Results for 'Suma Mallavarapu'

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  1. Museum Philosophy for the Twenty-First Century.Robert R. Archibald, Patrick J. Boylan, David Carr, Christy S. Coleman, Helen Coxall, Chuck Dailey, Jennifer Eichstedt, Hilde Hein, Eilean Hooper-Greenhill, Lesley Lewis, Timothy W. Luke, Didier Maleuvre, Suma Mallavarapu, Terry L. Maple, Michael A. Mares, Jennifer L. Martin, Jean-Paul Martinon, Scott G. Paris, Jeffrey H. Patchen, Marilyn E. Phelan, Donald Preziosi, Franklin W. Robinson, Douglas Sharon & Sherene Suchy - 2006 - Altamira Press.
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  2.  26
    Facts, Fetishes, and the Parliament of Things: Is There Any Space for Critique?Srikanth Mallavarapu & Amit Prasad - 2006 - Social Epistemology 20 (2):185 – 199.
    Bruno Latour equates criticism with an iconoclastic urge that is underpinned by the project of modernity. Latour's attack on iconoclastic criticism is therefore closely linked to his rejection of the modern framework. This paper examines Latour's analysis of modernity and the ways in which he connects criticism to the project of modernity. Through our analysis of Latour's reading of an episode from U.R. Anantha Murthy's novel Bharathipura, we argue that critique is actually an integral part of a truly democratic knowledge-making (...)
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  3.  3
    Exclusions in Inclusive Programs: State-Sponsored Sustainable Development Initiatives Amongst the Kurichya in Kerala, India.Kristina Großmann & T. Suma - 2017 - Agriculture and Human Values 34 (4):995-1006.
    We critically discuss the impact of sustainable development initiatives in Kerala, India, on biodiversity and on women farmers in the matrilineal Adivasi community of the Kurichya-tribe in Wayanad. By contextualizing development programs regarding the specifically gendered access to land, division of labor, distribution of knowledge and decision-making power, we situate our analysis within the theoretical framework of feminist political ecology. We first outline women’s gaining of social and political space in local self-government institutions and then critically discuss the impacts of (...)
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  4.  47
    Disputed Bodies. [REVIEW]Srikanth Mallavarapu - 2005 - Human Studies 28 (1):107 - 112.
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  5.  21
    Suma Teológica. Primeira Parte, Questão 15: Sobre as Ideias.Tomás de Aquino - 2010 - Discurso 40 (40):309-328.
    Suma Teológica. Primeira Parte, Questão 15: Sobre as Ideias.
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  6.  7
    Merleau-ponty Y el problema de la verdad: La historia Del pequeño Gauss Y la Suma de Los ánguLos Del triángulo.Martín Buceta - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 29:225-248.
    ABSTRACT This paper aims to elucidate the problem of truth as Merleau-Ponty treats it. To achieve this we will analyze two of the examples considered by the author and we will seek to hold, on the basis of these, that any formalization is always retrospective and "feeds on intuitive thought", it is in the intuition where all certainty is formed and a truth appears. The proper place of truth will be the one of the recovery of the object of thought (...)
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  7.  24
    Elección y Suma = Choice and Sum.Ana Carrasco Conde - 2012 - Endoxa 30:103.
  8.  6
    Suma Teológica. Primeira Parte, Questão 15: Sobre as Ideias.Tomás De Aquino - 2010 - Discurso 40:309-328.
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  9.  4
    Suma Prieš Pagonis. Trečioji Knyga. Apvaizda.155–158 Skyriai.Tomas Akvinietis - 2018 - Logos 95:119-124.
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  10.  26
    Regla de la suma para calcular probabilidades de dos o más eventos.Paula Andrea Rodas Rendón, Luz María Ospina Gutiérrez & Angela María Lanzas Duque - forthcoming - Scientia.
