Results for 'Stefan Fr��ssle'

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  1.  6
    Stefan Müller-Doohm, Jürgen Habermas. Une Biographie , Trad. Fr. Frédéric Joly, Paris, Gallimard, 2018.Jean-Marc Durand-Gasselin - 2019 - Cités 1:193.
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  2.  15
    Dossier « Adaptation aux changements climatiques » - Le régime climatique avant et après Copenhague : sciences, politiques et l’objectif des deux degrés.Stefan C. Aykut & Amy Dahan - 2011 - Natures Sciences Sociétés 19 (2):144-157.
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  3. L'intellect divin et l'intellect humain selon maître Eckhart.Stefan Vianu - 2000 - Revue de Théologie Et de Philosophie 132 (3):223-237.
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  4.  41
    Le conservatisme paradoxal de Spinoza, enfance et royauté. [REVIEW]Stéfan Leclercq - 2004 - Symposium 8 (1):161-163.
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  5.  3
    Sociologie de la culture et sémiotique.Stefan Zolkiewski - 1971 - In Julia Kristeva, Josette Rey-Debove & Donna Jean Umike-Sebeok (eds.), Essays in Semiotics. The Hague: Mouton. pp. 4--120.
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  6. Philosophie grecque et pensées orientales.Stefan Leclercq, Sylvain Delcomminette, Joachim Lacrosse, F. Chenet & Sofian Saihi - 2002 - Revue de Philosophie Ancienne 20 (2):3-110.
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  7. Raisons et filiations d'Anaximandre et le Jaïnisme (l'univocité du Jaïnisme).Stefan Leclercq - 2002 - Revue de Philosophie Ancienne 20 (2):3-10.
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  8. Thème - philosophie grecque et pensées orientales - raisons et filiations d'anaximandre et le jaïnisme (l'univocité du jaïnisme).Stefan Leclercq - 2002 - Revue de Philosophie Ancienne 20 (2):3-10.
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  9. Nouvelles de la Longue Durée: De L’Histoire du Monde Rural à L’Histoire du Climat.Stefan Lemny - 2013 - Revue de Synthèse 134 (2):275-290.
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  10. PLOTIN, Traité 53 1, 1, par Gwenaëlle Aubry (Les Écrits de Plotin), Cerf, Paris, 2004, 396 p. PLOTIN, Traité 54, 1, 7, par Agnès Pigler (Les Écrits de Plotin), Cerf. Paris, 2004, 194p. [REVIEW]Stefan Imhoof - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:50.
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  11. Un voyage aux limites de la rationalité.Stefan Imhoof - 1989 - Revue de Théologie Et de Philosophie 121 (3):323-332.
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  12.  9
    La doctrine érigènienne des Causes primordiales.Ştefan Vianu - 2003 - Chôra 1:129-160.
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  13.  1
    Sociologie de la culture et sémiotique.Stefan Zolkiewski - 1968 - Social Science Information 7 (1):107-121.
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  14. Écrire le passé dans le présent : un regard anglo-saxon sur l'histoire.Stefan Berger - 2011 - Diogène 1:6-29.
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  15.  49
    La présence de Jean Duns Scot dans l'œuvre de Gilles Deleuze, ou la généalogie du concept d'heccéité.Stéfan Leclercq - 2003 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 7 (2):143-158.
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  16. la Philosophie Et L'esthétique D'edmond Burke.Stefan Morawski - 1971 - Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 17.
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  17.  7
    La dialectique aujourd’hui. L’hégélianisme marxisant de Lucien Goldmann.Stefan Dornuf - 2007 - Hegel-Jahrbuch 2007 (1).
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  18.  12
    La présence de Jean Duns Scot dans l’œuvre de Gilles Deleuze, ou la généalogie du concept d’heccéité.Stéfan Leclercq - 2003 - Symposium 7 (2):143-158.
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  19.  34
    Esquisse de typologie de l’argumentation juridique.Stefan Goltzberg - 2008 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 21 (4):363-375.
    Le but de cet article est de jeter quelques lumières sur le fonctionnement de la polyphonie dans le discours et l’argumentation juridiques, en insistant sur l’importance des notions-clés d’(in)défaisabilité, de présomption, de polyphonie, d’échelle argumentative. Les premiers linéaments d’une théorie générale de l’argumentation juridique sont ici exposés (1). La théorie en question se veut topique (raisonnements défaisables) et logique (raisonnements indéfaisables). Face aux théories unidimensionnelles (réductionnisme logique ou réductionnisme topique) une théorie bidimensionnelle est souhaitable, qui inclue à la fois le (...)
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  20. Le fonctionnement du Conseil des ministres en Pologne.Stefan Rozmaryn - 1962 - Res Publica 4 (3):207-215.
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  21.  9
    Écrire le passé dans le présent : un regard anglo-saxon sur l'histoire.Stefan Berger - 2010 - Diogène 229 (1/2):6.
