Results for 'Stéphane Le Lay'

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  1.  9
    Observations Sur le Langage Intérieur des Enfants.Wilfrid Lay - 1904 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 1 (24):668-669.
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  2.  9
    OGM et agriculture : options pour l'action publique. Rapport du groupe présidé par B. Chevassus-au-Louis Marie-Pierre Arlot, Stéphane Le Bouler, Philippe Le Lourd La Documentation française, 2002, Paris, 393 p. [REVIEW]J. Mounolou - 2002 - Nature Sciences Sociétés 10 (2):107-108.
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  3.  57
    Flora Tristan, la Paria Et Son Rêve, Correspondance Établie Par Stéphane Michaud, Préface de Mario Vargas Llosa, Presses Sorbonne Nouvelle, Paris, 2003, 342 P. ; Mario Vargas Llosa, El Paraíso En la Otra Esquina, Madrid, Alfaguara, 2003, 485 P. / le Paradis Un Peu Plus Loin, Trad. Albert Bensoussan Et Anne-Marie Cases, Paris, Gallimard, 2003, 530 P. [REVIEW]Marie-cécile Benassy - 2003 - Clio 18:294-296.
  4.  42
    Le coup de dés de Stéphane mallarmé et le message.Jean Hyppolite - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (4):463 - 468.
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  5.  8
    Stéphane Lupasco Et le Tiers Inclus.Basarab Nicolescu - 2005 - Revue de Synthèse 126 (2):431-441.
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  6.  22
    Gsell's Reign of Domitian Essai Sur le Règne de l'Empereur Domitien Par Stéphane Gsell. (Paris: Thorin.) 8vo. Pp. 392. 1894. 12 Frs. [REVIEW]H. F. - 1894 - The Classical Review 8 (08):373-.
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  7.  22
    Averroès, Commentaire Moyen Sur le «De Interpretatione». Introduction, Traduction Et Notes de Ali Benmakhlouf Et Stéphane Diebler.Roland Hissette - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (3):611-612.
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  8.  5
    Le Coup de dés de Stephane Mallarme et le message.Jean Hyppolite - 1960 - Atti Del XII Congresso Internazionale di Filosofia 4:131-137.
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  9.  3
    Épistémologies du Genre : Regards d'Hier, Points de Vue D'Aujourd'hui.Stéphane Le Lay - 2007 - Natures Sciences Sociétés 15 (2):195-196.
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  10.  10
    Le don de Spinoza à la phénoménologie de Jean-Luc Marion.Stéphane Vinolo - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (2):299-317.
    Stéphane Vinolo | : Jean-Luc Marion a sans aucun doute révolutionné les études cartésiennes, mais nous trouvons aussi dans ses textes de nombreuses références à Spinoza. Malgré le rejet du Spinoza métaphysicien, la phénoménologie de la donation se construit dans un certain rapport à Spinoza, double rapport que nous essayons de mettre au jour. D’un côté, la conception du don que propose Marion nous permet de mieux interpréter Spinoza ; de l’autre, Marion trouve dans le système immanent de Spinoza, (...)
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  11.  4
    Édouard Mehl; Nicolas Roudet . Le Temps des Astronomes: L’Astronomie Et la Décompte du Temps de Pierre D’Ailly À Newton. 402 Pp., Figs., Indexes. Paris: Les Belles Lettres, 2017. €35. [REVIEW]Colette Le Lay - 2018 - Isis 109 (1):160-161.
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  12.  35
    Stéphane MICHAUD, Lou Andreas-Salomé L'alliée de la vie, Paris, Seuil, 2000, 395 p.Florence Rochefort - 2001 - Clio 13:248-251.
    Stéphane Michaud, après une longue et minutieuse enquête dans des fonds enfin délivrées de la censure des descendants et dans les archives freudiennes récemment disponibles, nous invite à découvrir ou à re découvrir Lou Andreas-Salomé (1861-1937). Celle que, trop souvent, on ne connaît qu'à travers les hommes célèbres dont elle a croisé le chemin ­ Nietzsche, Rilke, Freud ­ est ici « objet » d'histoire à part entière. Sans bouder l'érudition pure ­ on découvre avec étonnement les très ..
