopté certaines idées révolutionnaires pendant ses premières années d’activité politique, elle critique Marx dès les années 1930, et finit apparemment par l’abandonner dans la dernière partie de sa vie. Ce constat, cependant, loin de révéler la disparition (...)
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  45.  10
    Vivre et écrire : le cas spécifique du récit de deuil chez Simone de Beauvoir et Peter Handke.Rozenn Le Berre - 2015 - Methodos 15.
    L’enjeu de cet article est de s’intéresser à la question de la transformation de soi que l’expérience de deuil engage, et ce, à partir de l’initiative littéraire. À partir de l’étonnement que produisent certains récits de deuil – Une mort très douce de Simone de Beauvoirou Le malheur indifférent de Peter Handke notamment –, nous interrogerons le besoin d’écrire comme initiative tendant à approcher l’expérience du deuil, à la comprendre. Sous cet angle, l’écriture de deuil, singulière, tout à fait (...)
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  46. Le corps et l?aporie du cynisme dans l? Esquisse d?une théorie des émotions.Vincent De Coorebyter - 2012 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique.
    L? Esquisse d?une théorie des émotions reste un des textes les plus déroutants de Sartre, et un des plus maladroits. Le fait d?apprécier les fulgurances de ce petit livre ne doit pas empêcher de reconnaître l?impression qu?il provoque à chaque nouvelle lecture, celle d?une belle tentative manquée. C?est en tout cas ce qui se révèle lorsque l?on tente de cerner une des apories du texte, comme nous le ferons ici. Le propos qui va suivre, axé sur une difficulté majeure de (...)
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  47.  4
    Les méditations cartésiennes de Simone Weil.Robert Chenavier - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):183.
    Résumé — Au cours d’une période qui voit Husserl livrer son testament philosophique, la Krisis, l’étudiante Simone Weil ouvre son Diplôme d’études supérieures, en 1930, par le constat du désarroi dans lequel se trouve l’époque et de l’incertitude dans laquelle nous laisse la science. Il faut opérer un retour à Descartes, dans une automéditation proche de celle que recommandait Husserl. Cependant Simone Weil ne s’oriente pas vers une phénoménologie. Loin d’explorer la sphère d’être du cogito, elle cherche à (...)
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  48.  2
    Le platonisme achevé de Simone Weil.Anissa Castel-Bouchouchi - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):169.
    Résumé — " De la pensée moderne à la pensée antique le chemin serait court et direct, si l’on voulait le prendre. " Par cette formule extraite de L’enracinement Simone Weil indique combien sa lecture du platonisme procède d’une attention à la lettre même du texte, directement et sans intermédiaire, et d’une conception de la pensée elle-même comme cheminement – cheminement orienté, infini ou indéfini, singulier, toujours en mouvement, en tout cas sans terme assigné. Il en résulte une interprétation (...)
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  49.  2
    URBANISME ET ARCHITECTURE – Une thèse sur les espaces et les rythmes – Aurore Bonnet, {Qualification des espaces publics urbains par les rythmes de marche : approche à travers la danse contemporaine}, Thèse soutenue à l'École Nationale Supérieure d'Architecture de Grenoble, le 25 mars 2013. Rhuthmos - forthcoming - Rhuthmos.
    A. Bonnet, Qualification des espaces publics urbains par les rythmes de la marche : approche à travers la danse contemporaine – Directeur de thèse : Jean-Paul Thibaud, Université de Grenoble, Centre de recherche sur l'espace sonore et l'environnement urbain – 2013, 406 p., lll. en coul. Un dvd accompagne ce travail. Il contient les deux films Vertige et Abandon. L'esplanade de la BnF et Vertige, abandon, ascension et envol. La passerelle Simone de Beauvoir, qui sont des propositions de (...) (...)
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  50. La Force de L''ge.Simone de Beauvoir - 1960 - Gallimard.
     
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