Results for 'Thelma Silveira da Motta Lessa da Fonseca'

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    Resenha: Cinco prefácios para cinco livros não escritos.Thelma Lessa da Fonseca - 1999 - Trans/Form/Ação 21 (1).
    No natal de 1872, Cosima Wagner, filha de Franz Liszt e esposa de Richard Wagner, é presenteada com um conjunto de cinco ensaios que abordavam temas diversos, relativos a um projeto de renovação da cultura alemã em que ela se engajara.
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  2.  20
    Cinco Prefácios Para Cinco Livros Não Escritos.Thelma Lessa da Fonseca - 1999 - Trans/Form/Ação 21 (1):195-200.
  3.  18
    A preocupação com a origem: história e metafísica.Thelma Silveira da Motta Lessa da Fonseca - 2011 - Doispontos 8 (1).
    O texto que se segue busca apresentar algumas facetas da discussão sobre a origem da linguagem em Rousseau, Fichte e Nietzsche com vistas a destacar elementos comuns aos três autores, sobretudo ao tomarem o ponto de vista histórico como estratégia de recusa de toda fundamentação metafísica da palavra. The following text presents some features of the discussion about the origin of language by Rousseau, Fichte and Nietzsche trying to enhance common elements between the three authors, especially by taking the historical (...)
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  4.  10
    A preocupação com a origem: história e metafísica.Thelma Silveira da Motta Lessa da Fonseca - 2011 - Doispontos 8 (1).
    O texto que se segue busca apresentar algumas facetas da discussão sobre a origem da linguagem em Rousseau, Fichte e Nietzsche com vistas a destacar elementos comuns aos três autores, sobretudo ao tomarem o ponto de vista histórico como estratégia de recusa de toda fundamentação metafísica da palavra. The following text presents some features of the discussion about the origin of language by Rousseau, Fichte and Nietzsche trying to enhance common elements between the three authors, especially by taking the historical (...)
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  5.  32
    Os dois sentidos da crítica nietzscheana: Sócrates como um caso exemplar.Ana Carolina da Costa E. Fonseca - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (1).
    Toma-se a crítica de Nietzsche a Sócrates como um caso exemplar que mostra os dois sentidos fundamentais da crítica nietzscheana: (i) a crítica nietzscheana consiste em censura e em elogio de modo dual, ou seja, censura e elogio são aspectos da crítica; e (ii) ao criticar alguém, Nietzsche está, igualmente, se autocriticando.
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  6.  26
    Dworkin e Posner acerca da existência de respostas certas para as questões jurídicas: a reconstrução de um debate.Ana Carolina da Costa E. Fonseca - 2011 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 56 (3):63-71.
    Dworkin respondeu afirmativamente à pergunta título do seu texto “Não existe mesmo nenhuma resposta certa em casos controversos?”. Posner criticou Dworkin e respondeu a mesma pergunta negativamente. Discute-se neste artigo as diferentes maneiras como cada filósofo entendeu a pergunta que acarreta diferentes respostas a ela, isto é, de que modo diferenças na concepção do que é o Direito acarretam diferenças a respeito da existência de respostas certas para questões jurídicas.
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  7.  26
    Charles Sanders Peirce e a contempor'nea filosofia da ciência: uma difícil conversação.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1993 - Trans/Form/Ação 16:63-82.
    As cada vez mais freqüentes referências ao pensamento de Peirce feitas pela contemporânea filosofia da ciência não têm sido capazes de esconder a dificuldade encontrada de assumi-lo em sua integridade. A maior parte das citações é parcial e contradiz o conjunto da doutrina. Parece ser mais fácil chamar para conversação William James e John Dewey do que chamar seu inspirador comum. A razão última deste desafio parece se encontrar na radicalidade do realismo falibilista, dificilmente aceitável pela maioria das filosofias atuais. (...)
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  8.  43
    “Como Deus É Ciente Em Sua Essência Divina”: A Presciência de Deus Em Santo Tomás de Aquino E No Livro da Contemplação de Ramon Llull.Ricardo da Costa & Sidney Silveira - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):9-34.
    A proposta deste trabalho é analisar a concepção filosófica depresciência em Santo Tomás de Aquino e Ramon Llull, nas obrasSuma Teológicae O Livro da Contemplação. Para isso, discorremos previamente sobre o conceito deciência, base aristotélica tomista. Por fim, apresentamos a tradução de um extrato doLivro da Contemplação, como base documental para a segunda parte do trabalho. The purpose of this article is to analyze the philosophical conception of prescience in St. Thomas Aquinas in the Summa Theologica and Ramon Llull and (...)