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  13.  8
    De la Perception À la Représentation du Risque : Le Rôle des Médias.Birgitta Orfali & Helene Joffe - 2005 - Hermes 41:121.
    Les questions de communication sont au coeur des «perceptions du risque» car la grande majorité des risques ne seraient connus que de ceux qui l'expérimentent n'eut été les médias. Le champ historiquement individualiste de la «perception du risque» a manifesté peu d'intérêt pour le contenu des mass media et leur rôle dans la construction d'une pensée sur le risque. Bien au contraire, le processus de «l'information» sur le risque était situé dans la pensée individuelle, la question centrale étant: pourquoi certains (...)
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  14.  7
    Jean-Jacques Rousseau et Friedrich Schiller : le théâtre sous le feu des lumières.Martin Matte - 1990 - Philosophiques 17 (2):101-145.
    Une forme d'art comprend-elle le critère de son acceptation ou de son rejet par la société dans laquelle elle prend forme? Le public auquel une oeuvre d'art s'adresse possède-t-il la compétence de faire l'exploration qu'elle lui propose? La Lettre à d'Alembert sur les spectacles de Rousseau et la Conférence de Schiller : « Was kann eine gute stehende Schaubùhne eigentlich wirken ? » donnent chacune réponse à ces deux questions par la caractérisation d'une manière de sentir et d'agir propre aux (...)
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  15.  7
    Sortir le territoire de sa logique exclusive.Alexandre Germain - 2012 - Philosophiques 39 (2):435.
    Le problème du partage des bénéfices liés aux ressources naturelles ne peut faire l’économie de la question territoriale. Cette question est de plus en plus abordée sous l’angle des droits territoriaux sans toutefois reposer sur une théorie générale de la territorialité qui permettrait d’éviter l’écueil de l’ethnocentricité. Nous proposons donc une définition fonctionnaliste de la territorialité permettant de distinguer des territorialités matérielles et idéelles, des territoires formels et fonctionnels, et des conceptions verticale et horizontale du territoire. Ces distinctions nous permettent (...)
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  16.  31
    Matérialisme Et Unité de L’Être Humain : Le Défi du Dualisme Cartésien Chez La Mettrie Et D’Holbach.Daniel Dumouchel - 2010 - Dialogue 49 (4):561-572.
    R??SUM?? Le pr??sent article se propose de r??fl??chir sur le r??le que joue la pens??e philosophique de Descartes chez deux des principaux philosophes mat??rialistes du xviii e si??cle, Julien Offray de La Mettrie et le baron d???Holbach. Alors que les deux philosophes s???entendent sur le caract??re aberrant et inintelligible de la spiritualit?? de l?????me, l???interpr??tation qu???ils font de la signification des cons??quences du cart??sianisme diff??re. Tandis que l???auteur de L???homme-machine feint de voir dans le dualisme cart??sien une ruse destin??e aux (...)
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  17. Le discours identitaire d'enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l'expérience.Stéphane Martineau & Annie Presseau - 2012 - Revue Phronesis 1 (3):55-68.
    This article presents the results of research conducted with secondary school teachers in Quebec, specifically in the Mauricie region. The authors propose a reflection on the construction of professional identity in a context of institutional crisis. They argue that in this context, the teacher can not rely on stable and social frameworks to build up a strong professional identity and that work experience that becomes the primordial material from which that identity is developed. Therefore, the teacher has to build its (...)
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  18.  44
    Habermas et la question du nationalisme : le cas du Québec.Stéphane Courtois - 2000 - Philosophiques 27 (2):377-401.
    Le but de notre article est de montrer que les écrits politiques récents de Jürgen Habermas permettent de jeter un éclairage neuf sur la situation politique du Québec. Après avoir rappelé les principaux traits de sa conception du nationalisme à la lumière de sa théorie délibérative de la démocratie, nous relevons les forces et les faiblesses de sa position. Nous montrons que ses forces consistent à rendre plausible l'idée que la reconnaissance des identités collectives n'est pas incompatible avec le système (...)
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  19.  21
    Les Academica dans le Contra Academicos : détournement et usage du scepticisme académicien par Saint Augustin.Stéphane Marchand - 2013 - Astérion 11.
