Results for 'Thomas D. Christiano'

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  1. Les Plus Belles Pages de Saint Thomas D'Aquin.A. Thomas, B. Sertillanges & Boulanger - 1929 - E. Flammarion.
     
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  2.  18
    Rights, Consequences, and Mill on Liberty1: D. A. Lloyd Thomas.D. A. Lloyd Thomas - 1983 - Royal Institute of Philosophy Supplement 15:167-180.
    Mill says that the object of his essay On Liberty is to defend a certain principle, which I will call the ‘liberty principle’, and will take to say the following: ‘It is permissible, in principle, for the state or society to control the actions of individuals “only in respect to those actions of each, which concern the interest of other people”’. The liberty principle is a prescription of intermediate generality. Mill intends it to support more specific political prescriptions, such as (...)
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  3.  22
    Hume and Intrinsic Value: D. A. Lloyd Thomas.D. A. Lloyd Thomas - 1990 - Philosophy 65 (254):419-437.
    In this essay an ‘objective’ account of intrinsic value is proposed and partly defended. It is claimed that a kind of value exists which is, or may reasonably be supposed to be, a property of certain objects. The presence of such value is not to be wholly accounted for as the ‘projection’ of certain human feelings elicited by the object thought to be of value, nor by the object's meeting certain operative human conventions prescribing what is to be admired, nor (...)
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  4.  9
    The Ones in Darkness: D. A. Lloyd Thomas.D. A. Lloyd Thomas - 1979 - Philosophy 54 (209):361-376.
    If the world were wholly just, the following inductive definition would exhaustively cover the subject of justice in holdings. 1. A person who acquires a holding in accordance with the principle of justice in acquisition is entitled to that holding. 2. A person who acquires a holding in accordance with the principle of justice in transfer, from someone else entitled to the holding, is entitled to the holding. 3. No one is entitled to a holding except by applications of i (...)
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  5.  11
    D. Z. Phillips, Self-Renunciation and the Finality of Death: Emyr Vaughan Thomas.Emyr Vaughan Thomas - 1992 - Religious Studies 28 (4):487-493.
    D. Z. Phillips thinks that the religious concept of immortality should necessarily be construed as not involving any idea of the self existing after death. In this paper it will be argued that his attempt to support this view on the basis of a descriptive analysis of the self-renouncing character of faith is inadequate. The notion of the finality of death is not essential to, nor inseparable from, a religious conception in which the nothingness of the self is stressed. That (...)
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  6.  37
    D. O. Thomas. The Honest Mind: The Thought and Work of Richard Price. Pp. Vi + 306. £12.50. [REVIEW]J. Heywood Thomas - 1979 - Religious Studies 15 (2):257.
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  7. Democracy and Equality.Thomas D. Christiano - 1988 - Dissertation, University of Illinois at Chicago
    The dissertation will be an argument for the intrinsic moral worth of democracy on the basis of a principle of equality. The idea that democracy can be conceived of and justified with a principle of voluntary consent is rejected. Only a particular conception of egalitarianism, equality of resources, can be used to provide an intrinsic foundation for democracy. This principle of equality serves as the basis of an argument that giving individuals an equal say in the determination of aspects of (...)
     
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  8. Thomas Hurka, Perfectionism, New York, Oxford University Press, 1993, Pp. Xi + 222.D. A. Lloyd Thomas - 1995 - Utilitas 7 (2):327.
  9.  17
    W. D. Hudson. The Is-Ought Question, A Collection of Papers on the Central Problem in Moral Philosophy. Pp. 271. Hard Covers £1·75, Paper £1·00. [REVIEW]D. O. Thomas - 1973 - Religious Studies 9 (1):107.
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  10. Thomas Reid. 'Practical Ethics'. [REVIEW]D. Thomas - 1992 - Enlightenment and Dissent 11:141-145.