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  11.  30
    Reseña de "Francisco de Vitoria. Relección sobre el homicidio y comentario a la cuestión 64 'Sobre el homicidio' de la Suma Teológica iia-iiae, de Tomás de Aquino" de Castañeda, Felipe (coord.).Ángela Uribe Botero - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):164-166.
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  12.  1
    Acerca Del cuerpo Y de la Delectación sensible en algunos textos de la primera parte de la Suma de teología.Angel Salvador Astolfo - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (3):607.
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  13.  17
    The Suma Oriental of Tomé Pires by Armando Cortesão. [REVIEW]George Sarton - 1947 - Isis: A Journal of the History of Science 38:111-111.
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  14.  16
    Roberto Grosseteste: Suma de los Ocho Libros de la.Linus J. Thro - 1976 - Modern Schoolman 54 (1):103-103.
  15.  3
    Suma Prieš Pagonis. Trečioji Knyga. Apvaizda. 147–150 Skyriai.Tomas Akvinietis - 2017 - Logos 93:142-148.
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  16.  16
    Crisis civilizatoria y Vivir Bien. Una crítica filosófica del modelo capitalista desde el allin kawsay/suma qamaña andino.Josef Estermann - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 33.
    El presente artículo propone el paradigma andino del “Vivir Bien” como alternativa al modelo económico, civilizatorio y social de un capitalismo neoliberal y depredador que manifiesta serias señales de crisis. Estas crisis se manifiestan en lo financiero, económico, político, axiológico y ecológico, de modo que se puede hablar de una “crisis civilizatoria”. El “Vivir Bien” andino es la expresión de una civilización opuesta en muchos aspectos al paradigma filosófico y civilizatorio de Occidente. Las contradicciones y tensiones entre los dos modelos (...)
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  17.  9
    A Filosofia do Amor em Tomás de Aquino. O Amor Humano enquanto Paixão na Suma Teológica.Valeriano Costa, Marcos Santos & Susana Silva - 2016 - Revista Portuguesa de Filosofia 72 (1):219-236.
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  18. Traducción española de la cueshon 4 cIeI artículo 32 i cIe la Suma (cuestiones ordinarias)(¿ Dice Io que se atribuye a Dios aIgo de éste de forma positiva o negativa?). [REVIEW]Lo de - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 11:143-160.
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  19.  4
    Suma Prieš Pagonis. Trečioji Knyga. Apvaizda. 140 - 146 Skyriai.Tomas Akvinietis - 2017 - Logos: A Journal, of Religion, Philosophy Comparative Cultural Studies and Art 92:120-130.
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  20.  2
    Suma Prieš Pagonis. Trečioji Knyga. Apvaizda. 151 - 154 Skyriai.Tomas Akvinietis - 2018 - Logos 94:102-112.
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  21. Anima, spiritus, mens y animus en la "suma contra gentiles" de Tomás de Aquino.Gabriel Martí Andrés - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:111-132.
    La diversificación moderna de los saberes sobre el ser humano ha llevado a una visión diversificada de la antropología tomista. Se impone una vuelta revitalizadora a esta antropología que muestre la unidad estructural que para Santo Tomás tienen el alma y el hombre. El trabajo se centrará en las tres tesis que articulan la teoría tomista del espíritu y, en concreto, la exposición que nuestro autor hace en la Summa contra gentiles, obra capital en la producción del Angélico que, sin (...)
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  22.  8
    Ockham, Guillermo. OFM. Suma de lógica. Primera parte ; Segunda Parte ; Tercera Parte ; Tercera Parte . Edición Bilingüe. Trad. Cipriano Sevillano Martín. Madrid: Edición Personal. [REVIEW]Nicolás Vaughan - 2014 - Ideas y Valores: Revista Colombiana de Filosofía 63 (156):266-268.
    A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...)
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  23.  3
    Tomas Akvinietis. Suma prieš pagonis [Vertimas].Gintautas Vyšniauskas - 2017 - Logos: A Journal, of Religion, Philosophy Comparative Cultural Studies and Art 91:58-65.
