Results for 'Susana Pati��o-Gonz��lez'

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  1.  7
    Complexity in Environmental Education. Gonzá & Edgar Lez-Gaudiano - 2001 - Educational Philosophy and Theory 33 (2):153-166.
  2. The Divinity of R? Ma in the R? M? Ya Formula Not Shown a of V? Lm? Ki.Luis Gonz lez-Reimann - 2006 - Journal of Indian Philosophy 34 (3):203-220.
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  3. Equivalencia geométrica en flujos de clase c2 en sistemas planares.Carlos Mario Escobar Callejas, Jos Rodrigo Gonz Lez Granada & Fern Ndez S. Nchez Oscar - 2011 - Scientia et Technica 16.
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  4. O livro Г da Metafí­sica de Aristóteles: Ontologia - a Ciência do Ser enquanto Ser.Susana Amaral Vieira - 1995 - Princípios 2 (3):155-165.
    o objetivo do presente artigo é o de apontar para o modo em que se realiza a ciência aristotélica do ser enquanto ser. Para isso é necessário esclarecer as noções de "analogia" e "substância", A autora nega a concepçáo realista da substância e pretende situar a questáo dentro do universo semântico e interpretativo da linguagem.
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  5. The Quantum and Classical Domains as Provisional Parallel Coexistents.Michel Paty - 2000 - Synthese 125 (1-2):179-200.
    We consider the problem of therelationship between the quantum and theclassical domains from the point of view that itis possible to speak of a direct physicaldescription of quantum systems havingphysical properties. We put emphasis, inevidencing it, on the specific quantum conceptof indistinguishability of identical in aconceptual way (and not in a logical way in thevein of ``da Costa's school''). In essence, thesubsequent argumentation deals with therelationship between the classical and thequantum, with the problem of the quantum theoryof measurement. Even in (...)
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  6. Os discursos e o poder nas historiae de tácito.Carla Susana Vieira Gonçalves - forthcoming - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental.
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  7. “Pensar o Cinema pelo Cinema”: Deleuze, Filosofia e Cinema. Uma Introdução.Susana Viegas - 2013 - Revista Portuguesa de Filosofia 69 (3-4):491-504.
    Resumo Neste ensaio procuro analisar o movimento reversível que há entre cinema e filosofia no pensamento de Gilles Deleuze. A filosofia do cinema é um dos temas deleuzianos por excelência e Cinema 1 e Cinema 2, dois dos seus livros mais estudados. Porém, que papel teve o cinema no seu pensamento filosófico? Com o objectivo de analisar os diferentes tipos de interferências que ocorrem entre o campo estritamente filosófico e o campo não-filosófico, pretendo demonstrar de que modo o cinema não (...)
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  8. Dewey o la anti-metafísica.Susana Gordillo de García Astrada - 1982 - Filosofia Oggi 5 (3):335.
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  9. Linking Visions: Feminist Bioethics, Human Rights, and the Developing World.Karen L. Baird, María Julia Bertomeu, Martha Chinouya, Donna Dickenson, Michele Harvey-Blankenship, Barbara Ann Hocking, Laura Duhan Kaplan, Jing-Bao Nie, Eileen O'Keefe, Julia Tao Lai Po-wah, Carol Quinn, Arleen L. F. Salles, K. Shanthi, Susana E. Sommer, Rosemarie Tong & Julie Zilberberg - 2004 - Rowman & Littlefield Publishers.
    This collection brings together fourteen contributions by authors from around the globe. Each of the contributions engages with questions about how local and global bioethical issues are made to be comparable, in the hope of redressing basic needs and demands for justice. These works demonstrate the significant conceptual contributions that can be made through feminists' attention to debates in a range of interrelated fields, especially as they formulate appropriate responses to developments in medical technology, global economics, population shifts, and poverty.
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  10.  67
    O elemento diferencial de tempo e a causalidade física na dinâmica de D'Alembert.Michel Paty - 2005 - Discurso 35:167-216.
