Results for 'Système juridique et société'

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  1.  32
    Les Figures de L’Ordre Juridique Dans les Relations Entre le Droit Et Son Environnement.Pierre Moor - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):783-804.
    La question posée est celle des interfaces entre le système juridique et la société. Le contexte social du droit n’est pas pris ici comme surdéterminant, le droit se développant de manière autoréférentielle, dans une mesure, certes limitée, limites qu’il convient précisément d’analyser. Il y a entre le système social et le système juridique une circulation constante d’informations, qui passent par ce que nous appelons les figures juridiques. Celles-ci—le législateur, le juge ou le sujet de (...)
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  2.  7
    Les Avocats Chinois, Promoteurs d'Un Réseau Juridique Virtuel : Société Civile Et Internet En Chine Et Asie Orientale.Anna Zyw - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 55 (3):65.
    De nos jours, les avocats et les juristes chinois sont très friands d'Internet. Pourtant, leur utilisation de la Toile n'a pas encore été l'objet de recherches. Cet article veut apporter un regard nouveau sur le lien entre avocats, internautes et société civile chinoise. Les juristes ont trouvé en Internet, en particulier sur les blogs, un lieu d'information et d'échange où ils peuvent se dédier aux sujets qui les intéressent . Les multiples démarches qu'ils ont initiées au sein du Réseau (...)
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  3.  8
    Inceste et société romaine républicaine : un essai d'interprétation ethno-juridique du fragment du livre XX de l'histoire romaine de Tite-Live.Gilbert Hanard - 1986 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 64 (1):32-61.
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  4.  22
    Économie rurale et société dans l'Europe franque , 1: Fondements matériels, échanges et lien social. Jean-Pierre Devroey Puissants et misérables: Système social et monde paysan dans l'Europe des Francs . Jean-Pierre Devroey.Paolo Squatriti - 2009 - Speculum 84 (1):136-138.
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  5. Rationalité juridique et rationalisation de la société. Une lecture de Jürgen Habermas.Hervé Pourtois - 1991 - Revue Philosophique De Louvain 89:469-498.
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  6.  5
    Le projet de loi 50 et la place des droits de l'homme dans le système juridique.Claude Panaccio - 1975 - Philosophiques 2 (2):364-375.
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  7.  1
    Les Avocats Chinois, Promoteurs d'Un Réseau Juridique Virtuel : Société Civile Et Internet En Chine Et Asie Orientale.Anna Zyw - 2009 - Hermes 55:65.
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  8. La Société Et l'Ordre Juridique[REVIEW]Viktor Kraft - 1913 - Ancient Philosophy (Misc) 23:160.
  9.  17
    Forme et sens du message juridique en traduction.Jean-Claude Gémar - 2008 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 21 (4):323-335.
    En latence dans le texte, le sens attend d’être révélé par l’interprétation. Lorsqu’il s’agit de traduire, la difficulté que présente la traduction de certains textes juridiques tient en bonne part, outre au caractère normatif de ce type de texte, à la charge notionnelle dont il est porteur. Plus la société qui l’a produit est ancienne et développée, plus ses institutions et son langage seront complexes. Chaque terme cèle un univers reflétant la profondeur des fondations de l’édifice juridique, l’originalité (...)
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  10.  10
    Le « Positivisme » Français Dans la Lumière du Nord. Le Réalisme Juridique Scandinave Et la Doctrine Française.Pierre Brunet - 2014 - Revus 24.
    Si la doctrine française dite classique ne doit rien aux réalistes scandinaves, ces derniers connaissaient ces auteurs et les citaient – généralement pour contester soit leur jusnaturalisme soit leur positivisme. Deux auteurs français retiennent particulièrement l’attention : Duguit et Carré de Malberg. L’un se disait réaliste, au sens sociologique, mais son réalisme n’a que le nom de commun avec celui des auteurs scandinaves. Le second s’est toujours réclamé du positivisme mais curieusement c’est chez lui qu’on peut trouver le plus de (...)
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  11.  16
    La société civile mondiale comme concept et pratique dans les processus de mondialisation.Dragica Vujadinović - 2009 - Synthesis Philosophica 24 (1):79-99.