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  24.  6
    Castañeda, Felipe (coord.). Francisco de Vitoria. Relección sobre el homicidio y comentario a la cuestión 64" Sobre el homicidio" de la Suma Teológica IIA-IAE, de Tomás de Aquino. Bogotá: Universidad de los Andes, 2010. 276 pp. [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):164-166.
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  25.  6
    Guía de la Suma Teológica.R. Ramírez - 1964 - Augustinianum 4 (1):188-189.
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  26. El Manipulus Curatorum, suma de moral pastoral del siglo XIV.Andrés Plumed Allueva - 1996 - Revista Española de Filosofía Medieval 3:101-108.
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  27.  4
    Suma de los ocho libros de la "Fisica" de Aristóteles . Roberto Grosseteste, J. E. Bolzán, Celina Lértora Mendoza.James A. Weisheipl - 1977 - Isis 68 (4):641-641.
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  28. Moral económica en'Suma de tratos y contratos' de fray Tomás de Mercado: estado actual de la cuestión.Sergio Lucio Torales - 1996 - El Basilisco 21:14-15.
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  29. Suma Chuymampi Sarnaqañ̃a =.Elizabeth Andia - 2012 - Instituto Superio Ecuménico Andino de Teología.
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  30. Elección y suma ( Comentario a la WLNM && 5-6 ).Ana Carrasco Conde - 2012 - Endoxa 30:103-118.
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  31. El Sacramento de la Penitencia En la Suma de Teología de Santo Tomás de Aquino.P. Fernandez Rodriguez - 1994 - Ciencia Tomista 121 (1):145-183.
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  32. Cronología de la Suma de Enrique de Gante por relación a sus Quodlibetos.Jose Gomez Caffarena - 1957 - Gregorianum 38:116-133.
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  33. Emergencia y Sentido Del Hombre En la Reflexion Ética de la Suma Contra Gentiles in Homenaje a Mons. Dr. Octavio N. Derisi En Sus Ochenta Anos (Vol. II). [REVIEW] Mendez Jr - 1988 - Sapientia 43 (167-168):51-58.
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  34. Suma teologiczna Tomasza z Akwinu.Paweł Milcarek - 1993 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 5 (1):197-211.
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  35. La Persona, Principio Integrador de la Moral. El Prologo de la Segunda Parte de la Suma Teologica.A. Sanchis Quevedo - 1990 - Ciencia Tomista 117 (2):249-260.
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  36. Suma de Los Ocho Libros de la "Fisica" de Aristóteles by Roberto Grosseteste; J. E. Bolzán; Celina Lértora Mendoza. [REVIEW]James Weisheipl - 1977 - Isis: A Journal of the History of Science 68:641-641.
     
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  37. Selección artificial, selección sexual, selección natural.Santiago Ginnobili - 2011 - Metatheoria – Revista de Filosofía E Historia de la Ciencia 2 (1):61-78.
    En On the Origin of Species Darwin distingue explícitamente entre tres tipos de selección: la selección natural, la artificial y la sexual. En este trabajo, a partir de un estudio más sistemático que historiográfico, se intenta encontrar la relación entre estos tres tipos de selección en la obra de Darwin. Si bien la distinción entre estos distintos mecanismos es de suma importancia en la obra de Darwin, la tesis de este trabajo es que tanto la selección artificial como la (...)
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  38. Lo sagrado Y la paradoja vital. Una aproximación a la noción de soberanía en el pensamiento de Georges Bataille.Andrés Felipe Ramírez Zuluaga - 2017 - Perseitas 5 (2):402.
    El artículo aborda el asunto de lo sagrado y la soberanía en el pensamiento de Georges Bataille, pues a través de estas nociones el pensador francés responde a las exigencias reflexivas que la condición humana implica en sus contrastes y despliegues. En suma, Bataille afirma que la soberanía remite a la posibilidad abierta e ilimitada de una experiencia de lo sagrado en la cual el ser humano se enfrenta a su esencial paradoja entre maldición y milagro afirmándose como diferencia (...)