    Em sua concepção da dinâmica como ciência das mudanças dos movimentos dos corpos, D'Alambert propõe-se a exprimir estas mudanças somente em função das grandezas do movimento. Ele estabelece assim a possibilidade de concebê-las fisicamente, em relação às suas causas efetivas, sem recorrer a conceitos externos como o de força, afirmado a co-naturalidade da causa física e de seus efeitos, traduzida pelaç noção de aceleração instantânea, cuja significação física vincula-se à forma diferencial da grandeza tempo e ao conceito de movimento virtual.
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  11.  19
    Europa sob o olhar de Cabo-verde.Susana Marques Pereira - 2011 - Humanitas 63:637-646.
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  12.  24
    O conhecimento na física: do invisível segundo a observação ao visível segundo o pensamento.Michel Paty - 2010 - Scientiae Studia 8 (2):293-298.
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  13.  5
    O estilo científico de Einstein na exploração do domínio quântico (uma visão da relação entre a teoria e seu objeto).Michel Paty - 2005 - Scientiae Studia 3 (4):597-619.
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  14.  10
    Sobre o encontro casual de Norbert Wiener com Albert Einstein em uma viagem de trem.Michel Paty & Olival Freire Júnior - 2005 - Scientiae Studia 3 (4):621-634.
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  15.  4
    Jesus, o Bom Pastor, enquanto fundamento e modelo da ação pastoral em vista da formação do Reino de Deus.Susana Aparecida da Silva - 2014 - Revista de Teologia 8 (14):242-261.
    This paper develops a study on pastoral theology perspective about the Jesus pasturing. Having on sight the Good Shepherd as model of pastoral agent and based in Magisterium recent documents concerning the priest ministery, the text aims the Good Shepherd in theological and practical perspective of the evangelizing action of the Church in view of the Kingdom of God formation.
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  16. Dewey o la anti-metafisica.Susana Gordillo de García - 1982 - Filosofia Oggi 5 (3):335-352.
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  17. Os discursos e o poder nas Historiae de Tácito.Carla Susana Vieira Gonçalves - 2015 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 15:37-42.
    O Principado priva o senado de muitos dos seus poderes tradicionais. No entanto, durante a crise de 69 d. C., são vários os candidatos ao lugar de príncipe e os generais que afirmam nos seus discursos poder contar com o apoio do senado. Este artigo desina-se a averiguar o exato valor atribuído a este apoio num contexto em que o senado revela uma generalizada incapacidade de ação política.
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  18.  3
    El yo o la conciencia en su relación con lo otro de sí. Encuentros y desencuentros entre la Fenomenología del espíritu de Hegel y Totalidad e infinito de Lévinas.Sylvia Susana Rodríguez Prieto - 2017 - Claridades. Revista de Filosofía 9 (1):127-147.
    Este espacio ofrece un conjunto de aspectos de la filosofía de Lévinas expresados en una sección de su obra Totalidad e Infinito que se enfrentan con el pensamiento de Hegel en el marco de las relaciones intersubjetivas en torno a un comportamiento ético de la conciencia o el yo frente a lo otro de sí. Los puntos de encuentros y más aún de desencuentros entre ambos autores revelan que el contexto histórico es determinante en las posturas que plantean en la (...)
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  19.  38
    Las primeras mezquitas de al-Andalus a través de las fuentes árabes (92/711-170/785).Susana Calvo Capilla - 2007 - Al-Qantara 28 (1):143-179.
    En el artículo se recogen los relatos que las fuentes árabes, sobre todo andalusíes, proporcionan sobre las primeras fundaciones religiosas de al-Andalus. Las tradiciones de la Conquista, en este aspecto, muestran similitudes con el modelo de islamización puesto en práctica previamente en otros ámbitos del Mediterráneo islámico y con la historiografía árabe de los Futuh. Por razones de prestigio religioso y de legitimidad política, los autores insisten en aspectos como la orientación de las primeras mezquitas, atribuyéndolas a Musà o a (...)
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  20.  18
    A Idéia da Universalidade da Ciência e sua Crítica Filosófica e Histórica.Michel Paty - 1997 - Discurso 28:7-60.
