Results for 'Somen Das'

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  1. Christian Ethics and Indian Ethos.Somen Das - 1994 - I.S.P.C.K..
     
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  2. Dharma of the Twenty-First Century: Theological-Ethical Paradigm Shift.Somen Das - 1996 - Punthi Pustak.
     
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  3. Dr. Bhagavan Das, 1869-1969: A Centenary Volume.Bhagavan Das & Raja Ram Shastri (eds.) - 1969 - Varanasi, Kashi Vidyapith.
     
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  4. The Holy Lake of the Acts of Rāma: An English Translation of Tulasī Dās's RāmacaritamānasaThe Holy Lake of the Acts of Rama: An English Translation of Tulasi Das's Ramacaritamanasa.Norvin Hein, W. Douglas P. Hill, Tulasī Dās & Tulasi Das - 1954 - Journal of the American Oriental Society 74 (1):66.
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  5. Das Wissen von der Lebensspanne der Bäume: Surapālas Vṛkṣāyurveda, KritDas Wissen von der Lebensspanne der Baume: Surapalas Vrksayurveda, Krit.Kenneth G. Zysk & Rahul Peter Das - 1990 - Journal of the American Oriental Society 110 (4):743.
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  6.  26
    Das Man and Distantiality in Being and Time.David Egan - 2012 - Inquiry : An Interdisciplinary Journal of Philosophy 55 (3):289-306.
    Heidegger's discussion of das Man (often translated as "the 'They'") in Being and Time is notoriously inconsistent, and raises a number of interpretative issues that have been debated in the secondary literature. This paper offers two arguments that aim to make for a consistent and charitable reading of das Man. First, unlike Dasein, das Man's way of being is not existence: das Man lacks Dasein's particularity (it offers only general norms, and cannot address Dasein's unique situation), unity (das Man is (...)
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  7.  9
    As contribuições de Linda Zagzebski para a epistemologia Das virtudes contemporânea.Sérgio Luís Barroso de Carvalho - 2013 - Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):27-35.
    Através deste artigo científico pretende-se expor as contribuições de Linda Zagzebski para a teoria da epistemologia das virtudes contemporânea, evidenciando sua inspiração na teoria das virtudes de Aristóteles. A inovação trazida por Zagzebski é a proposta de indistinção entre virtudes morais e virtudes intelectuais. Para a autora, as virtudes intelectuais são um subconjunto das virtudes morais, e assim merecem avaliação conjunta com estas. Por fim, argumenta-se que essa interpretação não implica em um reducionismo das virtudes intelectuais e que pode servir (...)
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  8.  9
    Das wesens der technik und möglichkeit der kunst als das rettende.Sasa Radovanovic - 2009 - Filozofija I Društvo 20 (1):93-106.
    Autor legt in dieser Arbeit Heideggers Fassung des Wesens der Technik als Gefahr und Möglichkeit der Kunst als das Rettende aus. In disem Sinne meint Autor, dass Haidegger das Wesen der Technik als auch der Kunst besinnt, wobei er die ge­schichtliche Konstellation der Wahrheit des Seins oder das Entbergungsgeschick als Ausgangspunkt nimmt. Diese geschichtliche Besinnung ist durch Heideggers etimo-logische Analyse der Begriffe poiesis und techne unterstützt.
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  9.  8
    Memórias das mulheres mártires: modelos de resistência e liberdade.Silvia M. A. Siqueira - 2006 - Horizonte 4 (8):60-76.
    Este artigo tem por objetivo destacar a presença feminina nos relatos sobre mártires cristãos nos séculos II e III d.C. Utiliza os pressupostos teóricos e metodológicos da história das mulheres. Destaca as experiências e as ações das mulheres como sujeitos ativos num contexto histórico específico. A documentação contém uma substancial presença de mulheres que ultrapassaram barreiras sociais e religiosas e confessaram publicamente a sua opção de fé. Mais do que uma descrição e um registro da participação feminina, alguns problemas são (...)
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  10.  6
    O que (não) dizem os números – para além das estatísticas sobre o Novo Mapa Religioso Brasileiro (The meaning of numbers - beyond statistics on the Brazilian New Religious Map). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p690. [REVIEW]Mauro Passos, Paola La Guardia Zorzin & Daniel Rocha - 2011 - Horizonte 9 (23):690-714.