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  9.  1
    A Metodologia da História Oral Como Forma de Socializar Fatos Marcantes No Meio Social.Dieison Prestes da Silveira, Ana Julia Oliveira Toledo & Vânia Maria Abreu de Oliveira - 2019 - Revista Missioneira 21 (2):99.
    A metodologia da história oral é uma forma de buscar no passado fatos e/ou circunstâncias que são relevantes para o presente. Ela utiliza o diálogo como mecanismo investigativo. Através da história oral lembranças e memórias acabam ressurgindo, sendo relevantes para a contemporaneidade. Diante da necessidade de reconstruir momentos históricos e socializá-los, o presente artigo tem por objetivo analisar e discutir a importância de pesquisas que apresentam a metodologia da história oral e seus possíveis reflexos no meio sociocultural, tendo os fatos (...)
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  10.  32
    Estudando E Vivenciando a Escola: A Experiência Do Pibid de História da UEM, Campus de Ivaiporã/PR.Angelo Priori, Itamar Flávio da Silveira & Stéfani de Almeida Onesko - 2014 - Dialogos 18 (isupl):261-271.
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  11.  7
    Corpo E Psiquismo: Sobre Uma Antinomia da Experiência Na Obra de Freud.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2018 - Revista de Filosofia Aurora 30 (50).
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  12.  7
    O Que Se Coloca No Lugar da Verdade.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2018 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 9 (1):68.
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  13.  5
    Afirmar e querer negar: os limites da negação da vontade na obra madura de Schopenhauer.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2017 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 8 (1):47.
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  14.  5
    O sentido da noção de sublimação na filosofia de Schopenhauer.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2010 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 1 (2):68.
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  15.  18
    Justiça Como Equidade E o Problema da Razoabilidade.Denis Coitinho Silveira - 2013 - Doispontos 10 (1).
    Neste artigo pretendo mostrar a importância do conceito de razoável na teoria da justiça como equidade, de John Rawls e também, explicar o problema da razoabilidade nessa teoria. O ponto de partida será ressaltar a exigência de razoabilidade que é feita ao agente moral na justiça como equidade. Posteriormente, procurarei identificar algumas críticas a esse critério. Partirei da crítica formulada por Estlund a respeito do estreitamento do conceito de razoabilidade e a necessidade da verdade e das críticas estabelecidas por Timmons (...)
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  16.  52
    Complementaridade entre uma ética das virtudes e dos princípios na teoria da justiça de Aristóteles.Denis Coitinho Silveira - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (2):35-55.
    O objetivo deste artigo é analisar a teoria da justiça de Aristóteles elaborada na Ethica Nicomachea, Livro V, a partir de um certo deslocamento em relação à teoria das virtudes, que faz uso da escolha deliberada do agente, para utilizar-se de critérios mais objetivos baseados na igualdade, em que se encontram aspectos universalistas e procedimentais na constituição dos princípios de justiça na esfera pública, visando identificar uma complementaridade entre uma ética das virtudes e uma ética dos princípios na filosofia prática (...)
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  17.  51
    Teoria da justiça de John Jawls: entre o liberalismo e o comunitarismo.Denis Coitinho Silveira - 2007 - Trans/Form/Ação 30 (1):169-190.
    O objetivo do presente artigo é realizar uma análise da teoria da justiça como eqüidade de John Rawls em A Theory of Justice e no Political Liberalism, destacando seu modelo de complementaridade entre o deontológico e o procedimental com o teleológico e substancial, buscando responder algumas das críticas levantadas por autores comunitaristas à teoria rawlsiana de justiça e procurando apontar para suas semelhanças. Parto das críticas dos comunitaristas à teoria da justiça como eqüidade; posteriormente, analiso os aspectos teleológicos contidos em (...)
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  18.  48
    Além da Dicotomia Fato/Valor: Justificação e Legitimação.Denis Coitinho Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (1):165-186.
    Meu principal objetivo, neste artigo, é analisar o problema da justificação moral para JohnRawls, caracterizando a teoria da justiça como equidade como um sistema coerentista de justificaçãoque conta com uma epistemologia coerentista holística, uma teoria do contrato social que introduzuma ontologia social e uma estratégia pragmatista de justificação na teoria contratualista. No escopodeste trabalho, examinarei o pressuposto pragmatista de justificação na teoria do contrato social, o qual faz uso do argumento da estabilidade social e legitimidade política para garantir a validade (...)