    De récents débats ont reconsidéré les processus de mondialisation, élargissant le discours théorique afin d’étendre la notion de société civile mondiale. La notion et la pratique de société civile ont été mondialisées de façon à refléter les processus empiriques d’inter-connexion des sociétés et de formation d’une société mondiale. D’un point de vue normatif et mobilisateur, les militants et les théoriciens de la société civile soulignent le besoin de défendre la société mondiale de la menace d’une (...)
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  12.  3
    Système graphique et communauté des « professionnels de l’écrit ».Isabelle Bretthauer - 2018 - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Depuis la fin du xiiie siècle et le « moment 1300 », l’Occident connaît une large diffusion de savoirs sur l’écrit juridique et gestionnaire. Ces savoirs semblent cependant se limiter à un groupe spécifique, celui des « clercs », « notaires » ou juristes, qui font de cette maîtrise le socle de leur activité professionnelle : apparaissent alors des usages graphiques participant de la construction de cette identité professionnelle. À partir du milieu du xive siècle, cependant, nous pouvons observer (...)
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  13.  3
    La réforme du système de santé et les valeurs libérales.Kelley Geoffrey - 2003 - 5 (1).
    La création d’un système de santé public a été l’un des éléments clés de la Révolution tranquille dans les années 1960 au Québec. Toutefois, le développement de nouveaux traitements et de nouvelles technologies, en particulier des produits pharmaceutiques, ont fait naître un nouveau débat sur la gestion de notre système de santé. En se basant sur une analyse récente des valeurs libérales dans la société québécoise par Claude Ryan, l’auteur souligne l’importance que le gouvernement doit accorder à (...)
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  14.  1
    Système graphique et communauté des « professionnels de l’écrit ».Isabelle Bretthauer - forthcoming - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Depuis la fin du xiii e siècle et le « moment 1300 », l’Occident connaît une large diffusion de savoirs sur l’écrit juridique et gestionnaire. Ces savoirs semblent cependant se limiter à un groupe spécifique, celui des « clercs », « notaires » ou juristes, qui font de cette maîtrise le socle de leur activité professionnelle : apparaissent alors des usages graphiques participant de la construction de cette identité professionnelle. À partir du milieu du xiv e siècle, cependant, nous (...)
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  15.  6
    L’Expertise En Linguistique Devant les Tribunaux Québécois Et Fédéraux Canadiens, Portrait Global Et Conséquences Pour les Professionnels du Système Judiciaire.Jessica Rioux-Turcotte & Vincent Denault - 2019 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 32 (2):427-447.
    RésuméContrairement aux États-Unis et au Royaume-Uni, la reconnaissance de l’expertise en linguistique en contexte judiciaire canadien francophone semble, à première vue, marginale. Toutefois, l’état réel de la situation est inconnu puisque le portrait global de la nature des interventions des linguistes lors de procès en tant que témoins experts devant ces tribunaux n’a jamais été réalisé. Notre article a donc pour objectif de contribuer à combler en partie cette lacune. Plus spécifiquement, à l’aide de jugements de tribunaux québécois et fédéraux (...)
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  16.  43
    L’ordre juridique de la société multinationale.Christopher L. Baker - 2013 - Archives de Philosophie du Droit 56:71-90.
    Les États cheminent entre concurrence et convergence, les entreprises trans-nationales entre opportunisme et autorégulation. Il est futile d’imaginer qu’un ordre unifié et stable émerge de cette tension. Le monde normatif des entreprises transnationales doit plutôt être compris en appréhendant la direction de ses changements, et non pas en cher-chant à trouver un état d’équilibre. Pour l’auteur, les convections essentielles relèvent tant des efforts des États pour ajuster leur pouvoir normatif et promouvoir leur attractivité dans un monde globalisé, que de la (...)
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  17.  7
    Sens et statut de la théorie des échanges commerciaux dans le système de Fichte.Isabelle Thomas-Fogiel - 2007 - Astérion 5.
    Il s’agit, dans cet article, de faire saillir les traits les plus marquants de la pensée économique de Fichte. On montre que l’organisation du marché et des échanges en général participe d’une vision franchement étatique et protectionniste. Mais l’interventionnisme de l’État a pour fondement la théorie juridique de la propriété comme espace de liberté. Si communisme fichtéen il y a, il s’agit d’un communisme de la liberté, conçu comme répartition des sphères d’action. Là est sans doute l’un des traits (...)