    Na dinâmica do campo religioso brasileiro, novas formas de crer surgem, algumas religiões têm maior expansão - como algumas correntes evangélicas - e religiões tradicionais - como o catolicismo - vão-se “desencantando”. Este artigo pretende, a partir dos dados sobre religião da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009), publicados em estudo da Fundação Getúlio Vargas - FGV (NERI, 2011), discutir a composição deste novo mapa religioso. Em relação às igrejas cristãs, o estudo da FGV mostrou, em termos quantitativos, a diminuição (...)
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  11.  5
    O marxismo e a "fundamentação das ciências humanas".Alberto Alonso Muñoz - 1993 - Discurso 21:119-136.
    Investigando o projeto merleau-pontiano de fundamentação das ciências humanas, notadamente a sociologia e a antropologia, este artigo procura compreender as críticas de Merleau-Ponty à ontologia marxista (de forma genérica) em Les Aventures de la Dialectique, ressaltando a impossibilidade de descrição, desse ponto de vista, das características ontológicas dos fenômenos históricos nos termos de uma totalização dialética da história.
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  12.  3
    Novo Mapa das Religiões (New Map of Religions) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p637.Marcelo Cortes Neri & Luísa Carvalhaes Coutinho de Melo - 2011 - Horizonte 9 (23):637-673.
    O Brasil é o país com a maior população católica. A evolução de variáveis socioeconômicas na década de 1990, aí incluindo casamentos, fertilidade, renda, moradia entre outras, revelam que nenhuma mudou tanto quanto a composição religiosa da população brasileira. O Censo é a base de dados mais usada nos estudos no tema, porém, as estatísticas estão hoje paradas no Censo 2000. A Pesquisa de Orçamentos Familiares 2009 – POF/IBGE permite medir a religiosidade brasileira recente detalhando subgrupos religiosos com classificação comparável (...)
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  13.  3
    Adesão ao Trabalho Jornalístico: uma reflexão sobre labor em diálogo com perspectivas da Sociologia das Profissões.Robson Dias - 2012 - Logos: Comuniação e Univerisdade 19 (1).
    Analisaremos alguns elementos constituintes da profissão de jornalista e possíveis contrastes com os modelos analíticos apresentados pela Sociologia das Profissões em busca de níveis de adesão ao trabalho jornalístico. No texto, a relação do jornalista com o labor é classificada em quatro categorias como sendo: sacerdócio (missão a ser cumprida); negócio (venda da mão-de-obra no mercado de trabalho); profissão (trabalho especializado com uma identidade específica); e emprego (trabalho apenas remunerativo sem vínculo identitário). O intuito é o de um breve panorama (...)
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  14.  3
    Para além da filiação religiosa: religião, religiosidade e o panorama religioso em Ribeirão das Neves-MG, Brasil - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p715. [REVIEW]Paula Miranda-Ribeiro & Adriana Miranda-Ribeiro - 2011 - Horizonte 9 (23):715-728.
    Para além da filiação religiosa: religião, religiosidade e o panorama religioso em Ribeirão das Neves-MG, Brasil (Beyond the religious affiliation: religion, religiosity and the religious panorama in Ribeirão das Neves- MG, Brazil) DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p715 Conhecer o panorama religioso no nível nacional e ao longo do tempo pode ser considerado um privilégio do Brasil, cujos censos demográficos coletam informações a este respeito pelo menos desde 1940. No entanto, a literatura sugere que a filiação religiosa não é suficiente para entender o papel (...)
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  15.  1
    Considerações sobre a teoria do cérebro triuno e sua relev'ncia para uma filosofia da mente e das emoções.Gabriel José Corrêa Mograbi - 2015 - Veritas 60 (2):222-241.
    Este artigo estabelece algumas relações fundamentais entre evolução, a teoria do cérebro triuno e a relevância que esta pode ter para a fundamentação empírica de uma filosofia da mente e das emoções. Inicialmente, será especialmente considerada a posição do filósofo Ronald de Sousa no seu já clássico artigo “The Mind’s Bermuda Triangle: Philosophy of Emotions and Empirical Science”, parte do Oxford Handbook of Philosophy of Emotions. A segunda seção discute a validade da teoria do “cérebro triuno” como abordagem neuroetológica evolutiva, (...)
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  16. Religiões e paz: perspectivas teológicas para uma aproximação ecumênica das religiões (Religion and peace: Theological perspectives for an ecumenical approach of religions) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p917. [REVIEW]Cláudio de Oliveira Ribeiro - 2012 - Horizonte 10 (27):917-936.
