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Sixto Castro
University of Valladolid
  1.  37
    Reivindicación estética del arte popular.Sixto J. Castro - 2002 - Revista de Filosofía (Madrid) 27 (2):431-451.
    La distinción entre arte culto y arte popular, como un caso particular de la distinción entre alta cultura y cultura popular, forma parte de los principios de la teoría estética. En este artículo tratamos de ver cuál es el fundamento de la misma, así como de analizar el trasfondo estético de las críticas al arte popular, para, desde ahí, emprender una defensa del mismo en el ámbito de la teoría del arte, con la intención de situarla en paridad con el (...)
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  2. Art, Eternity, Aevum, Time.Sixto J. Castro - 2007 - In Jan Lloyd Jones (ed.), Art and Time. Australian Scholarly Publishing. pp. 31.
     
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  3. Aproximación tomista al arte como lugar de diàlogo entre Cristianismo e Islam.Sixto J. Castro - 2008 - Ciencia Tomista 135 (2):377-386.
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  4.  12
    El chiste como paradigma hermenéutico.Sixto J. Castro - 2011 - Dianoia 56 (67):87-111.
    En el presente artículo, una vez expuestas las diversas teorías de la risa, se defiende que la risa básica (la que no tiene función social) tiene como elemento necesario, aunque no suficiente, la incongruencia. Asimismo, se postula que el chiste, generado primariamente para hacer reír, se constituye en paradigma hermenéutico de comprensión que proporciona una nueva visión de un estado de cosas y rompe lo que naturalmente cabía esperar del decurso del relato. Aunque haya un entorno de interpretaciones posibles, sólo (...)
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  5.  18
    En defensa del cognitivismo en el arte.Sixto J. Castro - 2005 - Revista de Filosofía (Madrid) 30 (1):147-164.
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  6. El placer estético en Tomás de Aquino.Sixto J. Castro - 2005 - Ciencia Tomista 132 (2):225-236.
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  7. Ideas estéticas de santo Tomás.Sixto J. Castro - 2010 - Ciencia Tomista 137 (1):63-83.
    En el presente artículo se relee el artículo de Fr. Buenaventura García de Paredes O P sobre la belleza en santo Tomás, publicado en los números 6 y 7 de Ciencia Tomista, en 1911, a la luz de las investigaciones actuales, ponderando la validez del mismo y tratando de condensar las investigaciones más actuales sobre la cuestión de la belleza en el Aquinate a la altura del siglo XXI. Se presta atención a la percepción de la belleza, a la discusión (...)
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  8. La existencia de Dios y Fe y Razón de Richard Swinburne.Sixto J. Castro - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):425-430.
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  9. La problemática definiciÓn del arte.Sixto J. Castro - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (333):355.
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  10. La probabilidad de la existencia de Dios según Richard Swinburne. Una revisión de argumentos clásicos.Sixto J. Castro - 2011 - Ciencia Tomista 138 (3):629-658.
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  11. Ontología e interpretación de la obra de arte en Joseph Margolis.Sixto J. Castro - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (172):437-462.
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  12. Para una kalodicea.Sixto J. Castro - 2009 - Estudios Filosóficos 58 (168):265-291.
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  13. ¿ Qué Hay de Malo En" No Nos Gusta"?Sixto J. Castro - 2012 - Estudios Filosóficos 61 (178):527.
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  14.  17
    ¿Qué significa apreciar la “naturaleza” como naturaleza?Sixto J. Castro - 2015 - Revista de Filosofía (Madrid) 40 (2):127-141.
    En este artículo analizo la aproximación “estética” de Malcolm Budd a la naturaleza, que sostiene que el modo correcto de experimentar la naturaleza es “como naturaleza” y no como arte. Estudio su relación con la idea kantiana de belleza libre y trato de mostrar que la belleza libre es un recurso teórico que deriva de la inevitable belleza dependiente. asimismo, basándome en la filosofía de Joseph Margolis, pretendo mostrar que “la naturaleza como naturaleza” es también un artefacto cultural.
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  15. Teoría del conocimiento, filosofía de la naturaleza, lÓgica, filosofía de la ciencia y de la biología y psicología en Estudios FilosÓficos.Sixto J. Castro - 2002 - Estudios Filosóficos 51 (148):443-447.
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  16.  8
    The Eschatological Character of Contemporary Art Theory.Sixto J. Castro - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 1:27-32.
    Along 19th and 20th centuries, art became a sort of new religion, sometimes coexisting peacefully with the institutional one, sometimes trying to provide what the institutional religion was not able to provide any more. Nowadays, art has adopted many of the solutions, topics and theories that theology has handled since it was born. Arthur C. Danto treats art as a reality whose history is over (and so, a escathological reality) and also as a metaxological (metaxy=between) reality dwelling between two realms. (...)
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  17. Tiempo eónico y tiempo histórico en el pensamiento religioso.Sixto J. Castro - 2002 - Ciencia Tomista 129 (1):105-130.
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  18.  16
    The Transcendence of Transgression.Sixto J. Castro - 2018 - Technoetic Arts 16 (3):237-245.
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