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  19.  42
    Posição original e equilíbrio reflexivo em John Rawls: o problema da justificação.Denis Coitinho Silveira - 2009 - Trans/Form/Ação 32 (1):139-157.
    O objetivo deste artigo é estabelecer algumas considerações sobre o papel dos procedimentos de posição original e equilíbrio reflexivo na teoria da justiça como equidade de John Rawls, nas obras A Theory of Justice, Political Liberalism e Justice as Fairness: A Restatement. Eu pretendo mostrar que Rawls faz uso de um modelo coerentista-pragmático de justificação dos princípios de justiça em um âmbito público, que é não-fundacionalista em razão da interconexão entre estes procedimentos.
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  20.  13
    Aspectos de uma interpretação não redutiva da vida em Heidegger: a hermenêutica da natureza e o fenômeno da vida/ Aspects of a non-reductive interpretation of life in Heidegger: the hermeneutic of nature and the phenomenon of life.André Luiz Ramalho Silveira - 2014 - Natureza Humana 16 (2).
    Resumo: Este artigo mostra a abordagem hermenêutica realizada por Martin Heidegger dos conceitos de natureza e vida a partir da ontologia fundamental. Em Ser e Tempo, Heidegger elabora as condições hermenêuticas para que se possa apreender ontologicamente a vida através do que ele chama de interpretação privativa da vida. O desenvolvimento sistemático do sentido de ser da vida é apresentado por Heidegger na preleção Os conceitos fundamentais da metafísica : mundo, finitude, solidão, de 1929/1930. Nela, para apresentar o fenômeno da (...)
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  21.  9
    O papel da empatia e das emoções nas distinções morais/The role of empathy and emotions in moral distinctions.Matheus de Mesquita Silveira & Adriano Naves de Brito - 2013 - Natureza Humana 15 (2).
    Este artigo tem como tema central o problema do fundamento das distinções morais, conforme proposto por David Hume na obra Investigações sobre os princípios da moral e, mais especificamente, o problema da motivação moral, tomando como foco o papel que as emoções e a empatia têm no comportamento em sociedade de animais de vida social complexa. No que tange a essa questão, a importância dada aos afetos pela tese humeana será relacionada com a teoria evolucionista. A fim de ilustrar esse (...)
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  22.  6
    Contação de história: uma análise da escolha de histórias em um recorte de experiências gaúchas.Edgar Roberto Kirchof & Rosa Maria Hessel Silveira - 2009 - Conjectura: Filosofia E Educação 14 (2):203-214.
    A contação de histórias é considerada, atualmente, uma estratégia adequada para iniciar as crianças no gosto pela leitura, sendo uma atividade generalizada nos espaços educativos. Dentro desse quadro, o artigo discute 140 relatos de observação de contação de histórias na Educação Infantil e anos iniciais, realizadas em espaços da região metropolitana de Porto Alegre (RS). Assim, observou-se que, malgrado o caráter lúdico das horas do conto � com fantasias, cenários, fantoches �, há nelas uma evidente pedagogização, através de três dimensões: (...)
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  23. A preocupação com a origem: história e metafísica.Silveira da Motta Lessa da Fonseca - 2011 - Doispontos 8 (1).
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  24.  56
    Considerações sobre a constituição do sujeito do cuidado de si no pensamento de Michel Foucault.João Paulo Ayub da Fonseca - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (1).
    O texto pretende discutir a maneira como Foucault trabalha o problema da constituição do sujeito do cuidado de si – tema que tomou conta de seus últimos livros, cursos, entrevistas e conferências. A problematização deste sujeito e das “técnicas de si” que o constitui surgem na obra do autor a partir do momento em que Foucault reorienta as suas pesquisas sobre as relações de poder ao final dos anos 70, dando início às investigações sobre as formas de governar (governo dos (...)
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  25.  8
    Kant Na Transversal da Obra de Foucault.Filipa Silveira - 2016 - Discurso 45 (2):345-354.
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  26.  9
    A União Substancial Corpo-Alma No 'Mbito da Nova Ciência Cartesiana.Ligia Fraga Silveira - 1984 - Trans/Form/Ação 7:25-36.
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  27.  10
    Justificação pública: a função da ideia de estrutura básica da sociedade em Rawls.Denis Coitinho Silveira - 2011 - Kriterion: Journal of Philosophy 52 (123):197-211.
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  28.  9
    Justificação pública: a função da ideia de estrutura básica da sociedade em Rawls.Denis Coitinho Silveira - 2011 - Kriterion: Journal of Philosophy 52 (123):197-211.