    Trata das possibilidades de uma teologia ecumênica das religiões tendo como eixo articulador a preocupação pela paz, pela justiça e pela integridade da criação. O objetivo é analisar temas de destaque para o cenário das análises sociais e teológicas como: a) O valor do humano e da ética social para o diálogo interreligioso, b) As possibilidades de uma unidade aberta, convidativa e integradora no âmbito das religiões; c) A importância pública das religiões; d) As religiões como códigos de comunicação; e) (...)
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  17.  85
    Was lehrt uns das Gettier-Problem über das Verhältnis zwischen Intuitionen und Begriffsanalysen?Geert Keil - 2013 - In Gerhard Ernst & Lisa Marani (eds.), Das Gettierproblem. Eine Bilanz nach 50 Jahren. Mentis. pp. 107-144.
    Der Beitrag beleuchtet einen bisher kaum gewürdigten Grund dafür, dass die Gettier-Debatte nicht zu einer systematisch verbesserten Analyse des Wissensbegriffs geführt hat. Es wird die These entwickelt und verteidigt, dass diejenigen Komplikationen, die einen Gettierfall zu einem solchen machen, sich stets in den blinden Flecken der Situationsrepräsentation des epistemischen Subjekts befinden. Diese These ist in die metaphilosophische Fragestellung eingebettet, was das Gettierproblem uns über das Verhältnis von sprachlichen Intuitionen und Begriffsanalysen lehrt. Es gibt unter kompetenten Sprechern beträchtliche Einmütigkeit darüber, dass (...)
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  18.  26
    Acontecimento e história: pensamento de Deleuze e problemas epistemológicos das ciências humanas.Hélio Rebello Cardoso Jr - 2005 - Trans/Form/Ação 28 (2):105-116.
    O conceito de “acontecimento” foi desenvolvido para o domínio epistemológico da história por P. Veyne, no intuito de ativar determinados problemas foucaultianos que indicavam a estrita ligação entre o trabalho historiográfico e o trabalho filosófico. A definição deste conceito poderia ser aprofundada se fosse extraído do domínio epistemológico para o qual fora elaborado e levado a uma dimensão mais abrangente. Vislumbra-se tal possibilidade a partir da articulação do referido conceito a determinadas injunções do pensamento de Deleuze, particularmente tendo em vista (...)
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  19.  6
    As concepções brentaniana e neo-brentaniana dos objetos das sensações: extensão e limite de uma visão representacionalista da mente.Arthur Octavio de Melo Araujo - 2014 - Principia: An International Journal of Epistemology 18 (3):337.
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  20.  9
    Review:" Das Vorschreiten der Säkularisierung (The Progression of Secularization)," by Hans Werhahn. [REVIEW]Józef Bremer - 2012 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 17 (1):105-108.
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  21.  4
    Ehre, Schwerter Und Das Recht. Zweikämpfe Im Alten Island.Sixt Wetzler - 2014 - Das Mittelalter 19 (2):350-379.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 19 Heft: 2 Seiten: 350-379.
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  22.  5
    Ist der Chiliasmus Eine Utopie? Das Problem der Systemüberwindung in der Frühen Neuzeit Bei Morus Und Müntzer.Richard Saage - 2013 - Das Mittelalter 18 (2):167-182.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 18 Heft: 2 Seiten: 167-182.
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  23.  4
    Das Elliptische Denken des Cusanus. Zur Cusanus-Rezeption in Japan.Kazuhiko Yamaki - 2014 - Das Mittelalter 19 (1):146-166.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 19 Heft: 1 Seiten: 146-166.
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  24.  1
    #Histocamp – Das Erste „BarCamp Für Alle, Die an Und MIT Geschichte Arbeiten“.Karoline Döring - 2016 - Das Mittelalter 21 (1):179-184.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 21 Heft: 1 Seiten: 179-184.
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  25.  1
    O solipsismo como forma extrema de ceticismo no Século das Luzes.Sebastian Charles - 2008 - Doispontos 4 (2).
    Normal 0 21 Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en sol cartésien – le solipsisme – afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose (...)
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  26. Das Ereignis von Edirne.philGül Şen - 2015 - Das Mittelalter 20 (1).
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 20 Heft: 1 Seiten: 115-138.