    A idéia da “universalidade da ciência” é objeto, nos debates atuais, de posições muito opostas, que dependem de o ponto de vista ser o de uma “ciência ideal” ou aquele da “produção social das ciências”. No primeiro caso, a ciência é concebida como o “núcleo duro” de suas proposições e de seus resultados na época considerada, e sua suposta universalidade igno­ra os fatores que tornam relativos seus conteúdos de conhecimento e que podem ser tanto de natureza conceitual como social. Inversamente, (...)
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  21.  14
    A Filosofia do Amor em Tomás de Aquino. O Amor Humano enquanto Paixão na Suma Teológica.Valeriano Costa, Marcos Santos & Susana Silva - 2016 - Revista Portuguesa de Filosofia 72 (1):219-236.
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  22. Diferenças de gênero no trabalho docente na universidade federal de sergipe.Susana Rezende Lima - 2013 - Saberes Em Perspectiva 3 (5):137-152.
    A presente pesquisa sobre uma abordagem de gênero propõe­se a analisar as trajetórias de Trabalhadores docentes, focalizando os fatores que impulsionam as mulheres a seguir a carreira na educação superior na Universidade Federal de Sergipe. O estudo de caso organizacional desenvolveu­se na Universidade Federal de Sergipe/Campus de Itabaiana­-SE, que integra 84 docentes (58 homens e 26 mulheres). Fontes utilizadas: revisão bibliográfica abordando conceitos orientadores da literatura; documentos da instituição e dados estatísticos sobre o perfil. As estatísticas de imediato descobrem a (...)
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  23. Olhar e memória na percepção cinematográfica.Susana Isabel Rainho Viegas - 2008 - Princípios 15 (24):31-44.
    O presente artigo tem dois objectivos: por um lado, o de analisar os conceitos de percepçáo e memória no cinema segundo a fenomenologia de Maurice Merleau-Ponty em “Le Cinéma et la Nouvelle Psychologie” e, por outro lado, o de analisar estes mesmos conceitos no filme de Christopher Nolan, Memento . A nossa principal referência será a fenomenologia da percepçáo em Merleau-Ponty de modo a melhor compreendermos o interesse fenomenológico do cinema e deste filme em particular.
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  24.  9
    La Mezquita de Bab al-Mardum y el proceso de consagración de pequeñas mezquitas en Toledo (s.XII-XIII).Susana Calvo Capilla - 1999 - Al-Qantara 20 (2):299-330.
    Partiendo de un nuevo documento que fecha la conversión de la antigua mezquita de Bāb al-Mardūm en capilla en 1183, un siglo después de la conquista de Toledo por Alfonso VI, se ha tratado de indagar en el proceso de cristianización de las mezquitas urbanas y rurales de Toledo entre los siglos XI y XIII: el papel desempeñado en su reparto y el de sus habices por el Rey, la Iglesia y los diferentes grupos de población, el destino de aquellas (...)
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  25. Derecho de una vida libre de violencia: una aproximación a la violencia de género.Susana Vicente - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (960):21-26.
    La Violencia Contra las Mujeres es la violación de los Derechos Humanos más generalizada, consentida e impune de todos los tiempos, manifestándose en todas las sociedades y culturas, sin distinción de edad, etnia, clase social o educación de quienes la ejercen o de quienes la padecen. Según estudios realizados en Suecia, Alemania y Finlandia, el 30-35% de las mujeres con edades comprendidas entre los 16 y 67 años ha sido víctima de violencia física o sexual. Si se incluye la violencia (...)
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  26.  17
    Deleuze and Film’s Philosophical Value.Susana Viegas - 2018 - Kriterion: Journal of Philosophy 59 (139):271-286.
