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Suzanne Husson
Université Paris-Sorbonne
  1.  15
    Autarcie du Bien et dépendance de l’être?Suzanne Husson - 2017 - Chôra 15:45-66.
    Self‑sufficiency of the Good and dependency of Being? From Republic to Sophist. Even thought Parmenides doesn’t use αὐτάρκης and any noun derived from this root, the Being is conceived by him as self‑sufficient. Plato, for its part, never uses this term concerning the intelligible reality ; however, in the Sophist, he allusively challenges Parmenides self‑sufficiency of Being and outlines an ontology that is conflicting with it. On the other hand self‑sufficiency is explicitly ascribed by Plato to the human good, to (...)
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  2.  28
    Saint Augustin et la critique de la conception stoïcienne de l'âme.Suzanne Husson - 2011 - Chôra 9:383-397.
    L’objectif de cette étude est de cerner l’influence que le stoïcisme a exercée sur Saint Augustin, à la fois dans la formulation de ses positions matérialistes, avant sa conversion au platonisme, et dans son rejet d’une conception matérialiste de l’âme, juste après sa conversion. La conception d’un Dieu matériel, occupant l’espace infini (Conf. VII, 1-2), étape qu’Augustin situe juste après sa rupture avec le manichéisme, doit au stoïcisme l’identification de l’être à la corporéité, ainsi que l’infinité de l’espace, mais s’éloigne (...)
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  3.  17
    «Revetir la vie des chiens», l'animal comme modele moral.Suzanne Husson - 2013 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 11:69-78.
    Si la référence des cyniques anciens à l’animal comme modèle est bien connue, il est plus difficile d’en comprendre le sens, car ils ne sont pas les seuls dans l’Antiquité à évoquer l’animal dans un contexte éthique. En partant de la définition aristotélicienne du paradigme, il est dans un premier temps montré que l’animal intervient parfois chez les cyniques dans le cadre d’une induction qui présuppose qu’homme et animal appartiennent à un même genre moral. Mais l’animal apparaît également, dans d’autres (...)
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  4.  17
    Œnomaus de Gadara : Le Dialogue Contre le Destin.Suzanne Husson - 2014 - Chôra 12:121-143.
    Œnomaus of Gadara, in his work Detection of Deceivers, of which long fragments are preserved by Eusebius of Caesarea, contests Apollo’s oracles in name of the human action contingency. His targets are not only the Democritean and Stoic determinism, but also the Middle Platonic view of conditional fate. In a fictional address to Apollo, he demonstrates the contingency of the action, in an original way, which he extends to the field of the animal action. The examination of his argument shows (...)
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  5.  2
    «Revetir la vie des chiens», l'animal comme modele moral.Suzanne Husson - 2013 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 11:69-78.
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