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  27. Dividitur Autem Et Haec in Mares Feminasque. Das Geschlecht der Steine.Amalie Fößel - 2016 - Das Mittelalter 21 (2):400-418.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 21 Heft: 2 Seiten: 400-418.
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  28. Mittelalterliche Literatur Im Medienwandel von der Handschrift Zum Gedruckten Buch. Das Beispiel des,Herzog Ernst‘.Uta Goerlitz - 2017 - Das Mittelalter 22 (1):13-38.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 22 Heft: 1 Seiten: 13-38.
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  29. Divergierende Geschichtsbilder? Das Mittelalter Im Dialog Zwischen Universität Und Geschichtsunterricht.Meike Hensel-Grobe - 2017 - Das Mittelalter 22 (1):75-92.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 22 Heft: 1 Seiten: 75-92.
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  30. Naturalismus und Dualismus als naturphilosophisches Problem. Das Verhältnis von Natur und Erfahrung.Gregor Schiemann - 2006 - In K. Köchy & M. Norwig (eds.), Umwelt-Handeln. Zum Zusammenhang von Naturphilosophie und Umweltethik, („Lebenswissenschaften im Dialog“ Bd. 2).
    Der Diskurs über die Natur ist durch eine Bedeutungsvielfalt gekennzeichnet, die sich kaum unter einen einheitlichen Begriff bringen läßt. Die Naturphilosophie hat sich der Bedeutungsvielfalt des Naturbegriffes zu stellen, weil sie die Natur, das Wissen von ihr und das Verhältnis des Menschen zu ihr zum Thema hat. Die mangelnde Einheit des Naturbegriffes vermag den Realitätsgehalt und die Einheit des naturphilosophischen Gegenstandes zu gefährden. Mein Beitrag möchte dieses Problem in zwei Schritten konkretisieren und aufklären helfen. Im ersten Schritt skizziere ich die (...)
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  31. (2016) Meister Eckhart, der "Seelengrund", und das Verständnis von Bewusstsein.Alfred Gierer - manuscript
    An English translation of the essay is included in the download. In diesem Essay geht es um ein religionsfreundliches Selbst- und Weltverständnis, das die Reichweite der menschlichen Vernunft ebenso wie deren intrinsische Grenzen achtet. In dem weiten Feld wählen wir hier Betrachtungen des mittelalterlichen Philosophen und Theologen Meister Eckhart aus, beginnen aber mit einigen Grundthesen zur Beziehung von Wissenschaft, menschlichem Bewusstsein und Religion. Modern science led to a far reaching understanding of the natural order, and yet it does not, in (...)
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  32. Interpreting Heidegger on Das Man.Hubert L. Dreyfus - 1995 - Inquiry : An Interdisciplinary Journal of Philosophy 38 (4):423 – 430.
    In their debate over my interpretation of Heidegger's account of das Man in Being and Time, Frederick Olafson and Taylor Carman agree that Heidegger's various characterizations of das Man are inconsistent. Olafson champions an existentialist/ontic account of das Man as a distorted mode of being?with. Carman defends a Wittgensteinian/ontological account of das Man as Heidegger's name for the social norms that make possible everyday intelligibility. For Olafson, then, das Man is a privative mode of Dasein, while for Carman it makes (...)
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  33.  3
    Das ‚gute Leben' in der Bioethik‘.Dr Roland Kipke - 2013 - Ethik in der Medizin 25 (2):115-128.
    Der Aufsatz untersucht die Rolle von Konzepten des guten Lebens innerhalb der Medizin- bzw. Bioethik. Die These ist, dass das ‚gute Leben‘ einerseits im Selbstverständnis der Bioethik kaum vorkommt, während es andererseits tatsächlich für viele Positionen, Bewertungen, Argumente und Normsetzungen eine zentrale Rolle spielt. Diese These wird anhand der Untersuchung exemplarischer Diskussionsfelder überprüft und bestätigt. Der Bezug auf das ‚gute Leben‘ erfolgt allerdings zumeist nur implizit. Der Aufsatz plädiert daher für eine intensivere, ausdrücklichere und systematische Thematisierung des guten Lebens innerhalb (...)
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  34.  76
    Das Apriori zwischen Psychologie und Metaphysik.Kay Herrmann - 2013 - E-Journal Philosophie der Psychologie (18).