    RESUMO Neste ensaio analiso as diferentes modalidades de pensamento que ocorrem entre a filosofia e as imagens em movimento partindo da distinção metafilosófica elaborada por Gilles Deleuze entre “pensar” e “filosofar”. Esta é uma distinção fundamental para a possível elaboração de uma filosofia do cinema, ou, pelo menos, para afirmar que “o cinema filosofa”, uma tese atualmente imersa num certo equívoco. Neste sentido, como possível resolução para tal mal-entendido, sugiro uma adequada designação deleuziana de “pensar com conceitos” e “pensar com (...)
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  27.  41
    Deleuze, Leitor de Espinosa: Automatismo Espiritual E Fascismo No Cinema.Susana Viegas - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (129):363-378.
    Neste texto, procuro encontrar as origens de um dos mais importantes conceitos de Gilles Deleuze, o conceito de Imagem-tempo. Este conceito remete-nos para os primeiros textos de Deleuze dedicados à filosofia de Espinosa e ao problema do autómato espiritual e relaciona-se directamente com o problema da passividade/actividade do espectador. Ou seja, o conceito crucial na sua filosofia do cinema, a Imagem-tempo, esconde uma importante reflexão sobre a Imagem cinematográfica como arte de massas, os (im)poderes do pensamento e o modo fascista (...)
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  28.  4
    Deleuze sobre a import'ncia do acordo discordante em Kant.Susana Viegas - 2017 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 5 (2):329-348.
    Apresentamos a leitura deleuziana do papel e do poder da imaginação e do esquematismo no juízo estético segundo Immanuel Kant destacando, em particular, a importância de se pensar um desacordo entre faculdades e de, no limite, afirmarmos a impossibilidade de uma filosofia da arte. Como se dá o processo que liga sensações e conceitos, arte e filosofia? Ao respondermos a esta questão, também esclarecemos a situação peculiar de Kant na filosofia de Gilles Deleuze e a leitura que este faz em (...)
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  29.  55
    Remarks on Einstein's Original Approach Towards a Quantum Theory of Radiation (About the Article "Einstein y El Efecto Compton").Michel Paty - 2013 - Scientiae Studia 11 (1):221-242.
    No artigo "Einstein y el efecto Compton", publicado neste número de SCIENTIÆ UDIA: , os autores estranham o fato de Einstein não ter declarado mais claramente o quanto esse efeito comprovava definitivamente o carácter corpuscular da radiação. A presente nota crítica pretende fornecer elementos adicionais de apreciação que permitam acompanhar o método de exploração do domínio dos quanta elaborado por Einstein, na ausência de uma teoria adequada, e praticado por ele de 1905 à 1925, evidenciando por esse meio propriedades inéditas (...)
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  30.  1
    La mezquita de Bāb al-Mardūm y el proceso de consagración de pequeñas mezquitas en Toledo (S. XII-XIII).Susana Calvo Capilla - 1999 - Al-Qantara 20 (2):299-330.
    Partiendo de un nuevo documento que fecha la conversión de la antigua mezquita de Bāb al-Mardūm en capilla en 1183, un siglo después de la conquista de Toledo por Alfonso VI, se ha tratado de indagar en el proceso de cristianización de las mezquitas urbanas y rurales de Toledo entre los siglos XI y XIII: el papel desempeñado en su reparto y el de sus habices por el Rey, la Iglesia y los diferentes grupos de población, el destino de aquellas (...)
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  31.  5
    Una aproximación al estilo comunicativo de cercanía interpersonal del español a partir de la teoría de la Metalengua Semántica Natural.Cliff Goddard & Susana S. Fernández - 2020 - Pragmática Sociocultural 7 (3):469-493.
    Resumen El presente artículo discute un estilo comunicativo típico de muchos hispanohablantes, que a menudo ha sido caracterizado en la literatura sobre pragmática y comunicación intercultural como de cercanía interpersonal y de confianza. El punto de partida teórico y metodológico es la teoría de la Metalengua Semántica Natural, que propone el uso de un minivocabulario de conceptos básicos para explicar otros más complejos. En este caso, presentamos descripciones de distintos aspectos de este estilo comunicativo de cercanía y de palabras claves (...)
