8 March, now known as International Women’s Day, is a day for feminist claims where demonstrations are organized in over 150 countries, with the participation of millions of women all around the world. These demonstrations can be viewed as collective rituals and thus focus attention on the processes that facilitate different psychosocial effects. This work aims to explore the mechanisms involved in participation in the demonstrations of 8 March 2020, collective and ritualized feminist actions, and their correlates associated with personal (...) well-being and collective well-being, collective efficacy and collective growth, and behavioral intention to support the fight for women’s rights. To this end, a cross-cultural study was conducted with the participation of 2,854 people from countries in Latin America and Europe, with a retrospective correlational cross-sectional design and a convenience sample. Participants were divided between demonstration participants and non-demonstrators or followers who monitored participants through the media and social networks. Compared with non-demonstrators and with males, female and non-binary gender respondents had greater scores in mechanisms and criterion variables. Further random-effects model meta-analyses revealed that the perceived emotional synchrony was consistently associated with more proximal mechanisms, as well as with criterion variables. Finally, sequential moderation analyses showed that proposed mechanisms successfully mediated the effects of participation on every criterion variable. These results indicate that participation in 8M marches and demonstrations can be analyzed through the literature on collective rituals. As such, collective participation implies positive outcomes both individually and collectively, which are further reinforced through key psychological mechanisms, in line with a Durkheimian approach to collective rituals. (shrink)
Social identity is a factor that is associated with well-being and community participation. Some studies have shown that ethnic identity goes along with empowerment, and that interaction between the two leads to greater indices of well-being and community participation. However, other works suggest a contextual circumstance may condition the nature of these relations. By means of a cross-sectional study, we analyzed the relations of social identification and collective psychological empowerment with personal well-being, social well-being and community participation in a sample (...) of Basques. A total of 748 Basques participated. Individuals who were highly identified or fused with Basque speakers and who were highly empowered showed higher indices of well-being and of community participation than non-fused individuals with low empowerment. The results also suggest that social identification offsets the negative effects of perceiving the group as a linguistic minority. Collective psychological empowerment proved to be an especially relevant factor that needs to continue to be explored. (shrink)
Esta obra es una reivindicación de la figura de Giner de los Ríos como uno de los más grandes hitos de la historia del pensamiento español al anticipar teorías filosóficas, científicas, políticas, morales, legales que se desarrollarán en el siglo XX, ocupando en todos los casos el hombre y lo humano un puesto central: un hombre, en torno al cual se contextualiza el mundo ético del krausismo, en el que cada uno de nosotros está abocado al bien como deber vital. (...) Concilia la autonomía del ciudadano con valores universales, desarrollando todo un sistema humanista racional, liberal y abierto a lo social. Otro rasgo de su pensamiento es su modernidad: su objetivo es reformar las estructuras del país a través de la educación: el aspecto más conocido de su obra y cuyo punto de partida es su antropología. El resultado será la transformación social (en un país tan necesitado de ella), un cambio de la persona no por la razón técnica sino moral: individuos libres en una sociedad que la garantiza. Con ello busca la creación de un pueblo adulto por medio de la aplicación de su concepto de Humanidad. Y así, en su búsqueda de una nación de hombres justos y virtuosos nos puso en contacto con el pensamiento europeo: introdujo en nuestro país el krausopositivismo y los avances de la nueva ciencia que se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIX, limitados por la moral. La Institución Libre de Enseñanza sería el intento de realizar la transformación del hombre, según unos valores de plena vigencia en el presente. Giner fue, en definitiva, el impulsor del èthos de la civilidad, cuyo núcleo central reside en el imperativo categórico kantiano: hacer el bien por el bien mismo. (shrink)
El artículo plantea algunas condiciones que permitan superar las dos posiciones en las que parece alternativamente preso el debate actual sobre la inmigración: la visión instrumental, torpemente pragmática, y la "humanitaria", anclada en la conmiseración o la piedad. Para alcanzar la dimensión política es preciso superar un análisis de los flujos migratorios erróneo, el que esta en la base de ambas posiciones. Y si se supera esa visión, se superaran los actuales instrumentos jurídicos de política de inmigración, que no son (...) acordes con el reconocimiento pleno y la garantía de los derechos humanos fundamentales, pero tampoco con el necesario reconocimiento de la condición de sujeto del espacio publico a los inmigrantes que residen establemente, es decir, con las exigencias de una democracia plural e inclusiva, que es el reto, pero también la oportunidad que nos ofrece otro análisis de la inmigración, que recupere la dimensión política profunda de este fenómeno, en el orden interno y en el internacional. (shrink)
La presente ponencia trata de esclarecer de qué hablamos cuando hablamos de dominio. Para ello se escrutará la noción hobbesiana de soberanía y su relación con los fundamentos de la política. Hecho esto, se discutirá la vigencia de la misma en la teoría y la praxis políticas contemporáneas.