    Sofern man die Existenz objektiver Erkenntnisse anerkennt, ist man mit der Frage nach den Bedingungen der Möglichkeit für diese Erkenntnisse konfrontiert. Der Grund muss in Voraussetzungen liegen, die selbst wiederum empirisch nicht zu rechtfertigen sind. Zwar verwerfen Popper und Carnap den Begriff des "synthetischen Urteils a priori", doch die Voraussetzung, dass es "in der Natur gesetzlich zugeht", räumen beide ein. Diese empirisch nicht zu rechtfertigende Prämisse ist ein synthetisches Urteil a priori. Gemäß Kant ist innerhalb der Klasse der Erkenntnisse a (...)
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  35.  69
    Individual and Community in Early Heidegger: Situating Das Man , the Man -Self, and Self-Ownership in Dasein's Ontological Structure.Edgar C. Boedeker Jr - 2001 - Inquiry : An Interdisciplinary Journal of Philosophy 44 (1):63 – 99.
    In Sein und Zeit , Heidegger claims that (1) das Man is an 'existential' i.e. a necessary feature of Dasein's Being; and (2) Dasein need not always exist in the mode of the Man -self, but can also be eigentlich , which I translate as 'self-owningly'. These apparently contradictory statements have prompted a debate between Hubert Dreyfus, who recommends abandoning (2), and Frederick Olafson, who favors jettisoning (1). I offer an interpretation of the structure of Dasein's Being compatible with both (...)
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  36.  65
    Ich bin jetzt hier - aber wo ist das?Geert Keil - 2011 - In Siri Granum Carson, Jonathan Knowles & Bjørn K. Myskja (eds.), Kant: Here, Now, and How. Mentis. pp. 15-34.
    Menschen verfügen über ein komplexes Vermögen der Selbstlokalisierung in Raum und Zeit. Seine eigene Position festzustellen kann in verschiedenen Kontexten Verschiedenes bedeuten. Nicht jedes unsere raumzeitliche Lokalisierung und Orientierung betreffende Problem ist philosophischer Natur. Fragen wie »Wo ist Norden?«, »Wie weit ist es nach Hause?« oder »In welcher Richtung liegt das Ziel?« sind lebensweltliche und gegebenenfalls navigatorische Fragen. Die kognitiven Mechanismen und Fähigkeiten zu untersuchen, die unseren Lokalisierungs- und Orientierungsleistungen zugrunde liegen, ist eine Aufgabe für die Kognitionswissenschaften. Die Untersuchung der (...)
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  37.  12
    Out of the Ge-Stell?: The Role of the East in Heidegger's Das Andere Denken.Lin Ma & Jaap van Brakel - 2014 - Philosophy East and West 64 (3):527-562.
    Modern technology (Technik, la technique) has constituted the gears on which the wheels of the modern world keep turning. The later Heidegger devotes sustained reflection to this unprecedented phenomenon in human history. It is notable that, compared with other figures from twentieth-century continental philosophy, Heidegger has served as the most frequent reference point in current philosophy of technology (Technikphilosophie). This field of philosophy came into being after the so-called empirical turn of “Science and Technology Studies.” While relevant scholars focus mainly (...)
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  38.  59
    Plurale Wissensgrenzen: Das Beispiel des Naturbegriffes.Gregor Schiemann - 2000 - In J. Mittelstraß (ed.), Die Zukunft des Wissens. XVIII. Deutscher Kongress für Philosophie. Universitätsverlag Konstanz.
    In diesem Vortrag möchte ich die plurale Anwendbarkeit von Naturbegriffen exemplarisch nur an einem Ausschnitt des naturphilosophischen Diskurses, an der speziellen Klasse der antithetischen Bestimmungen erörtern: Die aristotelische Entgegensetzung von Natur und Technik, die cartesische von Natur und Denken und die rousseausche von Natur und Gesellschaft. Bei ihrer Rekonstruktion suche ich, Erfahrungen herauszuarbeiten, auf die sich die extensionalen Festlegungen jeweils stützen, um in erster Näherung drei "bevorzugte Verwendungskontexte" abzugrenzen. Die Definition dieser Kontexte nehme ich mir anschließend unabhängig von den Naturbegriffen (...)
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  39.  20
    Das Identitätsproblem der tiefen Hirnstimulation und einige seiner praktischen Implikationen.Dr Karsten Witt - 2013 - Ethik in der Medizin 25 (1):5-18.