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  32.  15
    Escola unitária e princípio educativo em Gramsci: um ensaio de compreensão à luz do Caderno 12.Karine Martins Sobral, Betânia Moreira Moraes & Maria Susana Vasconcelos Jimenez - 2010 - Filosofia E Educação 2 (1):p - 83.
    O artigo explora as categorias Escola Unitária e Princípio Educativo, como base de compreensão da proposta educacional de Gramsci articulada à transição ao socialismo. Explicita que, no Caderno 12, o autor parte da constatação de que o sistema educacional italiano se encontra em crise, a qual se materializaria em uma cisão entre ensino técnico e ensino intelectual. O teórico revolucionário assinala que a referida crise do sistema escolar encontra uma solução na forma de uma escola única, que tem como base (...)
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  33.  15
    Roberto Bondì, Karl Schuhmann, Michel-Pierre Lerner, Miguel Ángel Granada y Susana Gómez López, Bernardino Telesio y la nueva imagen de la naturaleza en el Renacimiento, presentación de Miguel Ángel Granada, Siruela , Madrid, 2013, 248 pp. [REVIEW]Carmen Silva - 2018 - Dianoia 63 (80):149-153.
    Resumen La historia ocupa un papel marginal en las teorías actuales de la globalización. Esto no deja de sorprender, pues “globalización” es, en esencia, un concepto que describe un proceso de la historia. Menos aún se habla de la filosofía de la historia, sobre todo porque ha caído en descrédito. Sin embargo, casi todas las argumentaciones emplean modelos de interpretación propios de la filosofía de la historia. Se conjetura qué tendencias generales le son inherentes a la globalización y si apuntan (...)
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  34.  4
    Kantas ir Deleuze'as: Kokia Yra Gilianusia Vaizduotės Paslaptis?Jüratė Baranova - 2013 - Problemos 84:153-169.
    Straipsnyje nagrinėjama Kanto nužymėtos ir Deleuze’o eksperimentiniame mąstyme rekonstruotos vaizduotės kaip vieno iš trijų proto gebėjimų raiškos lauko alternatyvos. Siekiama atsakyti į paties Deleuze’o išsikeltą kantišką klausimą: kokia yra giliausia paslaptis? Aptinkamos kelios atsakymo alternatyvos. Šiame tyrime paaiškėjo, kad Deleuze’o atsakymai į paties išsikeltą klausimą „kokia yra giliausia vaizduotės paslaptis?“ patiria metamorfozes, kurios apsuka ratą. Nuo pradinės pozicijos, kai vaizduotė veikia tik paklusdama intelektui ar protui, ji juda link laisvo trijų nepriklausomų sugebėjimų – intelekto, proto, vaizduotės atitikimo, paskui – link (...)
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  35.  55
    Introduction and Institutionalization of Genetics in Mexico Ana Barahona, Susana Pinar and Francisco J. Ayala.Ana Barahona, Susana Pinar & Francisco J. Ayala - 2005 - Journal of the History of Biology 38 (2):273-299.
    We explore the distinctive characteristics of Mexico's society, politics and history that impacted the establishment of genetics in Mexico, as a new disciplinary field that began in the early 20th century and was consolidated and institutionalized in the second half. We identify about three stages in the institutionalization of genetics in Mexico. The first stage can be characterized by Edmundo Taboada, who was the leader of a research program initiated during the Cárdenas government (1934-1940), which was primarily directed towards improving (...)
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  36. Kafka versus Kant in Derrida’s Post-philosophy.Jūratė Baranova - 2006 - Problemos 70:50-61.
    Ðio straipsnio pavadinime uþkoduota ir tyrimo problema. Èia bus svarstomas filosofijos ir literatûrossuartëjimo prieigø dekonstrukcinis tyrimas Jacques Derrida postfilosofijoje. Kantas simbolizuoja klasikinæ filosofo, Kafka – literato laikysenà. Taèiau tai tik straipsnio autorës iðmonë. Bus atsispirta nuo to,kaip Derrida perskaito Kafkos parabolæ Prieð ástatymà romane Procesas. Autorë pripaþins, kad ið tiesøsodieèio kaip kantininko ir durininko kaip paties Derrida suprieðinimas leidþia geriau suvokti Derridaiðrastos sàvokos différance konotacijas. Kita vertus, taip suprasta skirtis iðveda á singuliarumo, paraðo,paslapties sàvokø judëjimà Derrida tekstuose. Taèiau lieka neaiðku, (...)