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  18.  4
    Anarchism and Minarchism: A Rapprochement.Tibor R. Machan - 2002 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 12 (4).
    Among classical liberals and libertarians a serious debate has been afoot about whether any sort of government is justified. Murray N. Rothbard, Jan Narveson, Bruce Benson and Randy Barnett are usually listed as the main skeptics, while Ayn Rand, Robert Nozick, John Hospers, among others, are listed as defenders of the morality of limited government. In this paper I argue that once properly understood, the two sides aren’t in fundamental disagreement. Anarcho-libertarians do embrace the idea that men and women in (...)
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  19.  10
    Der Funklionswandel des Gesetzes im Recht der bürgerlichen Gesellschaft.Franz Neumann - 1937 - Zeitschrift für Sozialforschung 6 (3):542-596.
    During the period of competitive capitalism legal theory understands by law only the general rule and not every command of the sovereign. To say that the law is general is to give not only a description of its formal structure but also to indicate that it has a minimum of material content in that it guarantees a minimum of freedom. General law alone makes possible the independence of judges. It provides regulations for human spheres of freedom and for human institutions. (...)
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  20.  10
    Liberté d'expression, égalité et protection juridique.Luca Parisoli - 2003 - Cités 3 (3):111.
    We will know that we are free when the pornography no longer exists.Je voudrais dans ce texte aborder les raisons d’une éventuelle politique législative relative aux effets de la pornographie – laquelle j’appellerai plutôt pollution pornographique, voulant suggérer par là qu’il s’agit d’effets touchant une partie importante de la société. Une politique..
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  21.  52
    Individu et Société.Olivier Massin - 2008 - Swiss Philosophical Preprints.
    La question que nous allons aborder dans ce cours est la suivante : peut-on réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants de l’individualisme à ceux du holisme. En première approximation, les individualistes sociaux pensent qu’une société n’est rien de plus qu’une somme ou une agrégation d’individus. Les holistes sociaux pensent au contraire qu’une société n’est pas réductible à une simple (...)
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  22.  4
    Dossier : Le Groupe des Dix, des Précurseurs de l'Interdisciplinarité – Vingt-Cinq Ans de Médiation Entre Sciences, Politique Et Société : Le Groupe D’Exploration Et de Recherches Multidisciplinaires Sur L’Environnement Et la Société.Jacques Theys - 2019 - Natures Sciences Sociétés 27 (2):191-204.
    La connaissance ne se développe pas seulement dans les laboratoires ou les « lieux confinés ». Elle a aussi besoin « d’espaces de plein air », de lieux de confrontation entre disciplines et avec la société civile ou la décision politique, de ce que Michel Callon a appelé des « forums hybrides ». Pendant un peu plus de 25 ans le Groupe d’exploration et de recherches multidisciplinaires sur l’environnement et la société a constitué un tel forum – une (...)
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  23.  29
    Communauté et société, Collingwood contre les sociologues.Laurent Jaffro - 2008 - Dialogue 47 (2):253-271.
    RÉSUMÉ: L'opposition entre communauté et société que Collingwood expose dans son Nouveau Léviathan doit être confrontée avec la distinction entre Gemeinschaft et Gesellschaft que Tönnies avait introduite en 1887. Cette discussion sur les types idéaux d'organisation sociale relève apparemment de la «sociologie pure» et est poursuivie par Durkheim et Weber. Néanmoins, on peut interpréter l'usage qu'en fait Collingwood comme une mise en question du principe même de la sociologie au nom de la prééminence de la volonté rationnelle.ABSTRACT: The opposition (...)
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  24.  12
    La matrice juridique et révolutionnaire de la pensée kantienne.Luís Fellipe Garcia - 2017 - Kriterion: Journal of Philosophy 58 (138):653-672.
    Résumé L’article vise à souligner la signification politique de l’avènement de la Critique kantienne. Pour ce faire, une double thèse est défendue : il y a une matrice juridique sous-jacente au mouvement conceptuel de la philosophie critique, dont la puissance émancipatrice et révolutionnaire se manifeste à la lumière du contexte historique de sa formulation. L’argument se déploie de la façon suivante : une exploration des rapports entre la formule « révolution de la pensée » que l’on trouve dans la (...)