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  29.  5
    O papel da razão pública na teoria da justiça de Rawls.Denis Silveira - 2009 - Filosofia Unisinos 10 (1):65-78.
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  30. Palhago da burguesia. Sac Paulo.Maria Augusta Fonseca - forthcoming - Polis.
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  31. A Cura da Raça: Eugenia E Higienismo No Discurso Médico Sul-Rio-Grandense Nas Primeiras Décadas Do Século Xx.Eder Silveira - 2005 - Universidade de Passo Fundo, Upf Editora.
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  32. Representações identitárias eo giro da virtualidade: as tecnologias geradoras de intertextos culturais.Acm Silveira - 2002 - Animus: Revista Interamericana de Comunicação Midiática, Ufsm 1 (2).
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  33.  8
    A Guerra Fria E o Inimigo Comunista Nas Telas de Cinema Norte-Americanas Dos Anos 1980.Mariana G. Alves da Silveira & Vágner Camilo Alves - 2018 - Dialogos 22 (1):60.
    A última década da Guerra Fria foi turbulenta. Seu início apresentou tensão comparável àquela existente nos anos 1950 e princípio dos 1960. A partir de meados dos anos 1980, entretanto, houve distensão, o fim da Guerra Fria e a desintegração do próprio sistema internacional bipolar de poder. O cinema, como outras formas de produção cultural, foi instrumento de propaganda e mobilização durante toda a Guerra Fria. O objetivo deste artigo é analisar como a Guerra Fria se apresentou nos filmes de (...)
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  34.  54
    Habermas Lendo Peirce.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (1):33-44.
    Entre as várias referências feitas ao pensamento de Peirce, ao longo de sua carreirafilosófica, dois textos foram tomados como exemplares da leitura que Jürgen Habermas faz do pensamento de Peirce e, ao lado das diferenças encontradas entre os dois textos, dois itens muito importantes se conservam: a verdadeira admiração pela virada pragmática promovida por aquele filósofo e cientista, que será seguida por seu leitor, e a séria restrição feita à progressiva tendênciado pensamento de abandonar a intersubjetividade como garantia da objetividade (...)
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  35.  16
    Charles S. Peirce and the Contemporary Philosophy of Science: An Uneasy Conversation.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1993 - Trans/Form/Ação 16:63-82.
    As cada vez mais freqüentes referências ao pensamento de Peirce feitas pela contemporânea filosofia da ciência não têm sido capazes de esconder a dificuldade encontrada de assumi-lo em sua integridade. A maior parte das citações é parcial e contradiz o conjunto da doutrina. Parece ser mais fácil chamar para conversação William James e John Dewey do que chamar seu inspirador comum. A razão última deste desafio parece se encontrar na radicalidade do realismo falibilista, dificilmente aceitável pela maioria das filosofias atuais. (...)
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  36.  18
    O Caráter Dialógico E Social Do Signo E Do Pensamento Em Peirce.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1988 - Trans/Form/Ação 11:23-29.
    The semiotic character of all thought requires this phenomenon to be intrinsically dialogic, because a mediation interferes in the own thought production. All thought is equally social because sign is the product of tradition and determines a program of conduct to the future, which has by ultimate subject the totality of minds in the end of history.O caráter semiótico de todo pensamento exige que tal fenômeno seja intrinsecamente dialógico, pois uma mediação interfere na própria produção do pensamento. Todo pensamento é (...)
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  37.  47
    Habermas Reading Peirce.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (s1):33-44.
    Entre as várias referências feitas ao pensamento de Peirce, ao longo de sua carreira filosófica, dois textos foram tomados como exemplares da leitura que Jürgen Habermas faz do pensamento de Peirce e, ao lado das diferenças encontradas entre os dois textos, dois itens muito importantes se conservam: a verdadeira admiração pela virada pragmática promovida por aquele filósofo e cientista, que será seguida por seu leitor, e a séria restrição feita à progressiva tendência do pensamento de abandonar a intersubjetividade como garantia (...)
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  38.  27
    A necessidade do acaso: um convite ao diálogo filosófico.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1997 - Trans/Form/Ação 20 (1):107-114.
    Um posicionamento filosófico realista que não coloque em dúvida a inteligibilidade do universo ao qual investiga e não se pretenda detentor de qualquer privilégio para alcançar a verdade admite a falibilidade de qualquer representação da realidade, não vendo motivo para fugir ao diálogo com aqueles que propõem explicações diferentes das suas, mesmo que por vezes com elas conflitantes.
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  39.  9
    About Terms, Propositions and Arguments.Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2017 - Trans/Form/Ação 40 (4):47-66.