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  22.  50
    Apports des sciences de la culture dans la recherche en communication des organisations.Stefan Bratosin & Mihaela-Alexandra Tudor Ionescu - 2009 - Cultura 6 (2):129-144.
    Contributions of science of culture to the research in organizational communication field. The present paper aims to discuss the conditions of likelihood ofinserting a methodological option in the field of organisational communication, an option that rose from the project of Ernst Cassirer to formulate a general theory of symbolic forms. In fact, it is about stating a theoretical and methodological frame capable of answering a concrete need, phenomenological in nature, to study the communication structure of organisations not as a given (...)
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  23.  11
    Pour une approche complexe dans la connaissance de l'homme.Stefan Anguelov - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  24.  42
    Stefan Kristensen, Parole et Subjectivité: Merleau-Ponty et la phénoménologie de l’expression. [REVIEW]Elodie Boublil - 2012 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 16 (1):259-262.
  25.  5
    Le double sens de la destitution.Stefan Nowotny - 2007 - Multitudes 1 (1):83-93.
    Beginning from the texts of Colectivo Situaciones on the insurrectional movements of December 2001 in Argentina, this article raises the question of institutional critique on the basis of a reflection on destituent practices. Far from being reducible to the aim of a reinstitution – that is, the aim of accomplishing the classical functions of political power – these practices refer instead to a « positive no », to the self-transforming actualization of the potentials of social action before and beyond the (...)
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  26.  28
    Stefan Swiezawski, L'univers. La philosophie de la nature au XVe siècle en Europe. Traduit du polonais par Jerzy Wolf. Texte revu par Lucien Even. Avant-propos par Pawel Czartoryski. [REVIEW]Jean-François Stoffel - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (3):490-490.
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  27.  38
    Valéry, Proust et la Vérité de l’Écriture Littéraire.Stefan Kristensen - 2007 - Chiasmi International 9:331-349.
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  28.  28
    L’œil et L’esprit de Jean-Luc Godard.Stefan Kristensen - 2010 - Chiasmi International 12:129-143.
    Jean-Luc Godard’s Eye and MindIn his commentary concerning Jean-Luc Godard’s film, Deux ou trois choses que je sais d’elle, the film critic, Alain Bergala, writes that certain sequences of this film are “at the same time cinema and philosophy of cinema, a philosophy not very far from that of Merleau-Ponty in Eye and Mind, but a joyful and actually cinematic philosophy.” Here I propose a reading of Godard’s certain works found in different periods (Deux ou trois choses que je sais (...)
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  29.  19
    Corps et Symbolisation: La philosophie du dernier Merleau-Ponty et la question d’une épistémologie de la chair.Stefan Kristensen - 2009 - Chiasmi International 11:321-337.
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  30.  30
    Maurice Merleau-Ponty, une esthétique du mouvement.Stefan Kristensen - 2006 - Archives de Philosophie 1 (1):123-146.
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  31. Foucault et la phénoménologie: le problème de l'unite du sujet.Stefan Kristensen - 2009 - Revue de Théologie Et de Philosophie 141 (1):29-46.
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  32.  11
    L’œil et L’esprit de Jean-Luc Godard.Stefan Kristensen - 2010 - Chiasmi International 12:129-143.
    Jean-Luc Godard’s Eye and MindIn his commentary concerning Jean-Luc Godard’s film, Deux ou trois choses que je sais d’elle, the film critic, Alain Bergala, writes that certain sequences of this film are “at the same time cinema and philosophy of cinema, a philosophy not very far from that of Merleau-Ponty in Eye and Mind, but a joyful and actually cinematic philosophy.” Here I propose a reading of Godard’s certain works found in different periods, according to this precise axis, namely, as (...)
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  33.  13
    Ce Dossier (French).Stefan Kristensen - 2010 - Chiasmi International 12:19-20.
    Jean-Luc Godard’s Eye and MindIn his commentary concerning Jean-Luc Godard’s film, Deux ou trois choses que je sais d’elle, the film critic, Alain Bergala, writes that certain sequences of this film are “at the same time cinema and philosophy of cinema, a philosophy not very far from that of Merleau-Ponty in Eye and Mind, but a joyful and actually cinematic philosophy.” Here I propose a reading of Godard’s certain works found in different periods, according to this precise axis, namely, as (...)
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  34.  10
    L’inconscient machinique et L’idée d’une ontologie politique de la chair.Stefan Kristensen - 2014 - Chiasmi International 16:127-147.
    The psychoanalyical notion of the unconscious is often considered as being out of reach for phenomenological thinking. When Merleau-Ponty refl ects on it, he takes the unconscious as the realm, in bodily life, that being not yet conscious, is likely to become conscious. He formulates it in his Résumés de cours with the famous sentence “The unconscious is the sensing itself”. Lacan, facing this interpretation, explains that Merleau-Ponty fails to recongnize the essential discontinuity between consciousness and the unconscious. From that (...)