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  25.  17
    Le système stoïcien et l'idée de temps.Jason Lewis Saunders - 1953 - Les Etudes Philosophiques 8 (4):437-437.
    Ces études débordent le problème du temps chez les Stoïciens et se proposent d’établir que cette question, en apparence modeste, permet d’éclairer, et en même temps commande l’ensemble du système.Au premier abord en effet, la théorie du temps se présente comme une simple section d’un chapitre de la Physique, celui qui traite des Incorporels. Mais déjà la simple interprétation des textes transmis fait voir que cette théorie tient étroitement à d’autres théories, comme celle des incorporels en général, des catégories, (...)
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  26.  27
    Cachez ce commerce que je ne saurais voir! Prostitution et société messine.Laurent Erbs - 2010 - Clio 31:267-286.
    Au début des années 1930, la ville de Metz entreprend un projet de rénovation urbaine qui menace l’existence des maisons de tolérance. La gestion municipale de la prostitution en maisons closes semble bien souvent soumise aux pressions des notables alors que les rapports entre la société locale et la prostitution restent plus ambigus, comme en témoignent les lettres conservées dans les archives administratives qui font état de demandes de maintien de l’activité prostitutionnelle. Si les filles sont réprimées au quotidien, (...)
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  27.  9
    Religion, spiritualité et société De l'étude sociologique du pentecôtisme latino‐américain.Christian Lalive D'epinay - 1976 - Dialectica 30 (4):305-313.
    RésuméA partir d'une présentation du mouvement pentecôtiste, l'auteur indique par divers exemples comment une religion de la conversion et de la rupture, même dans ses signes et dans ses rites les plus négateurs de la société ambiante, se nourrit de l'humus socio‐culturel qu'elle conteste. L'auteur défend ainsi la thèse selon laquelle la religion est à la fois, et de manière inextricable, un phénomène spirituel et un phénomène social.SummaryStarting from a representation of the Pentecostal movement, the author gives various examples (...)
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  28.  11
    Bentham, père du positivisme juridique? . Sur les rapports théoriques et historiques entre Jeremy Bentham, le juspositivisme et le jusnaturalisme.Hugo Hardy - 2012 - Revue D’Études Benthamiennes 11 (11).
    En philosophie du droit, on a coutume d’opposer juspositivisme et jusnaturalisme et de placer Jeremy Bentham dans la première catégorie. Plusieurs auteurs tiennent même Bentham pour le père du juspositivisme. Je prétends pour ma part que cette façon de classer Bentham est inadéquate et nécessite une importante mise au point. S’il est vrai que Bentham était un adversaire des doctrines du droit naturel, il ne s’ensuit pas pour autant qu’il appartient au positivisme juridique; et les raisons qui pourraient justifier (...)
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  29.  23
    Le Système Stoïcien Et L’Idée de Temps.Victor Goldschmidt - 1989 - Vrin.
    Ces études débordent le problème du temps chez les Stoïciens et se proposent d’établir que cette question, en apparence modeste, permet d’éclairer, et en même temps commande l’ensemble du système.Au premier abord en effet, la théorie du temps se présente comme une simple section d’un chapitre de la Physique, celui qui traite des Incorporels. Mais déjà la simple interprétation des textes transmis fait voir que cette théorie tient étroitement à d’autres théories, comme celle des incorporels en général, des catégories, (...)
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  30.  11
    Langage Juridique Et Langage Usuel: Vrais Ou Faux Amis? [REVIEW]Michel van de Kerchove - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):833-848.
    This article tries to bring to light the mistaken idea that the words the law borrows from plain language, without explicit definition, should keep their original meaning; Although legal language and plain language are obviously close “friends”, they seem to be also “false friends”, because these words belonging to two different languages have, beyond their formal similarities, partially different meanings. For this purpose, this article provides a critical analysis of the reference of the belgian case law to the ordinary meaning (...)
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  31.  4
    La Presse Anglophone Et la Recolonisation Linguistique, Administrative Et Juridique de Singapour Pendant L’Occupation Japonaise.Richard Powell - 2019 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 32 (4):939-969.