     
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  11.  86
    Mathematical Proof: Dedicated to the Memory of A. Thomas Tymoczko (1943 9 1-1996 8 9).R. S. D. Thomas - 1999 - Philosophia Mathematica 7 (1):3-4.
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  12.  21
    Abinnaeus Papyri. The Abinnaeus Archive: Papers of a Roman Officer in the Reign of Constantius II. Ed. H. I. Bell, V. Martin, E. G. Turner and D. Van Berchem. Oxford: The Clarendon Press. 1962. Pp. Xiv + 191. £3. 3s. [REVIEW]J. D. Thomas, H. I. Bell, V. Martin, E. G. Turner & D. van Berchem - 1964 - Journal of Hellenic Studies 84:185-186.
  13.  21
    V. Karageorghis, O. Picard, Chr. Tytgat: La Nécropole d'Amathonte, Tombes113–367, VI: Bijoux, Armes, Verre, Astragales Et Coquillages, Squelettes. (Études Chypriotes, XIV.) Pp. 184; 37 Plates, 20 Illustrations. Nicosia: Department of Antiquities of Cyprus/École Française d'Athènes, 1992. Paper. [REVIEW]Gordon D. Thomas - 1994 - The Classical Review 44 (02):419-.
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  14.  2
    Chronologie des Prefets d'Egypte de 284 a 395.J. D. Thomas & C. Vandersleyen - 1964 - Journal of Hellenic Studies 84:207-207.
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  15. Commentariorum, Ac Disputationum in Tertiam Partem D. Thomæ Tomus Primus. ..Petrus Guerra de Lorca, Andrea Thomas & Sanchez de Ezpeleta - 1616 - Apud Viduam Andreæsanchez de Ezpeleta.
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  16. Lvdovici Molinae, E Societate Iesv ..., Commentaria, in Primam D. Thomae Partem, in Duos Tomos Diuisa Quorum Alter Xxvi. Quaestionum Priorum Expositionem Continet, Alter Vnà Cum Reliquarum Quaestionum Explicatione, Tractatum de Opere Sex Dierum Complectitur. Cum Triplici Indice. [REVIEW]Luis de Molina, Louis Thomas & Prost - 1622 - Sumptibus Lvdovici Prost Haeredis Roville.
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  17. Controuersiæad Vniuersam Summam Theologiæd. Thomæaquinatis Ecclesiædoctoris, Necnon Ad Quatuor Libros Magistri Sententiarum. In Quibus Primum Doctoris Vtriuq[Ue] Sententia Nouis Speculationibus Illustrata. [REVIEW]Xantes Mariales, Francesco Thomas, Peter Lombard & Bolzetta - 1624 - Apud Franciscum Bolzetam.
  18. Commentariorum, Ac Disputationum in Tertiam Partem Diui Thomæ Tomus Quartus Accuratam Quætionum D.Thomæ Ab Lxxxiiii. Usque Ad Finem; & Disputationum de Virtute Pœitentiæ de Clauibus, de Sacramentis Pœitentiæ & Extremæunctionis, de Purgatorio, Suffragiis & Indulgentiis, Expositionem Complectens.Francisco Suárez, Horace Thomas & Cardon - 1603 - Sumptibus Horatij Cardon.
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  19. R.P. Francisci Suarez Granatensis E Societate Iesu Doctoris Theologi, Et in Conimbricensi Academia Primarij at Q[Ue] Emeriti Olim Professoris. Tractatus Quinque Ad Primam Secundæd. Thomæ de Vltimo Fine Hominis, Ac Beatitudine. De Voluntario, & Inuoluntario. De Humanorum Actuum Bonitate & Malitia. De Passionibus & Habitibus. De Vitiis, at Q[Ue] Peccatis. [REVIEW]Francisco Suárez, Hermann Thomas, Hermannus Mylius & Meresius - 1629 - Sumptibus Hermanni Mylii Birkmanni, Excudebat Hermannus Meresius.