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  37.  8
    Things Talked About While We Remain Silence and Things We ’Re Silence About While Talking: The Starting Assumptions for an Anthropology of Silence About the Nearest Past‘.Gordana Djeric - 2007 - Filozofija I Društvo 18 (3):43-57.
    Wars of the last decade of the 20th century in former Yugoslavia have brought the whole region into the center of media attention and, accordingly, have aroused interest of the western academic theory. Since the latest?discovery of the Balkans? was brought into being precisely due to wars, one shouldn?t be surprised to find that many academic approaches to questions of Yugoslavia dismemberment are biased, superficial or exotic. On the other hand, Serbian academic auditorium was far from being active in elaborating (...)
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  38.  19
    Experimenting with excited selves.Mercedes Rivero Obra - 2013 - Alpha (Osorno) 37:199-212.
    Este artículo trata de investigar si es posible que se produzca una emoción partiendo solo de su expresión, y no de un estímulo. Para ello se analizarán algunos trabajos de autores como William James, Francisco Alcayde y Vilar o la psicóloga chilena Susana Bloch. Todos ellos han tratado de demostrar que la expresión de una emoción puede conducir al sujeto a experimentarla. Sin embargo, estas tesis cometen el error de abolir el pensamiento del sujeto, otorgándole una especial importancia a (...)
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  39. Interprétations et significations en physique quantique.Michel Paty - 2000 - Revue Internationale de Philosophie:199-242.
    Le débat sur l'interprétation de la mécanique quantique est, aujourd'hui, sensiblement différent de ce qu'il était dans la période de «fondation» de cette théorie. Cette modification tient à deux causes : l'ancrage des conceptions quantiques dans la pensée des physiciens, favorisé par l'utilisation systématique et fructueuse de la théorie quantique en physique atomique et subatomique, d'une part et, d'autre part, les développements théoriques et expérimentaux survenus au cours des vingt dernières années, qui ont amené à considérer comme des faits physiques (...)
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  40. The Extended Cognition Thesis: Its Significance for the Philosophy of (Cognitive) Science.Eric Arnau, Anna Estany, Rafael Gonz’Alez Del Solar & Thomas Sturm - 2014 - Philosophical Psychology 27 (1):1-18.
    While the extended cognition (EC) thesis has gained more followers in cognitive science and in the philosophy of mind and knowledge, our main goal is to discuss a different area of significance of the EC thesis: its relation to philosophy of science. In this introduction, we outline two major areas: (I) The role of the thesis for issues in the philosophy of cognitive science, such as: How do notions of EC figure in theories or research programs in cognitive science? Which (...)
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  41. An Alternative to the Orthodoxy in Animal Ethics? Limits and Merits of the Wittgensteinian Critique of Moral Individualism.Susana Monsó & Herwig Grimm - 2019 - Animals 12 (9):1057.
    In this paper, we analyse the Wittgensteinian critique of the orthodoxy in animal ethics that has been championed by Cora Diamond and Alice Crary. While Crary frames it as a critique of “moral individualism”, we show that their criticism applies most prominently to certain forms of moral individualism (namely, those that follow hedonistic or preference-satisfaction axiologies), and not to moral individualism in itself. Indeed, there is a concrete sense in which the moral individualistic stance cannot be escaped, and we believe (...)
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  42.  49
    Stakeholder Influence on Corporate Strategies Over Time.Waymond Susana & Gago Rodgers - 2004 - Journal of Business Ethics 52 (4):349 - 363.