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  39. La encrucijada de la metafísica tomista: la circularidad de la tesis de la causalidad recíproca entre el ser y la esencia.Hector Ferreiro - 2012 - Studium : revista de filosofía y teología 29:173-183.
    Tomás de Aquino diferencia como dos principios metafísicos diferentes la suma de de-terminaciones que especifican como tal a un ente y el hecho de que dicho ente efecti-vamente exista en la realidad. Ahora bien, al definirse como lo otro de la esencia el ser tiende a devenir él mismo una especie de esencia que requiere, al igual que la esencia propiamente dicha, ser puesto a su vez en la existencia. Este corolario fue derivado de la tesis de la distinción (...)
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  40.  18
    Sosa's Virtue Epistemology.Jonathan L. Kvanvig - 2010 - Critica 42 (125):47-62.
    Ernest Sosa's latest epistemology remains a version of virtue epistemology, and I argue here that it faces two central problems, pressing a point I have made elsewhere, that virtue epistemology does not present a complete answer to the problem of the value of knowledge. I will press this point regarding the nature of knowledge through variations on two standard Gettier examples here. The first is the Fake Barn case and the second is the Tom Grabit case. I will argue that (...)
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  41.  76
    A Epistemologia da Perceção (Verbete).Eros Carvalho - manuscript
    Tomamos como certo que os nossos sentidos nos colocam em contato com o ambiente ao nosso redor. Enquanto caminhamos em uma rua, vemos obstáculos que temos de contornar ou remover. Mesmo de costas, podemos ouvir a bicicleta que se aproxima e dar passagem. Em suma, por meio de experiências perceptivas (visuais, auditivas, olfativas etc.), ficamos conscientes de objetos ou eventos que estejam ocorrendo ao nosso redor. Além disso, com base no que percebemos, podemos formar e manter crenças acerca do (...)
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  42.  46
    Sobre a questão do Sujeito em Michel Foucault.Marcio Miotto & Giovana Temple - 2017 - In Giovana Temple (ed.), Subjetividade no Pensamento Contemporâneo - Uma Introdução. Curitiba: Appris. pp. 227-266.
    O presente capítulo compõe a obra organizada por Giovana Temple, "Subjetividade no Pensamento do Século XX - uma introdução". Como tal, o capítulo sobre Foucault se reúne com outros de demais autores importantes sobre a questão da "subjetividade" no século XX. No capítulo em questão, aborda-se a questão do "sujeito", sob panorama geral, desde os escritos dos anos 50 até o fim da obra. A respeito dos textos dos anos 50, busca-se uma breve dedução de como os textos de 1954 (...)
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  43.  5
    Mapping Communicative Activity: A CHAT Approach to Design of Pseudo- Intelligent Mediators for Augmentative and Alternative Communication.Julie Hengst, Maeve McCartin, Hillary Valentino, Suma Devanga & Martha Sherrill - 2016 - Outlines. Critical Practice Studies 17 (1):05-38.
    The development of AAC technologies is of critical importance to the many people who are unable to speak intelligibly due to a communication disorder, and to their many everyday interlocutors. Advances in digital technologies have revolutionized AAC, leading to devices that can “speak for” such individuals as aptly as it is illustrated in the case of the world famous physicist, Stephen Hawking. However, given their dependence on prefabricated language, current AAC devices are very limited in their ability to mediate everyday (...)
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  44.  27
    Ciudadanía democrática: ética, política y religión. XIX Conferencias Aranguren.Adela Cortina - 2011 - Isegoría 44:13-55.