  20. Un art d'aimer du XIIIe siècle [ L'amistiés de vraie amour ].Jacques Thomas - 1958 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 36 (3):786-811.
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  21.  62
    A Stimulus to the Imagination: A Review of Questioning Consciousness: The Interplay of Imagery, Cognition and Emotion in the Human Brain by Ralph D. Ellis. [REVIEW]Nigel J. T. Thomas - 1997 - PSYCHE: An Interdisciplinary Journal of Research On Consciousness 3.
    Twentieth century philosophy and psychology have been peculiarly averse to mental images. Throughout nearly two and a half millennia of philosophical wrangling, from Aristotle to Hume to Bergson, images (perceptual and quasi-perceptual experiences), sometimes under the alias of "ideas", were almost universally considered to be both the prime contents of consciousness, and the vehicles of cognition. The founding fathers of experimental psychology saw no reason to dissent from this view, it was commonsensical, and true to the lived experience of conscious (...)
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  22.  9
    De Nouveaux Territoires d'Introduction du Mendélisme En France : Louis Blaringhem , Un Généticien Néolamarckien Sur le Terrain Agricole / New Routes Leading to the Introduction of Mendelism in France : Louis Blaringhem , a Neo-Lamarckian Geneticist in the Area of Agriculture. [REVIEW]Marion Thomas - 2004 - Revue d'Histoire des Sciences 57 (1):65-100.
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  23.  25
    La Métaphysique d'Aristote dans le Commentaire de Thomas d'Aquin au Ier livre des Sentences de Pierre Lombard.Marta Borgo - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4 (4):651-692.
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  24.  18
    L'autorité des Pères selon Thomas d'Aquin.Gilles Berceville - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:129-144.
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  25.  21
    De la singularisation de l'existence éthique chez Thomas d'Aquin.Maxime Allard - 2011 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 95 (3):631-652.
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  26.  19
    La providence du salut selon Thomas d'Aquin.Emmanuel Durand - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (3):451-492.
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  27.  17
    Thomas d'Aquin et l'écriture : une exégèse contemplative.Eunsil Son - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:731-741.
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  28.  12
    Habitation et missions des personnes divines selon Thomas d'Aquin.Camille de Belloy - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (2):225-240.
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  29. Socrates on Reason, Appetite and Passion: A Response to Thomas C. Brickhouse and Nicholas D. Smith, Socratic Moral Psychology. [REVIEW]Christopher Rowe - 2012 - The Journal of Ethics 16 (3):305-324.
    Section 1 of this essay distinguishes between four interpretations of Socratic intellectualism, which are, very roughly: a version in which on any given occasion desire, and then action, is determined by what we think will turn out best for us, that being what we all, always, really desire; a version in which on any given occasion action is determined by what we think will best satisfy our permanent desire for what is really best for us; a version formed by the (...)
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  30.  10
    Le Thomisme: Introduction À la Philosophie de Saint Thomas D’Aquin.Etienne Gilson - 1944 - Vrin.
    « On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu’on n’y sent pas la présence de saint Thomas lui-même, ou plutôt de frère Thomas avant qu’il ne fût devenu un saint fêté au calendrier, bref de l’homme avec son tempérament, son caractère, ses sentiments, ses goûts et jusqu’à ses passions. Car il en eût au moins une. Au niveau de la nature humaine pure et simple, Thomas eut la passion de l’intelligence ».Comprendre ensemble le philosophe et le (...)
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  31. Le Créé Et L’Incréé: Maxime le Confesseur Et Thomas D’Aquin.Antoine Lévy - 2006 - Vrin.
    La réception du christianisme byzantin par l’Eglise catholique présente une sorte d’anomalie. Invoquant l’autorité de Thomas d’Aquin, les théologiens occidentaux rejettent généralement l’idée d’une distinction réelle entre l’essence et les énergies divines, tout comme la notion de grâce incréée, laquelle joue un rôle essentiel dans la vision de Grégoire Palamas . D’un autre côté, ces mêmes théologiens ont été nombreux à redécouvrir, durant la période récente, la pensée de Maxime le Confesseur , voyant en celui-ci un génial précurseur de (...)