    Saint Augustin parvient-il à réfuter le scepticisme académicien dans le Contra Academicos ? Une lecture attentive du premier dialogue philosophique d’Augustin laisse apercevoir une compréhension profonde de la nature du scepticisme académicien par le jeune Augustin. Le Contra Academicos propose une stratégie de réfutation du scepticisme à plusieurs niveaux : il s’agit, d’une part, de réfuter un à un les arguments sceptiques exposés dans les Academica de Cicéron afin de ne pas laisser croire aux esprits faibles que ces arguments pourraient (...)
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  20.  12
    Sur la phénoménologie évaluative et le caractère approprié des émotions.Stéphane Lemaire - 2018 - Philosophiques 45 (2):489-498.
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  21.  19
    Le patriotisme constitutionnel de J. Habermas face au nationalisme québécois: sa portée, ses limites.Stéphane Courtois - 2002 - Dialogue 41 (4):765-794.
    Il faut saluer, je pense, et avec bonheur, la parution récente de l’ouvrage Patriotisme constitutionnel et nationalisme. Sur Jürgen Habermas de Frédérick-Guillaume Dufour, un jeune auteur québécois qui semble plein de promesses. L’ouvrage s’inscrit à l’intérieur d’une vague de fond observable depuis quelques années déjà chez les chercheurs universitaires, tant au Canada qu’au Québec, qui s’intéressent de plus en plus aux travaux récents du philosophe allemand sur le droit et la démocratie délibérative, et tentent d’en tirer les implications pour l’analyse, (...)
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  22.  21
    Des Anormaux de Foucault aux handicapés : le médico-social comme médecine de l’incurable.Stéphane Zygart - 2014 - Methodos 14.
    La catégorie des anormaux, dont Foucault fait la généalogie dans son cours de 1974-1975 au Collège de France, a complètement disparu au début du XXe siècle. Par l'extension illimitée de l'anormal qu'elle permettait et par la somatisation de toutes les pathologies physiques ou mentales qui la soutenait, cette catégorie peut cependant être rapprochée de notre notion actuelle de « handicap », et tout particulièrement des handicaps psychiques. Ce rapprochement permet d'apprécier ce qui a changé dans notre rapport aux normes. L'intégration (...)
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  23.  20
    Du jeu utile au jeu sérieux . Le projet Jeu Serai.Emmanuel Guardiola, Stéphane Natkin, Delphine Soriano, Even Loarer & Pierre Vrignaud - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    Qu’est-ce qu’un jeu sérieux ? Ce terme galvaudé nous semble devoir être remplacé par celui de jeu utile. Dans cet article, nous développons ce concept dans le cadre de Jeu Serai. Il s’agit d’un projet retenu à l’appel d’offres Serious Game du ministère de l’Industrie. Dans ce projet nous visons à utiliser les mécanismes fondamentaux du jeu vidéo pour évaluer les centres d’intérêts et de motivation de l’utilisateur, ainsi que la façon dont il réalise des choix afin de l’aider dans (...)
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  24.  9
    Jules Vuillemin et le scepticisme utilitaire de Carnéade.Stéphane Marchand - 2016 - Philosophia Scientiæ 20:49-69.
    Dans son article de 1985, « Une morale est-elle compatible avec le scepticisme? », Jules Vuillemin brosse un portrait du philosophe néo-académicien Carnéade en sceptique utilitariste. L’article s’attache à analyser cette lecture en confrontant l’interprétation de Jules Vuillemin avec les sources que nous avons de Carnéade. Il montre que malgré l’anachronisme assumé de son approche, cette interprétation permet de faire apparaître la particularité du scepticisme de Carnéade, notamment la nature rationnelle de la règle d’action selon le probable, grâce à une (...)
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  25.  8
    Le visible et l'anonyme, Foucault à Münsterlingen, à l'origine de l'Histoire de la folie.Stéphane Zygart - 2017 - Methodos. Savoirs Et Textes 17.
