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  1.  8
    ¿Qué más da? – La estética en Jean-Luc Marion.Stéphane Vinolo - 2017 - Escritos 25 (54):197-220.
    En este artículo se desea mostrar la distinción que Jean-Luc Marion realiza entre fenómenos de derecho común y fenómenos saturados, se refleja de manera paradigmática su concepción de arte al presentar el ídolo como una modalidad saturada de los fenómenos; a su vez se presenta la diferencia entre los objetos construidos o los fenómenos constituidos por un sujeto que son presentados como principio y fundamento. Desde aquí se considera la pintura como una experiencia fenoménica de anamorfosis, donde la mirada del (...)
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  2.  9
    La Tentation Moderne de Jean-Luc Marion : Le Scandale de la Saturation.Stéphane Vinolo - 2016 - Dialogue 55 (2):343-362.
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  3.  10
    Le don de Spinoza à la phénoménologie de Jean-Luc Marion.Stéphane Vinolo - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (2):299-317.
    Stéphane Vinolo | : Jean-Luc Marion a sans aucun doute révolutionné les études cartésiennes, mais nous trouvons aussi dans ses textes de nombreuses références à Spinoza. Malgré le rejet du Spinoza métaphysicien, la phénoménologie de la donation se construit dans un certain rapport à Spinoza, double rapport que nous essayons de mettre au jour. D’un côté, la conception du don que propose Marion nous permet de mieux interpréter Spinoza ; de l’autre, Marion trouve dans le système immanent de Spinoza, de (...)
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  4.  16
    René Girard, du Mimétisme à L'Hominisation: La Violence Différante.Stéphane Vinolo - 2005 - Harmattan.
    Le processus d'hominisation n'est ni plus ni moins que la solution à la violence engendrée par l'imitation des désirs.
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  5.  9
    Alain Badiou. El teatro y la política como subjetivaciones colectivas.Stephane Vinolo - 2018 - Estudios de Filosofía 58:99-118.
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  6.  48
    Jean-Luc Marion: escribir la ausencia. El “giro teológico” como porvenir de la filosofía.Stéphane Vinolo - 2012 - Escritos 20 (45):275-304.
    De los filósofos acusados de “giro teológico”, Jean-Luc Marion es posiblemente el que mejor ha seguido la iniciativa heideggeriana de una fenomenología radical: una fenomenología de lo inaparente. Lo ha hecho al introducir en la fenomenalidad los llamados “fenómenos saturados”, lo que lo ha puesto en el centro del debate. Contra sus críticos, este ensayo muestra que esta ampliación de la fenomenalidad no proviene prioritariamente de una voluntad teológica, sino de una necesidad de liberar la fenomenalidad del paradigma de la (...)
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  7.  2
    Raturer la théorie mimétique : Marion au-delà de Girard.Stéphane Vinolo - 2018 - Universitas Philosophica 35 (71):201-231.
    La théorie mimétique de René Girard est totalement close sur la violence parce que la déconstruction des mécanismes victimaires, mis à nu sur la Croix, n’a fait qu’accélérer l’advenue de l’Apocalypse. En montrant que cette clôture est due à un enfermement métaphysique d’un premier moment de la théorie mimétique, enfermement porté par un chemin qui nous mène inexorablement de l’objet à l’être, en passant par l’image et l’idole, nous ouvrons une brèche dans la violence grâce à la phénoménologie de la (...)
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  8.  3
    Jean-Luc Marion : Dire Dieu Sans L’Être.Stéphane Vinolo - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):419.
    Stéphane Vinolo | : La constitution onto-théologique de la métaphysique a assigné Dieu à l’être. Le livre E de la Métaphysique d’Aristote lui avait préparé ce chemin par une mise en relation de la philosophie première, la science de l’être en tant qu’être, et la théologie. Mais même le Dieu biblique n’a pas échappé à l’être, puisque Gilson a pu parler de « métaphysique de l’Exode ». Or, grâce à la phénoménologie de la donation de Marion, et en faisant de (...)
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  9.  31
    L’apostrophe de l’événement: Romano à la lumière de Badiou et Marion.Stéphane Vinolo - 2013 - Journal of French and Francophone Philosophy 21 (2):51-67.
    Les pensées contemporaines de l’événement, tout comme la langue de tous, déterminent l’événement comme étant une exception sur l’ordre normal du monde. À la différence des faits, les événements ont un caractère exceptionnel qui provient pour l’essentiel de leur caractère assigné, adressé. Alors que les faits intramondains sont ouverts à tous, l’événement est toujours vécu à la première personne, de façon unique et non-itérable. Grâce à une lecture comparée des théories de l’événement de Claude Romano, Alain Badiou et Jean-Luc Marion, (...)
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  10.  10
    Présentation.Charles Ramond & Stéphane Vinolo - 2013 - Cités 53 (1):9.
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  11.  13
    Ipseity and Alterity in Rene Girard's Theory of Mimetic Desire: Identity as Diffèrance.Stéphane Vínolo - 2010 - Universitas Philosophica 27 (55):17-39.
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  12.  10
    Ipseidad y alteridad en la teoría del deseo mimético de René Girard: la identidad como diferencia.Stéphane Vínolo - 2010 - Universitas Philosophica 27 (55):17-39.
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  13.  3
    L’Hantologie Cartésienne de la Phénoménologie de la Donation de Jean-Luc MarionJean-Luc Marion and the Cartesian Hauntology of the Phenomenology of Givenness.Stéphane Vinolo - 2018 - Methodos 18.
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  14.  6
    ""Jean-Luc Marion: Writing the Absence. The" Theological Turn" as the Prospect of Philosophy.Stéphane Vínolo - 2012 - Escritos 20 (45):275-304.
  15.  1
    La duración como axiología de la etología política de Spinoza.Stéphane Vinolo - 2018 - Revista de Filosofía 74:283-300.
    El problema de la evaluación en política presenta la dificultad del querer comparar, jerarquizar y por lo tanto cuantificar valores que se presentan bajo la modalidad de la cualidad. Para poder salir de esta dificultad, Spinoza propone una política plenamente inmanente en la cual el único criterio de evaluación es el de la duración. Así entendemos por qué Spinoza pudo afirmar, en pleno siglo XVII, el carácter absoluto en todo de la democracia, no en razón de los valores que promueve (...)
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  16. René Girard, Épistémologie du Sacré: "En Vérité, Je Vous le Dis".Stéphane Vinolo - 2007 - Harmattan.
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