    RESUMO: O Pragmatismo, como proposto por Charles S. Peirce, deve ser considerado um método para a produção teórica de pensamento que visa à construção de conceitos, a qual assume a forma de uma máxima lógica orientadora da conduta científica. Se um conceito é uma relação sígnica e a sua compreensão, um processo sígnico, encontramos na semiótica peirceana uma estratégia para discriminar as etapas da compreensão conceitual e avaliar os significados de termos e conceitos abstratos. Assim, o objetivo deste trabalho é (...)
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  40.  9
    Schopenhauer E Nietzsche: Sobre o Conhecimento Filosófico.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2014 - Revista de Filosofia Aurora 26 (39):739.
    Diante da epígrafe do livro Parerga e Paralipomena, “consagrar a vida à verdade”, Nietzschese pergunta se não seria melhor inverter os termos, dizendo: “consagrar a verdade à vida”.Haveria nisso um elogio à ilusão, que poderia ser também traduzida na concepção quediz que a linha do horizonte é o mais profundo, ou simplesmente um reconhecimentoda impossibilidade de se chegar a uma essência das coisas, que tornaria desnecessária adivisão clássica entre essência e aparência, a qual, em termos kantianos, resolver-se-ia nadicotomia entre fenômeno (...)
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  41.  4
    O Estágio No Ensino Superior Como Prática Sociocultural Para a Construção de Saberes Significativos Na Contemporaneidade.Dieison Prestes da Silveira & Diego Pascoal Golle - 2019 - Revista Missioneira 21 (2):67.
    Os estágios apresentam-se como possibilidade de relacionar conhecimentos teóricos com momentos práticos. Assim, o estagiário desenvolve diversas habilidades, como por exemplo, a criticidade, a proatividade e a sua identidade. O Programa de Pós-graduação em Práticas Socioculturais e Desenvolvimento Social da Universidade de Cruz Alta visa a potencialização de saberes através de práticas sociais. Dentre as disciplinas ofertadas pelo Programa, à Docência no Ensino Superior tangencia a teoria com a prática através do estágio no ensino superior. Assim, o presente artigo tem (...)
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  42. Heráclito e Protágoras: o Logos do Jogo e o Jogo do Logos.Marcos Aurélio Monteiro da Fonseca - 1996 - Princípios 3 (4):144-155.
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} O objetivo do texto é pensar a noçáo de Lógos em Heráclito e Protágoras . Desde Platáo aponta-se para a influência que o primeiro teria exercido sobre o pensamento do Sofista. Assim, o que se pretende é verificar como Protágoras apropria-se (...)
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  43.  60
    Indeterminação e fenômenos fronteiriços: considerações segundo o ponto de vista do pragmatismo peirceano.Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):219-240.
    O pragmatismo, como método formal, nos fornece uma importante arena para discussões a respeito do modo pelo qual conceitos podem ser construídos, independentemente de qualquer posição antropocêntrica ou linguística. O presente trabalho tem por finalidade efetuar uma discussão sobre a máxima pragmática e a tese sobre a indeterminação do significado ( meaning ) que ela traz consigo. Ou seja, busca-se entender o trânsito que há entre o indefinido e o definido, entre o indeterminado e o determinado, bem como algumas fronteiras (...)
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  44.  10
    Semiótica peirceana e produção poética.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1983 - Trans/Form/Ação 6:13-23.
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  45.  10
    Sobre Termos, Proposições E Argumentos.Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2017 - Trans/Form/Ação 40 (4):47-66.
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  46.  8
    Schopenhauer e o teatro: ilusão, resignação e sabedoria de vida.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2018 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 9 (2):67.
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  47.  4
    Parresia e confissão: uma genealogia do sujeito moderno.Salma Tannus Muchail & Márcio Alves da Fonseca - 2019 - Revista de Filosofia Aurora 31 (52).
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  48.  10
    Patrimônio Cultural e Educação.Eloisa Helena Capovilla da Luz Ramos & Éder da Silva Silveira - 2016 - Agora 17 (2):1.
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  49.  5
    A Trajetória Singular de Um Psicanalista: Apresentação de Luiz Eduardo Prado de Oliveira.Eduardo Ribeiro da Fonseca, Francisco Verardi Bocca & Vinícius Armiliato - 2018 - Revista de Filosofia Aurora 30 (50).
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  50.  20
    Impact of an Educational Intervention to Promote Condom Use Among the Male Partners of HIV Positive Women.Mariangela Freitas da Silveira & Ina Silva dos Santos - 2006 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 12 (1):102-111.
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