    Foucault à Münsterlingen est un ouvrage collectif, dirigé par Jean-François Bert et Elizabetta Basso, respectivement sociologue et philosophe, spécialistes tous deux des archives, de la genèse et de la réception des œuvres de Foucault. Sept articles composent le volume, pour lequel d'autres philosophes spécialistes de Foucault, des historiennes des sciences intéressées aux médicaments psychotropes, des historiens des religions (Yann Dahhahoui...
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  26.  18
    Synésios de Cyrène et le discours intime.Stéphane Toulouse - 2011 - Chôra 9:283-293.
    Cette étude vise à montrer comment Synésios de Cyrène, ayant adopté deux doctrines vraisemblablement porphyriennes (touchant l’enkuklios paideia et le pneuma en tant qu’organe de l’imagination), les articule en fonction d’une double préoccupation: celle d’un progrès intérieur de l’âme qui soit une progression ordonnée via les logoi, et celle d’une communication intime avec la divinité (voire de salut personnel), via une phantasia purifiée. Ce double souci de conversion intérieure, manifesté dans le diptyque littéraire constitué par le Dion: ou du genre (...)
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  27.  20
    Le patriotisme constitutionnel de J. Habermas face au nationalisme québécois: sa portée, ses limites.Stéphane Courtois - 2002 - Dialogue 41 (4):765-.
    Il faut saluer, je pense, et avec bonheur, la parution récente de l’ouvrage Patriotisme constitutionnel et nationalisme. Sur Jürgen Habermas de Frédérick-Guillaume Dufour, un jeune auteur québécois qui semble plein de promesses. L’ouvrage s’inscrit à l’intérieur d’une vague de fond observable depuis quelques années déjà chez les chercheurs universitaires, tant au Canada qu’au Québec, qui s’intéressent de plus en plus aux travaux récents du philosophe allemand sur le droit et la démocratie délibérative, et tentent d’en tirer les implications pour l’analyse, (...)
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  28.  7
    Le cognitivisme moral de Habermas fait-il face au problème de Frege-Geach?1.Stéphane Courtois - 2008 - Philosophiques 35 (2):561-579.
    L’article cherche à fournir une défense de la théorie discursive de la morale de Habermas contre une critique importante formulée récemment par J. G. Finlayson, lequel soutient que Habermas rejetterait ce qu’il appelle le « cognitivisme métaéthique » et qu’un tel rejet le confronterait au problème de Frege-Geach. L’article démontre en détail que cette critique est non fondée. Il montre de plus que la seule forme de cognitivisme rejetée par Habermas est le descriptivisme moral en ce que cette approche serait (...)
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  29.  8
    Le Pouvoir Sémiologique du mot `souveraineté' dans L'oeuvre de Bodin.Stéphane Beaulac - 2003 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 16 (1):45-76.
    Le mot `souveraineté' procure un exemple fort del'effet sémiologique du langage,c'est-à-dire de son pouvoir social dans leprocessus continu et continuel de créationde la réalité humaine. Le textepropose d'examiner ce signe linguistique àl'époque de son introduction par Bodin, au16ième siècle, mettant en lumièreson impact social sur la conscience commune del'humanité, et ce, en adoptant une approchequi s'inspire de la déconstruction deDerrida. Ainsi, tout en considérantl'oeuvre dans son contexte immédiat etélargi, une analyse déconstructionistede Six Livres de la Republiquedémontre que, au moyen du (...)
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  30.  2
    Le contrôle des communs numériques à des fins commerciales : le cas des logiciels libres.Stéphane Couture - 2015 - Éthique Publique 17 (2).
    Cet article aborde les formes de contrôle des biens communs par des entreprises commerciales en étudiant le cas des logiciels libres. Les logiciels libres sont des logiciels dont le code source est librement accessible, et peut être modifié et partagé. Cette éthique de partage a permis l’émergence d’un modèle collaboratif souvent présenté comme l’exemple type des « communs numériques ». Cependant, de plus en plus d’entreprises participent aujourd’hui au développement des logiciels libres. Si plusieurs analystes voient d’un bon œil cette (...)
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  31.  8
    Les raisons du doute: études sur le scepticisme antique.Diego E. Machuca & Stéphane Marchand (eds.) - 2019 - Paris: Classiques Garnier.