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  32.  69
    God, Supernatural Kinds, and the Incarnation: THOMAS D. SENOR.Thomas D. Senor - 1991 - Religious Studies 27 (3):353-370.
    Thinking about God often leads to thinking about ‘God’. And it has never been completely clear how best to understand this little English word. Traditionally, ‘God’ has been taken to be either a description or a name. However, a third option has recently captured the attention of philosophical theologians. It is claimed that just as one should think of, say, ‘humanity’ as a kind term, so one should think of ‘God’, or perhaps ‘divinity’, as a kind term. But given the (...)
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  33. Le Temps, l'Éternité Et la Prescience de Boèce à Thomas D'Aquin.John Marenbon - 2005 - Libr. Philosophique J. Vrin.
    Si Dieu prévoit toute chose, rien n’arrive sauf par nécessité car il y a incompatibilité entre la certitude de la connaissance et la contingence. Une des réponses classiques est celle que la philosophie analytique nomme « la solution boécienne » ou « de Thomas d’Aquin » et qui repose sur l’idée que Dieu est atemporellement éternel.Dans ce livre, John Marenbon démontre que les théories de ces deux auteurs ne correspondent pas à cette solution dans le sens où, selon eux, (...)
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  34.  20
    Une métaphysique propre à Thomas d’Aquin?Guy-François Delaporte - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):167-180.
    Résumé : Le thème de la Métaphysique de l’acte d’être a connu un succès jamais démenti au cours du siècle dernier, avec des auteurs comme Gilson, Maritain ou Fabro, pour ne citer que les plus célèbres. Pourtant, des questions de fond n’ont jamais reçu de réponse satisfaisante, et ont laissé le sentiment d’une doctrine inachevée et inachevable. Trois observations contribuent à cette insatisfaction : la quasi-absence d’une telle problématique chez Thomas d’Aquin, les désaccords entre certains points de la théorie (...)
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  35.  17
    Personne divine, personne humaine selon Thomas d'Aquin : l'irréductible analogie.Camille de Belloy - 2007 - Les Etudes Philosophiques 81 (2):163.
    Il est communément porté au crédit de saint Thomas d’Aquin d’avoir renouvelé et enrichi la compréhension de la personne grâce à la notion jusqu’alors inédite de « relation subsistante ». Le présent article se propose de replacer cette découverte dans sa perspective propre, celle d’un théologien chrétien qui, sans prétendre épuiser conceptuellement un mystère reçu dans la foi, s’efforce néanmoins de rendre raison de la distinction réelle des personnes divines au sein de l’indivise Trinité. On examine d’abord comment saint (...)
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  36.  26
    Consentir à la vertu. La conversion du tyran chez Thomas d’Aquin.Miruna Tătaru-Cazaban - 2009 - Chôra 7:333-357.
    La réflexion de Thomas d’Aquin sur les régimes de la cité présente l’inconvénient que ses oeuvres politiques sont restées inachevées. Significative pour pouvoir décider de l’appartenance de Thomas d’Aquin au côté de la doctrine gélasienne ou à celle du pape Grégoire VII, la comparaison du Super Sententiisavec le traité De regno, telle qu’elle a été faite par I.T. Eschmann, n’est pas bien riche en conclusions pour la question du consentement politique. Selon la position que nous avons assumée dans (...)
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  37.  22
    La démonstration de l'infinité de Dieu et le principe de la limitation de l'acte par la puissance chez Thomas d'Aquin.Igor Agostini - 2009 - Les Etudes Philosophiques 91 (4):455.