    Este trabajo consta de dos partes, ligadas entre sí por el concepto de ciudadanía democrática. La primera intenta diseñar los trazos de un modelo de democracia deliberativa como el más apropiado para encarnar la sustancia misma de la democracia. De ahí que presente el sentido de la democracia deliberativa, sus rasgos, sus ventajas frente a otros modelos, las condiciones de su puesta en marcha, sus límites y el tipo concreto de democracia deliberativa que sería más adecuado y que recibe el (...)
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  45.  7
    ERIC una alternativa para la búsqueda de información académica dirigida a investigadores del área de educación.Ana María Mosquera - 2018 - Sophia 14 (1).
    Sin duda estamos ante un fenómeno del nuevo modelo de transmisión científica que ha revolucionado tanto las formas de llevar a cabo los procesos editoriales, como también la forma en la que los investigadores recogen, almacenan y citan la información insumo de sus trabajos de investigación. Asumir los retos que generan estos nuevos modelos de transmisión científica significa estar en constante estudio de las nuevas tecnologías de la información académica. Las bases de datos se han desarrollado desde las últimas décadas (...)
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  46. Lonergan, Evolutionary Science, and Intelligent Design.Patrick H. Byrne - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (4):893 - 918.
    This article shows how Bernard Lonergan's philosophy of science can bring resolution to a recent controversy: the controversy that arises from Intelligent Design theorists' and proponents of neo-Darwinian evolution. Intelligent Design theories argue that the complex structures of living organisms cannot be adequately explained by neo-Darwinian theories, especially by its postulate of random variations. Hence, an "intelligent designer" must be postulated in order to fill out scientific explanations. This article finds fault with the Intelligent Design arguments, but proposes a different (...)
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  47.  8
    Pierre Duhem: Un savant-philosophe dans le sillage de Blaise Pascal.Jean-François Stoffel - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):275 - 307.
    This article starts, on the one hand, with a consideration of the paradoxical way in which, namely when he wanted to evoke those intellectual figures that have decidedly contributed to the revelation of the "true Pascal", i. e., of the Pascal that had known the good usage of reason, Fortunat Strowski comes to the idea of putting side by side Pierre Duhem and Leon Brunschvicg. On the other, a reference is made to the fact that Duhem only published two articles (...)
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  48.  35
    Bien común y ética pública: Alcances y límites del concepto tradicional de bien común.Dorando J. Michelini - 2007 - Tópicos 15:37-54.
    With the concept of commom good reference has been made, along history, to those material and immaterial goods which are not circumscribed to a person, but remit to each and every member of society. Among those goods, basic elements for biological human survival, such as air and water, are usually included, but also the right to participate of the profits of cultural goods. In some cases, commom good has been made equivalent to common wellfare; in others, to the summation of (...)
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  49. De una controversia entre Galileo Galilei y Cesare Cremonini, por cuestiones de dinero.Giulio F. Pagallo - 2008 - Apuntes Filosóficos 33:77-108.
    El artículo examina un episodio curioso, ocurrido en las relaciones de Galileo Galilei y de su amigo Giovanfrancesco Sagredo -el destacado personaje del Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo- con el filósofo aristotélico Cesare Cremonini. Estando todavía de profesor en Padua, Galilei entrega al colega y amigo Cremonini, en forma de préstamo, la cuantiosa suma de cuatrocientos ducados. Al trasladarse de Padua a Florencia, el científico confía a Sagredo la tarea de recuperar el dinero prestado. Las cartas (...)
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  50.  51
    Is Hypothetical Reason a Precursor to Reflective Judgment?Suma Rajiva - 2006 - Kant-Studien 97 (1):114-126.
    Introduction Kant develops a positive though regulative role for reason toward the end of the Dialectic of the Critique of Pure Reason, particularly in the Appendix to the Dialectic. In the opening section, “The Regulative Employment of the Ideas of Pure Reason”, he provides us with an account of how these ideas can unify the understanding in its employment, although only regulatively. Part of this account includes a discussion of the hypothetical use of reason, in which one inspects a group (...)
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