    Ein Leitmotiv der medizinethischen Auseinandersetzung mit der tiefen Hirnstimulation (THS) ist die Beschäftigung mit Fragen personaler Identität. Da es sich bei personaler Identität auch um ein Problem der theoretischen Philosophie handelt, wird in diesem Aufsatz nicht nur die praktische Frage nach der ethischen Legitimation der THS durch informierte Einwilligung gestellt und ein modifiziertes Legitimationskriterium für wesensändernde THS erarbeitet. Vielmehr wird zunächst versucht, das Problem, um das es in der Debatte um THS und personaler Identität geht, besser zu verstehen.
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  40.  17
    Hermann Cohen's Das Prinzip der Infinitesimalmethode, Ernst Cassirer, and the Politics of Science in Wilhelmine Germany.Gregory B. Moynahan - 2003 - Perspectives on Science 11 (1):35-75.
    Few texts summarize and at the same time compound the challenges of their author's philosophy so sharply as Hermann Cohen's Das Prinzip der Infinitesimalmethode und seine Geschichte . The book's meaning and style are greatly illuminated by placing it in the scientific, political, and academic context of late-nineteenth century Germany. As this context changed, so did both the reception of the philosophy of the infinitesimal and of the Marburg school more generally. A study of this transformation casts significant light on (...)
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  41. 03 programação E conteúdos Das aulas dia/mês conteúdo.Dias Das Aulas Presenciais - 2012 - Princípios 20:03.
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  42.  39
    Kant und das Recht nach dem Krieg.Martin Frank - 2010 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (4):498-519.
    Dieser Essay möchte Kants Recht nach dem Krieg kritisch analysieren und untersuchen, welchen Beitrag es für die gegenwärtige Debatte um das ius post bellum leisten kann. Es wird dabei davon ausgegangen, dass Kants Konzeption des Naturzustands den Schlüssel zum Verständnis von Kants Kriegsrecht insgesamt darstellt. Zunächst wird die Struktur des ius post bellum durch seine systematische Stellung in Kants Völkerrecht rekonstruiert. Die einzelnen Bestimmungen des Rechts nach dem Krieg werden in zwei Gruppen geteilt und für sich erläutert. Dabei wird gelegentlich (...)
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  43.  2
    Semiótica das Afecções: uma abordagem epistemológica.Conter Marcelo Bergamin, Telles Marcio & da Silva Alexandre Rocha - 2017 - Conjectura: Filosofia E Educação 22 (Espec):36-48.
    O presente texto propõe uma leitura de diversas teorias do afeto pelo viés da semiótica. Partindo do preceito de que é impossível não afetar ou não ser afetado, estabelece alguns parâmetros para definir o que é afeto para dar conta das dimensões epistemo e ontológica da semiose. Com base em Espinosa, Deleuze e Guattari, ensaia dizer que há, para além de uma capacidade significante, também uma qualidade “sensacional” da semiose, aproximando a processualidade deste fenômeno às cadeias afetivas que devém de (...)
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  44.  42
    Mittleres Wissen und das Problem des Übels [Middle knowledge and the problem of evil].Robert Merrihew Adams & Vincent C. Müller - 1998 - In Christian Jäger (ed.), Analytische Religionsphilosophie. Ferdinand Schöningh. pp. 253-272.
    Wenn Präsident Kennedy nicht erschossen worden wäre, hätte er dann Nordvietnam bombardiert? Das weiß Gott allein. Oder doch nicht? Weiß wenigstens Er, was Kennedy getan hätte? ... Die Jesuiten behaupteten unter anderem, daß viele menschliche Handlungen in dem Sinne frei seien, daß die Ausführenden nicht logisch oder kausal gezwungen seien, sie auszuführen. („Frei“ wird im vorliegenden Aufsatz stets in diesem Sinne verwendet werden.) Wie behält Gott dann die Kontrolle über die menschliche Geschichte? Nicht dadurch, daß Er menschliche Handlungen kausal determiniert, (...)
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  45.  43
    Dos Santos, leonel Ribeiro. Retórica da evidência: Ou Descartes segundo a ordem Das imagens. Lisboa: Centro de filosofia da universidade de lisboa, 2013. [REVIEW]Pedro Falcão Pricladnitzky - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):241-248.