El objetivo de este estudio se plantea, en términos de filosofía jurídica, la siguiente cuestión: ¿como debería reaccionar nuestro sistema judicial ante la presencia de otros sistemas regulativos obligatorios para grupos sociales distintos de la mayoria? Previamente el articulo erige un concepto viable de pluralismo cultural evitando los reduccionismos subyacentes: el reduccionismo que identifica pluralismo cultural con el impacto de corrientes migratorias en la unión europea; el reduccionismo que deriva del mantenimiento de la imposibilidad de existencia de derechos de grupo; (...) el reduccionismo que considera patológica la diversidad; el reduccionismo que equipara el pluralismo cultural con el pluralismo de valores; etc. Se llega así a la conclusión de que, en primer lugar, la cultura es conflicto, de juicio, y en segundo lugar, que la búsqueda de "una identidad cultural propia" es un proyecto sin pretensiones. La parte final de este análisis explicita el problema en la unión europea y enfrenta las relaciones entre pluralismo y relativismo desde el punto de vista de la teoría de los derechos humanos. (shrink)
This work tackles the phenomenon of the reaction produced in recent years in the relationship between the values of liberty and security in the democratic tradition. After 11 September 2001, the strategy of the war on terror substituted the logic of the “State of Law” for the “State under siege” using the old appeal to the fear of the other and the paradoxical retreat within an ever more reduced ourselves, even in societies which boast of their universalism. Between the fear (...) of the threat abroad and the fear of the enemy within, the rejection of immigration is growing, construed as a problem-obstacle. The author shows how the present economic crisis has become an added factor that has multiplied the discourses about the urgency of offering suitable responses to immigration. The present responses opt for a legal logic of emergency, of derogation, or at least suspension, of some of the principles and rules of State of Law when trying to regulate the legal status of those who are identified as a threat. (shrink)
É amplo o estudo sobre Leibniz hoje: conhecemo-lo como o filósofo metafísico de tendências religiosas, como opositor de Descartes, como vitalista, matemático etc.; mas a pergunta que orienta nossa pesquisa busca deslindar novos horizontes: é possível encontrar elementos em sua metafísica que nos permitam pensar o cenário social contemporâneo? A partir das ferramentas conceituais criadas pelo filósofo pensamos que a resposta seja positiva.
Thomas Kuhn’s relativistic position is usually expounded in terms of its subjectivist and irrationalist consequences and, accordingly, as a contribution to anti-scientificism. This paper explains his pluralism in semantics and ontology and shows in it a kind of relativism from which those consequences do not follow. It is also argued that, despite that, this version does not converge to empiricism or scientific realism.
ResumenEl presente artículo busca describir y analizar, desde un enfoque multimodal, las relaciones entre los marcadores del discurso y los memes, a partir de una selección de memes que fueron compartidos en dos grupos de Whatsapp de estudiantes de dos escuelas secundarias de Buenos Aires. Para ilustrar esta relación, nos detendremos en el marcador ahre, marcador de gran frecuencia de uso en el habla de los estudiantes, con el fin de, en primer lugar, describir las funciones comunicativas que mantiene en (...) los memes, y, en segundo lugar, indagar en qué medida este marcador desempeña solo una función discursiva verbal dentro del meme, o si se configura de manera autónoma como marcador-meme. Esta categoría novedosa y aporte de esta investigación nos permitirá evidenciar cómo un marcador oral puede constituirse en meme y, simultáneamente, cómo un meme puede funcionar como marcador en los intercambios en línea. Por último, discutiremos los resultados en torno al modal ontinuum, y cómo los marcadores conversacionales en géneros digitales se inscriben como un recurso dentro del repertorio lingüístico de los estudiantes. (shrink)
Escritos por onze renomados filósofos os ensaios pretendem, de forma acessível e didática, explicitar as principais tendências e perspectivas da reflexão ética contemporânea. Indicado a estudantes e docentes de filosofia ética, teologia, sociologia e interessados em geral. -/- Prefàcio 1.Tendencias neoaristotelicas na etica atual - Sergio Cremaschi 2. Alasdair MacIntyre e o retorno as tradicoes morais de pesquisa racional - Helder Buenos Aires de Carvalho 3. Etica da finitude - Zeljko Loparic 4. Por uma etica ilustrada e progressista: uma defesa (...) do utilitarismo - Maria Cecilia Maringoni de Carvalho 5. A relacao da filosofia analitica com a teologia moral - Terence Kennedy 6. Rawls: uma teoria etico-politica da justica - Sonia T. Felipe 7. Etica do discurso - F. Javier Herrero 8. Hans Jonas: o principio responsabilidade - Oswaldo Giacoia Junior 9. Etica de coerencia dialetica - Carlos Cirne-Lima 10. Etica intencionalista-teleologica em vittorio hosle - Manfredo Araujo de Oliveira. (shrink)
Between 1940 and 1945, while still a student of theoretical physics and without any contact with the history of science, Thomas S. Kuhn developed a general outline of a theory of the role of belief in science. This theory was well rooted in the philosophical tradition of Emerson Hall, Harvard, and particularly in H. M. Sheffer’s and C. I. Lewis’s logico-philosophical works—Kuhn was, actually, a graduate student of the former in 1945. In this paper I reconstruct the development of that (...) general outline after Kuhn’s first years at Harvard. I examine his works on moral and aesthetic issues—where he displayed an already ‘anti-Whig’ stance concerning historiography—as well as his first ‘Humean’ approach to science and realism, where his earliest concern with belief is evident. Then I scrutinise his graduate work to show how his first account of the role of belief was developed. The main aim of this paper is to show that the history of science illustrated for Kuhn the epistemic role and effects of belief he had already been theorising about since around 1941.Keywords: Intension; Belief; Causality; Thomas Kuhn; Clarence Irving Lewis; Henry Sheffer. (shrink)