    Modern management reporting on its company''s performance is influenced by individuals ethical considerations. Stakeholders philosophies have continued to change over the last 75 years affecting reporting systems for companies reporting information internally and externally. These fundamental changes in philosophy have affected how information is conveyed. We are not claiming that only one philosophical viewpoint dominates companies reporting practices, but there does appear to be a changing trend of philosophies building on one another. We use resource dependence theory in relationship to (...)
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  43. New Essays on Semantic Externalism and Self-Knowledge.Susana Nuccetelli (ed.) - 2003 - MIT Press.
  44.  16
    UmāPati on PrāmāNya An Annotated Translation.Usha Colas-Chauhan - 2002 - Journal of Indian Philosophy 30 (4):305-338.
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  45. Animal Moral Psychologies.Susana Monsó & Kristin Andrews - forthcoming - In John M. Doris & Manuel Vargas (eds.), The Oxford Handbook of Moral Psychology. New York: Oxford University Press.
    Observations of animals engaging in apparently moral behavior have led academics and the public alike to ask whether morality is shared between humans and other animals. Some philosophers explicitly argue that morality is unique to humans, because moral agency requires capacities that are only demonstrated in our species. Other philosophers argue that some animals can participate in morality because they possess these capacities in a rudimentary form. Scientists have also joined the discussion, and their views are just as varied as (...)
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  46. Animal Morality: What It Means and Why It Matters.Susana Monsó, Judith Benz-Schwarzburg & Annika Bremhorst - 2018 - The Journal of Ethics 22 (3-4):283-310.
    It has been argued that some animals are moral subjects, that is, beings who are capable of behaving on the basis of moral motivations. In this paper, we do not challenge this claim. Instead, we presuppose its plausibility in order to explore what ethical consequences follow from it. Using the capabilities approach, we argue that beings who are moral subjects are entitled to enjoy positive opportunities for the flourishing of their moral capabilities, and that the thwarting of these capabilities entails (...)
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  47. Tactful Animals: How the Study of Touch Can Inform the Animal Morality Debate.Susana Monsó & Birte Wrage - 2021 - Philosophical Psychology 34 (1):1-27.
    In this paper, we argue that scientists working on the animal morality debate have been operating with a narrow view of morality that prematurely limits the variety of moral practices that animals may be capable of. We show how this bias can be partially corrected by paying more attention to the touch behaviours of animals. We argue that a careful examination of the ways in which animals engage in and navigate touch interactions can shed new light on current debates on (...)
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  48. How to Tell If Animals Can Understand Death.Susana Monsó - forthcoming - Erkenntnis:1-20.
    It is generally assumed that humans are the only animals who can possess a concept of death. However, the ubiquity of death in nature and the evolutionary advantages that would come with an understanding of death provide two prima facie reasons for doubting this assumption. In this paper, my intention is not to defend that animals of this or that nonhuman species possess a concept of death, but rather to examine how we could go about empirically determining whether animals can (...)
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  49.  48
    A Social Representations Approach To The Communication Between Different Spheres: An Analysis Of The Impacts Of Two Discursive Formats.Susana Batel & Paula Castro - 2009 - Journal for the Theory of Social Behaviour 39 (4):415-433.
    This paper discusses the potential of the notions of reification and consensualization as developed by the theory of social representations as analytical tools for addressing the communication between the lay and scientific spheres. Social Representations Theory started by offering an over-sharp distinction between the reified and the consensual universes of which science and common sense, respectively, were presented as paradigmatic. This paper, however, suggests that the notions of consensual and reified can be considered as describing two distinct communicative formats: reification (...)
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  50.  35
    Relieving Pain and Foreseeing Death: A Paradox About Accountability and Blame.Susana Nuccetelli & Gary Seay - 2000 - Journal of Law, Medicine and Ethics 28 (1):19-25.
    In a familiar moral dilemma faced by physicians who care for the dying, some patients who are within days or hours of death may experience suffering in a degree that cannot be relieved by ordinary levels of analgesia. In such cases, it may sometimes be possible to honor a competent patient's request for pain relief only by giving an injection of narcotics in a dosage so large that the patient's death is thereby hastened. Doctors rightly worry that taking an action (...)
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