    Le scepticisme est une véritable constante de l’histoire de la philosophie depuis l’Antiquité. En se nourrissant des désaccords philosophiques, il ne cesse de se transformer pour mieux remettre en cause les certitudes du dogmatisme. Ce volume présente des contributions en langue française de spécialistes de la pensée sceptique dans l’antiquité, domaine qui s’est considérablement développé ces dernières années. Les études ici présentées portent aussi bien sur le pyrrhonisme que sur la nouvelle Académie ou l’empirisme médical ; elles utilisent une variété (...)
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  32. Au Seuil d'Un Nouveau Paradigme le Baroque À la Lueur des Théories Lupasquiennes.G. Yvette Thomas - 1985
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  33. Théories à processus duaux et théories de l’éducation : Le cas de l’enseignement de la pensée critique et de la logique.Guillaume Beaulac & Serge Robert - 2011 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 6 (1):63-77.
    Many theories about the teaching of logic and critical thinking take for granted that theoretical learning, the learning of formal rules for example, and its practical application are sufficient to master the tools taught and to take the habit of using them. However, this way of teaching is not efficient, a conclusion supported by much work in cognitive science. Approaching cognition evolutionarily with dual-process theories allows for an explanation of these insufficiencies and offers clues on how we could teach critical (...)
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  34.  25
    Le marxisme oublié de Foucault.Stéphane Legrand - 2004 - Actuel Marx 2 (2):27-43.
    Foucault’s Forgotten Marxism. This article tries to point out several methodological issues concerning Foucault’s Surveiller et punir, such as the equivocal status of some of Foucault’s main concepts, or the assumed homogeneity of the various disciplinary institutions analyzed in this book. And it aims at suggesting that such issues might find a solution, should one consider the Marxist background on which, as the Lectures at the Collège de France of the year 1973 clearly show, Foucault’s theories were dependant. In the (...)
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  35.  9
    La Tentation Moderne de Jean-Luc Marion : Le Scandale de la Saturation.Stéphane Vinolo - 2016 - Dialogue 55 (2):343-362.
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  36.  32
    Le sceptique cherche-t-il vraiment la vérité ?Stéphane Marchand - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 65 (1):125-141.
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  37. Le Devenir Humain: Réflexions Éthiques Sur les Fins de la Nature.Stéphane Bauzon - 2011 - Presses Universitaires de France.
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  38. Théories À Processus Duaux Et Théories de L’Éducation : Le Cas de L’Enseignement de la Pensée Critique Et de la Logique.Guillaume Beaulac & Serge Robert - 2011 - Les Ateliers de L’Ethique 6 (1):63-77.
    Plusieurs théories de l’enseignement de la logique et de la pensée critique prennent pour acquis que l’apprentissage théorique, celui des règles formelles par exemple, et son application pratique sont suffisants pour maîtriser les outils enseignés et pour prendre l’habitude de les mettre en usage. Toutefois, tout indique que cet enseignement n’est pas efficace, une conclusion supportée par plusieurs travaux en sciences cognitives. Approcher l’étude de la cognition évolutionnairement avec les théories à processus duaux permet une explication de ces insuffisances, tout (...)
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  39.  18
    Le Faillibilisme de Jürgen Habermas Et Ses Difficultés : Un Faillibilisme Conséquent Est-Il Possible?Stéphane Courtois - 1994 - Dialogue 33 (2):253-.
  40.  20
    L’architecture fonctionnelle du langage et le modèle de la complexité en mosaïque.Stéphane Robert - 2018 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 143 (1):11.
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  41.  7
    Le monde comme champ pré-individuel: Jacques Garelli, critique de Heidegger.Ovidiu Stanciu - 2018 - Studia Phaenomenologica 18:277-302.
    The purpose of this enquiry is to lay out the core features of Garelli’s conception of the world as a “pre-individual field,” as they emerge from his confrontation with Heidegger’s thought. In the first part, I am exploring Garelli’s interpretation of the “poetical expression” and the consequences he draws from it with regard to the process of “worlding”. Then, I am restating his criticism with regard to the concept of the world Heidegger developed within the framework of “fundamental ontology” and (...)
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  42.  22
    Le repas quotidien des moines occidentaux du haut Moyen Âge.Stéphane Boulc'H. - 1997 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 75 (2):287-328.