    RésuméCet article explore le rôle de la presse anglophone comme instrument de recolonisation linguistique, administrative et juridique pendant l’occupation de l’île de Singapour entre 1942 et 1945 par le pouvoir militaire japonais. Bien que le projet d’imposer la langue japonaise comme principal médium administratif et éducatif produisît des résultats limités, la langue fut employée largement comme symbole de recolonisation pour légitimiser et normaliser le nouveau régime en changeant les nomenclatures, les coutûmes et même le paysage visuel de la colonie, (...)
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  32.  22
    Un anti-système des arts? Musique, philosophie, et poésie chez Boris Pasternak.Ioulia Podoroga - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (2):247-265.
    Ioulia Podoroga | : Dans cet article, je pose le problème des rapports entre philosophie et littérature à partir du cas de Boris Pasternak, dont la vie et l’oeuvre permettent d’envisager une nouvelle articulation entre les deux disciplines, en mobilisant un schème paradoxalement hégélien. Schème hégélien, car fait de trois mouvements, de sa pratique musicale vers la philosophie pour aboutir à une relève dans la poésie. Mais schème anti-hégélien, parce que la triade hégélienne est inversée : la philosophie est le (...)
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  33.  29
    La Fidélité En Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L’Anglais Vers le Français, de Vrais Et Faux Amis. [REVIEW]Isabelle Richard - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de (...)
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  34.  17
    La Naissance de L’Auteur: Origines Politique Et Juridique D’Un Concept Littéraire. [REVIEW]Benoît Frydman - 2012 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 25 (1):1-10.
    Si le concept d’auteur est une notion centrale de la littérature et de la théorie littéraire, il s’agit d’abord d’une notion juridique qui a été mobilisée par les philosophes modernes, en particulier Hobbes et Spinoza, dans le but politique et scientifique de lutter contre le régime traditionnel des autorités et de défendre la liberté de pensée contre les interprétations normatives des docteurs de la loi et de la religion. L’article remonte aux origines politiques et juridiques de l’auteur-législateur moderne et (...)
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  35.  6
    Construire et diffuser le savoir des ingénieurs civils des mines : le Bulletin de la Société de l’industrie minérale.Luc Rojas - 2018 - Philosophia Scientiæ. Travaux d'Histoire Et de Philosophie des Sciences 22:185-201.
    L’ingénieur civil est au cœur du processus d’innovation durant le xixe siècle. Ainsi, au fil du siècle, naissent des sociétés qui ambitionnent de construire et de promouvoir le savoir de ces ingénieurs d’industrie. La Société de l’industrie minérale souhaite dès sa création en 1854, participer à l’édification et à la diffusion de ce savoir. Son objectif prioritaire est de publier un bulletin dans lequel les ingénieurs civils travaillant pour les mines, la métallurgie et la construction mécanique exposent leurs recherches. (...)
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  36.  5
    La théologie chrétienne et la société sécularisée et pluri-religieuse : un défi réciproque.Gérard Siegwalt - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (1):173-184.
    Gérard Siegwalt | : La société actuelle, dans beaucoup de pays du monde dit occidental, a à conjuguer sa sécularité avec la présence en elle de plusieurs religions, tout comme à l’inverse ces dernières doivent conjuguer à la fois leur pluralité entre elles-mêmes et en même temps avec la société séculière. La condition de possibilité pour cette mise en relation est d’un côté la distinction entre le temporel et le spirituel, de l’autre côté la référence de toutes les (...)
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  37.  23
    Sollen et altérité selon Fichte : Sur l’intersubjectivité fondamentale, éthique et juridique.Augustin Dumont - 2016 - Philosophiques 43 (2):273-296.
    Augustin Dumont | : L’objectif de cet article est d’analyser la mobilisation fichtéenne du concept de Sollen en montrant de quelle manière ce dernier permet à Fichte de lier la dimension catégorique du savoir transcendantal à sa dimension problématique. L’article propose un parallèle entre la mobilisation du Sollen au plan de la fondation du savoir et sa mobilisation au plan de la théorie de l’intersubjectivité. Pour ce faire, l’article superpose trois points de vue : le point de vue fondamental de (...)
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  38.  13
    Le système comme point de vue de la réflexivité philosophique : Jacobi et Hegel, adversaires de Fichte.Quentin Landenne - 2016 - Philosophiques 43 (2):249-271.