    O livro Retórica da Evidência : ou Descartes segundo a ordem das imagens, de Leonel Ribeiro dos Santos, apresenta uma diferente abordagem da filosofia cartesiana. Propõe uma interpretação onde o suposto rompimento do cartesianismo com as fontes medievais e renascentistas precisa ser atenuado.
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  46.  14
    Die philosophische Diskursethik und das Ulmer Modell der Ethikseminare.Dr Henrik Kessler - 2003 - Ethik in der Medizin 15 (4):258-267.
    In diesem Artikel geht es um die Beziehungen zwischen der von Jürgen Habermas entwickelten Diskursethik und den Studierendenseminaren, die der Ulmer Arbeitskreis „Ethik in der Medizin“ veranstaltet. Zunächst erfolgt eine Darstellung der Kernaussagen der philosophischen Diskursethik. Sie liefert eine formale Argumentationsprozedur, mit der es möglich ist, die Legitimität strittig gewordener Normen im Diskurs zu prüfen. Anschließend wird das in Ulm von Baitsch und Sponholz entwickelte Modell der Seminare „Ethische Entscheidungskonflikte im ärztlichen Alltag“ vorgestellt. Da sich die Ulmer Seminare unter anderem (...)
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  47.  36
    Das Geheimnis des Erlebens. Grundzüge und Grenzlinien einer fundamentalen Theorie des Bewusstseins.Godehard Brüntrup - 1999 - In Edmund Runggaldier & Josef Quitterer (eds.), Der neue Naturalismus: Eine Herausforderung für das christliche Menschenbild. Kohlhammer. pp. 104-129.
    Article on the problem of phenomenal consciousness and the limits of reductive physicalism.
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  48.  19
    Agrobiodiversität, das Gemeinschaftserbe-Prinzip und Marktanreize.Cristian Timmermann & Zoë Robaey - 2016 - In Barbara Brandl & Stephan Schleissing (eds.), Biopatente – Saatgut als Ware und als öffentliches Gut. Nomos. pp. 109-131.
    Die Diversität von Nahrungspflanzen, ein Ergebnis Jahrtausende langer Zuchtbemühungen, ist in den letzten Jahrzehnten dramatisch zurückgegangen. Schätzungen zufolge machen von den über 7000 Nahrungspflanzenarten ganze 103 Sorten 90% der Nahrungsmittelproduktion aus. Dieser Verlust könnte in Zukunft gewaltige negative Auswirkungen auf die Nahrungsmittelsicherheit haben, da die Biodiversität eine zentrale Rolle bei der Absorbierung biotischer und abiotischer Stressfaktoren spielt, die auf die Pflanzen wirken. Darüber hinaus stellt der Verlust eine bedeutende Verarmung nicht nur des Pools genetischer Ressourcen dar, die zukünftigen Generationen zur (...)
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  49.  52
    Die Sprache der Natur. Über das Schicksal einer Metapher und ihre Relevanz in der Umweltdebatte.Gregor Schiemann - 2010 - In B. Marx (ed.), Widerfahrnis und Erkenntnis. Zur Wahrheit menschlicher Erfahrung (= Erkenntnis und Glaube. Schriften der Evangelischen Forschungsakademie NF, Band 42). Evangelische Verlagsanstalt.
    Im ersten Teil stelle ich den Niedergang der Metapher von der "Sprache der Natur" im Anschluss an die Untersuchungen von Hans Blumenberg dar. Blumenberg meint, dass der Sprachverlust der Natur bis heute anhält. Im zweiten Teil prüfe ich die Konzeption Charles Taylors, die im Verhältnis zu Blumenbergs Thesen als alternative Beschreibung angesehen werden kann. Während sich Blumenberg vor allem mit der äußeren Natur befasst, richtet sich Taylors Interesse auf die innere Natur. Zu den "Quellen des Selbst" rechnet er die "Stimme (...)
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  50.  35
    Hermann Cohen’s Das Princip der Infinitesimal-Methode: The History of an Unsuccessful Book.Marco Giovanelli - unknown
    This paper offers an introduction to Hermann Cohen’s Das Princip der Infinitesimal-Methode, and recounts the history of its controversial reception by Cohen’s early sympathizers, who would become the so-called ‘Marburg school’ of Neo-Kantianism, as well as the reactions it provoked outside this group. By dissecting the ambiguous attitudes of the best-known representatives of the school, as well as those of several minor figures, this paper shows that Das Princip der Infinitesimal-Methode is a unicum in the history of philosophy: it represents (...)
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