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  35.  31
    Foi Perceptive et Foi Expressive.Stefan Kristensen - 2003 - Chiasmi International 5:259-280.
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  36.  2
    Valéry, Proust et la Vérité de l’Écriture Littéraire.Stefan Kristensen - 2007 - Chiasmi International 9:331-349.
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  37.  1
    Ce Dossier.Stefan Kristensen - 2010 - Chiasmi International 12:19-20.
    Jean-Luc Godard’s Eye and MindIn his commentary concerning Jean-Luc Godard’s film, Deux ou trois choses que je sais d’elle, the film critic, Alain Bergala, writes that certain sequences of this film are “at the same time cinema and philosophy of cinema, a philosophy not very far from that of Merleau-Ponty in Eye and Mind, but a joyful and actually cinematic philosophy.” Here I propose a reading of Godard’s certain works found in different periods, according to this precise axis, namely, as (...)
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  38.  1
    Corps et Symbolisation: La philosophie du dernier Merleau-Ponty et la question d’une épistémologie de la chair.Stefan Kristensen - 2009 - Chiasmi International 11:321-337.
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  39.  1
    Foi Perceptive et Foi Expressive.Stefan Kristensen - 2003 - Chiasmi International 5:259-280.
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  40.  7
    Comment se construit la confiance dans les sciences et les politiques du climat? Retour sur un colloque international.Stefan C. Aykut - 2015 - Natures Sciences Sociétés 23:S102-S110.
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  41.  9
    Sigmund Freud et Stefan Zweig, Correspondance. Préface de Roland Jaccard.Pascale Seys - 1992 - Revue Philosophique De Louvain 90 (88):582-583.
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  42.  3
    Corpus international écologique de la langue française (CIEL-F) : un corpus pour la recherche comparée sur le français parléThe international ecological linguistic corpus of French (CIEL_F): A database for comparative research in spoken French.Lorenza Mondada & Stefan Pfänder - 2016 - Corpus 15.
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  43.  26
    La Philosophie à l'heure du Concile. Par Jerzy Kalinowski et Stefan Swiezaski. Société d'éditions internationales, Paris, 1965, 180 pp. [REVIEW]Jean Langlois - 1966 - Dialogue 5 (1):116-118.
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  44. Montaigne. Essays in memory of Richard Sayce.I. D. Mcfarlane, Jan Maclean, François Moureau, René Bernoulli, Géralde Nakam & Stefan Zweig - 1983 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 173 (4):463-464.
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  45.  48
    Stefan Zweig, Hans Rosenkranz und der J. M. Spaeth-Verlag, Berlin.Stefan Litt - 2018 - Naharaim 12 (1-2):101-132.
    Von 1925 bis 1928 wurden im Berliner J. M. Spaeth-Verlag unter der Leitung von Hans Rosenkranz eine Reihe von Werken seinerzeit eher unbekannter, in der Retrospektive jedoch signifikanter Autoren der Zwischenkriegszeit publiziert. Der Beitrag thematisiert Rosenkranz als jungen Verleger und Bewunderer Stefan Zweigs. Er entwirft auf Grundlage der Archivüberlieferung einen neuen Blick auf die Geschichte des Unternehmens und kommentiert das damit verbundene literarische Programm: Welche wichtigen verlegerischen Projekte wurden in jener kurzen Zeit unternommen? Welche Rolle hatte Stefan Zweig (...)
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  46.  10
    Stefan Lang and Klaus Viertbauer: Editorial: Self-Consciousness Explained—Mapping the Field.Stefan Lang & Klaus Viertbauer - forthcoming - Review of Philosophy and Psychology:1-20.
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  47. Texte Littéraire Et Réflexion Éthique.Michel Dion - 2013 - Liber.
    L'éthique n'a pas que des sources philosophiques ou religieuses-spirituelles. Elle peut aussi se nourrir des questionnements inscrits dans des oeuvres littéraires. La littérature est peut-être même le lieu privilégié où se donnent à voir et à comprendre doutes existentiels, dilemmes moraux, intuitions philosophiques. Si l'éthique consiste bien dans l'approfondissement de notre connaissance de la dimension morale de la conscience de soi, de la conscience du monde et de la conscience d'exister, elle trouvera dans l'oeuvre de l'écrivain un matériau riche et (...)
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  48.  36
    Stefan Opara, Zarys Teorii Indywidualnej Religijności. [REVIEW]Stefan Opara - 1977 - Dialectics and Humanism 4 (2):209-210.
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  49.  27
    Stefan Sottiaux, De Verenigde Staten van België.Stefan Rummens - 2011 - Netherlands Journal of Legal Philosophy 40 (2):169-172.
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  50. Stefan Sciaraffa.Stefan Sciaraffa - 1999 - Legal Theory 5 (2):201-219.
     
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