    Quentin Landenne | : Le problème du système comme mode de construction de la pensée philosophique a trouvé dans la période de l’Idéalisme allemand l’un de ses points culminants dans l’histoire de la philosophie. Loin de se limiter à une question extrinsèque portant sur le choix d’une forme d’exposition qui resterait relativement indifférente au contenu de la doctrine elle-même, l’adoption ou le rejet de tel ou tel type de systématicité implique des décisions conceptuelles importantes touchant à des problèmes philosophiques (...)
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  39.  6
    Des relations entre les doctrines dominicaine et jésuite au XVIe siècle : Étude comparative des théories juridique et politique de Domingo de Soto et de Luis de Molina.Gaëlle Demelemestre - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):181-207.
    Gaëlle Demelemestre | Résumé : Les controverses opposant les dominicains et les jésuites après le concile de Trente renvoient l’image d’une scission qui se serait produite à ce moment au sein de la seconde scolastique, à partir de laquelle deux traditions doctrinales se seraient constituées. Existe-t-il cependant une réelle césure interprétative entre les deux ordres? Peut-on réellement trouver une différence de traitement des données ou de raisonnement permettant de distinguer deux traditions de pensée? Ce sont les questions auxquelles cet article (...)
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  40.  12
    Société Civile Et Gouvernance de l'Internet : La Construction d'Une Légitimité Ambiguë : Paroles Publiques: Communiquer Dans la Cité.Amar Lakel & Francoise Massit-Follea - 2007 - Hermes 47:167.
    Le SMSI a affiché et promu une démarche de multipartenariat entre gouvernements, monde économique et société civile. Nous avons étudié la liste de diffusion électronique de l'un des caucus, « Civil Society - Internet Governance », au long d'une période clé de l'initiative onusienne. En analysant les modalités des échanges, nous nous sommes demandé quels types de tactiques et de stratégies émergent de ce dispositif, et dans quelle mesure il participe du débat public. Enfin, nous nous sommes interrogés sur (...)
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  41.  7
    Le conflit d’intérêts dans le milieu médical et le problème de sa définition juridique : accent sur le débat français.Jérôme Janvier & Raoult - 2014 - Éthique Publique 16 (2).
    Le présent article propose de faire le point sur la façon dont le législateur français appréhende le conflit d’intérêts dans le milieu sanitaire, partagé entre droit commun et déontologie, au moment même où des scandales médiatiques l’obligent à encadrer la profession médicale. Le problème du débat juridique français est de se concentrer sur la définition essentialiste du conflit d’intérêts, alors qu’une approche pragmatique semblerait plus appropriée pour le qualifier pénalement. L’expérience française que nous relatons ici est riche d’enseignement pour (...)
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  42.  78
    Communication publicitaire et consommation d'objet dans la société moderne.Valérie Sacriste - 2002 - Cahiers Internationaux de Sociologie 112 (1):123.
    Comment comprendre la publicité, sa communication, son rôle dans la société ? En répondant à cette question, cet article aura pour but de montrer que la publicité, au-delà de sa dimension fonctionnelle, offre des prothèses identitaires dans un monde social où les repères sont de plus en plus flous et évanescents.How can one understand advertising, its communication, its role in society ? By answering this question, this article will aim to show that advertising, beyond its functional dimension, offers identity (...)
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  43.  93
    La Hiérarchie des Normes Dans l'Ordre Juridique, Social Et Institutionnel de l'Ancien Régime.Francesco Di Donato - 2013 - Revus 21:237-292.
    Le contrôle de constitutionnalité, dont la magistrature parlementaire de l’Ancien Régime revendiquait le plein droit, n’était pas fondé uniquement sur les lois fondamentales du royaume, mais sur l’ensemble des principes (« les maximes ») tirés de la « Tradition ». Cette dernière était composée en premier lieu par le droit divin et le droit naturel, c’est-à-dire par des systèmes juridiques qui nécessitaient, tous les deux, une interprétation juridictionnelle ‘sapientiale’. Cette activité interprétative était ‘révélatrice’ d’un corpus de valeurs métaphysiques à laquelle (...)
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  44.  62
    La théorie de la raison dans la Dialectique négative de Theodor W. Adorno et l'enseignement de la philosophie dans la société postmoderne.Anne Schippling - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):19-32.