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  43.  41
    Frege Et le Cogito.Stéphane Chauvier - 1999 - Dialogue 38 (2):349-.
    Most of the readers of Frege's first Logical Investigation, have been convinced that, according to Frege, the sense of was a private one, that an I-thought was a private thought. But it is not the case: the famous Fregean distinction between private representations and public thoughts seems an explanation and a generalization of the I-thought problem as much as an anti-Cartesian repetition of the Cartesian Second Meditation. Frege's position concerning indexical thoughts is that they are public thoughts, for the sense (...)
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  44.  41
    Wildfang (R.L.) Rome's Vestal Virgins. A Study of Rome's Vestal Priestesses in the Late Republic and Early Empire. Pp. Xiv + 158, Ills. London and New York: Routledge, 2006. Paper, £19.99, US$35.95 (Cased, £60, US$110). ISBN: 0-415-39796-0 (0-415-39795-2 Hbk). Martini (M.C.) Le Vestali. Un Sacerdozio Funzionale Al 'Cosmo' Romano. (Collection Latomus 282.) Pp. 264. Brussels: Éditions Latomus, 2004. Paper, €38. ISBN: 2-87031-223-. [REVIEW]Celia Schultz - 2008 - The Classical Review 58 (1):212-214.
    The Vestal Virgins are one of the most famous elements of Roman religion, yet despite their perennial appeal and the importance of some smaller scale studies of the priesthood, the priestesses have not received a monograph-length study since F. Giuzzi, Aspetti giuridici del sacerdozio romano. II sacerdozio di Vesta (Naples, 1968). Now we have books by R.L. Wildfang and M.C. Martini that could not be more different. The former offers a thorough survey of what the sources can tell us about (...)
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  45.  26
    Le terme « aliénation » (« entfremdung ») et ses dérivés au début de la section B du chapitre 6 de la Phénoménologie de l'esprit de Hegel.Stéphane Haber - 2005 - Philosophique 8 (8):5-36.
    L’article relève les occurrences du terme « aliénation » dans l’analyse hégélienne de la modernité propre à la Phénoménologie de l’esprit. Il analyse la signification du réseau terminologique et sémantique ainsi constitué au regard de la thématique ultérieure (par exemple marxienne) de la critique de la modernité.
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  46.  6
    Le Mot Et L’Image.Françoise Waquet, Jacques Schlosser, Donatella Nebbiai-Dalla Guarda, Joël Cornette, Marie-Anne Polo De Beaulieu, Marie-France Rouart, Patrice Sicard, Laurent Bourquin, Monique Cottret, Barbara de Negroni, Jean-François Baillon, François Moureau, Bertil Belfrage, Stéphane Michaud, Patrick Gautier Dalché & Frédéric Druck - 1995 - Revue de Synthèse 116 (1):151-192.
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  47.  27
    Le perfectionnisme à l’épreuve du pragmatisme.Roberto Frega - 2011 - Dialogue 50 (1):1-22.
    ABSTRACT: In this paper, I first lay out a definition of perfectionism drawing mainly upon the works of Cora Diamond and Stanley Cavell. Secondly, I introduce the notion of “expressive rationality” and show how it contributes to expanding the scope of pragmatism beyond its original boundaries. I then proceed to examine pragmatism and perfectionism as competing alternative accounts of moral experience, through a discussion of Coetzee’s novel The Lives of Animals. In so doing, I intend to show that pragmatism and (...)
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  48.  7
    Des Anormaux de Foucault aux Handicapés : Le Médico-Social Comme Médecine de L’incurableFrom Abnormal of Foucault to Disabled People: Medico-Social as Medicine of Incurable.Stéphane Zygart - 2014 - Methodos 14.
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  49.  1
    Comprendre le monde numérique.Michel Bourdeau & Stéphane Marchand - 2015 - Cahiers Philosophiques 2:130.
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  50.  1
    Le cyberspace et le rêve américain : une Magna Carta pour l'ère de la connaissance.Esther Dyson, George Gilder, George Keyworth, Alvin Toffler, Michel Bourdeau & Stéphane Marchand - 2015 - Cahiers Philosophiques 2:111.
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