    La situation de désorientation dans la pluralité des repčres de valeur et de norme dans la société postmoderne, souvent marquée en plus par l’intolérance et l’inhumanité envers son prochain, envers « l’autre », est liée ŕ la crise de la notion rationaliste de la raison, et par lŕ męme ŕ celle de la pensée philosophique rationaliste. Dans sa Dialectique négative, Theodor W. Adorno a élaboré une théorie de la raison dans laquelle trouve son expression l’altérité, qu’il appelle « non-identité (...)
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  45.  32
    Anthropologie Et Politique: Les Principes du Système de Rousseau.Victor Goldschmidt - 1974 - Vrin.
    les principes du système de Rousseau Victor Goldschmidt. ANTHROPOLOGIE ET POLITIQUE LES PRINCIPES DU SYSTÈME DE ROUSSEAU This Om YJ9X- AA1-P32G DU MEME AUTEUR Chez le même Éditeur Essai sur le.
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  46.  14
    Femmes et soins dans la société post-moderne.Franchie Saillant - 1994 - Philosophiques 21 (2):381-392.
    L'apport des femmes à la production des soins revêt un caractère essentiel et universel tant dans l'histoire que dans la société actuelle, selon deux axes d'articulation : la protection du corps et le soutien par l'entraide et l'accompagnement. Les orientations actuelles des systèmes de santé occidentaux, comprenant une promotion idéologique de l'autonomie ayant pour conséquence la déqualification de certaines valeurs, notamment celle de l'interdépendance, compromettent l'avenir des soins dans la mesure où il n'existe pas de soin sans l'existence simultanée (...)
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  47.  32
    Système et subjectivité : Le soi stoïcien des Modernes.Laurent Jaffro - 2008 - Doispontos 5 (1):67-90.
    Le but de cette étude est de proposer une interprétation des relations entre les concepts de subjectivité et de système dans le stoïcisme impérial, afin d'évaluer les modifications que le perfectionnisme contemporain, qui prétend s'en autoriser, inflige à cette conception. On commence par reconstituer une doctrine stoïcienne du soi, à partir de Marc Aurèle et de l'enseignement d'Épictète, et de leur lecture par Shaftesbury. Cela permet de montrer les écarts, sciemment assumés par Shaftesbury, par rapport à la doctrine lockienne (...)
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  48. La Société de Masse Et Sa Culture.Étienne Gilson - 1986 - Vrin.
    Les études réunies dans ce volume ont été originellement publiées sous le titre général L ’industrialisation des arts du beau, et parachèvent la réfléxion esthétique d’Étienne Gilson, inaugurée dans l’Introduction aux arts du beau, et poursuivie dans Peinture et réalité ou encore Matières et formes .Reprenant l’ordre de réflexion de ce dernier ouvrage , l’auteur – non sans rappeler certaines analyses des penseurs de l’école de Francfort – donne ici à penser en quoi l’infinie reproduction technique et industrielle d’une oeuvre (...)
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  49.  4
    Le law french, un idiome protégeant les privilèges du monde des juristes anglais entre 1250 et 1731.Caroline Laske - 2018 - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Cet article traite de l’histoire du law french, un idiome dont les débuts ont émergé durant le règne de Henri II d’Angleterre et qui a dominé le monde juridique du common law anglais jusqu’au début du XVIIIe siècle. L’anglo-français a joué un rôle essentiel lors de la fondation du common law. Il s’agissait de la construction d’un double édifice interdépendant : le droit et ses concepts en plein développement, d’un côté, et une langue s’enrichissant d’un vocabulaire de plus en (...)
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  50.  15
    Deus Est Intelligere Et in Intellectu. Sur la Cohérence Apophatique du Système Eckhartien.Daniel Fărcaş - 2013 - Chôra 11:165-180.
    L’opposition créé / incréable est un des couples conceptuels eckhartiens qui marquent la différence ontologique, thème dominant de la pensée du mystique allemand. L’increabile définit l’intellect, dans la mesure où celui-ci est apparenté à Dieu. Le système eckhartien paraît déchiré par la double définition de Dieu : ontologique et méontologique ou noétique. Le scandale suscité par la thèse de l’incréabilité de l’intellect et par l’apparente fracture dans le système eckhartien pousse Eckhart à des réflexions sur l’intellect de ses (...)
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