    Résumé — Cet article se propose de fournir une contribution au débat interprétatif sur le principe de la limitation de l’acte par la puissance dans la démonstration de l’infinité de Dieu de la Summa theologiae de Thomas d’Aquin à travers une enquête à caractère historique qui expose quelques-unes des étapes capitales de l’histoire de cette preuve. Le désaccord qui divise les interprètes contemporains à propos du rôle joué par le principe susdit hérite, en réalité, d’une opposition séculaire parmi les (...)
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  38.  34
    Manifestative et laudative. Réalisme et transcendantalisme dans la question des noms divins chez Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q. 13. [REVIEW]Alexander Baumgarten - 2009 - Chôra 7:283-298.
    Dans le plan de la première partie de la Somme Théologique de Thomas d’Aquin, les questions 12 et 13, dédiées aux noms divins, occupent une place privilégiée et confèrent une perspective inédite au discours théologique grâce à leur double fonction. D’une part, leur fonction est normale dans l’ordre du discours : après avoir établi les principaux attributs de Dieu, dont on a justement affirmé dans la 2e question qu’il est, les deux questions fixent les limites dans lesquelles il peut (...)
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  39.  24
    Some Editions of the Iliad Homeri Ilias. Scholarum in Usum Edidit Paulus Cauer. Pars I. Carm. I.—XII. Editio Maior. Vienna, Tempsky; Leipzig, Freytag. 3m. Ditto. Ditto. Editio Minor, 1m. 75. The First Three Books of Homer's Iliad, with Introduction, Commentary, and Vocabulary for the Use of Schools. By Thomas D. Seymour, Hillhouse Professor of Greek in Yale College. Boston, Ginn. Homer's Ilias in Verkürzter Ausgabe. Für den Schulgebrauch von A. Th. Christ. MIT 9 Abbildungen Und 2 Karten. Vienna, Tempsky. 1 Fl. 30kr. [REVIEW]W. Leaf - 1890 - The Classical Review 4 (07):313-.
    Homeri Ilias. Scholarum in usum edidit Paulus Cauer. Pars I. Carm. I.—XII. Editio Maior. Vienna, Tempsky; Leipzig, Freytag. 3m. Ditto. Ditto. Editio Minor, 1m. 75. The First Three Books of Homer's Iliad, with Introduction, Commentary, and Vocabulary for the use of schools. By Thomas D. Seymour, Hillhouse Professor of Greek in Yale College. Boston, Ginn. Homer's Ilias in Verkürzter Ausgabe. Für den Schulgebrauch von A. Th. Christ. Mit 9 Abbildungen und 2 Karten. Vienna, Tempsky. 1 fl. 30kr.
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  40.  22
    Situation et probabilité chez Saint Thomas d'Aquin.Edmund F. Byrne - 1966 - Revue Philosophique De Louvain 64:525-549.
    Il s'agit ici de la dimension existentielle de la theorie morale de S. Thomas d'Aquin. Pour lui, le domaine de l'incertain est generalement coextensif a celui de la contingence, de ce qui peut etre autre qu'il n'est. En general, S. Thomas envisage la contingence de la meme maniere qu'Aristote, mais dans une perspective totalement differente. Theologien, il s'interesse au monde physique surtout comme manifestation de la sagesse divine vers laquelle il desire monter. Il ne dedaigne pas pour autant (...)
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  41.  16
    Études de Philosophie Antique Et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin.Bogdan Tătaru-Cazaban - 2009 - Chôra 7:255-282.
    Notre enquête porte sur la réception à la fois philosophique et théologique de la pensée de saint Thomas d’Aquin dans la culture roumaine à l’âge moderne.Nous avons essayé de marquer les étapes principales d’une histoire qui reflète dans une culture religieuse d’origine byzantine les tribulations de la réception dela philosophie médiévale en Occident. Formés dans les universités françaises ou allemandes, les philosophes et les théologiens orthodoxes roumains sont redevables aussi bien aux traditions philosophiques des XVIIIᵉ-XIXᵉ siècles qu’à la découverte (...)
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  42.  26
    Études de Philosophie Antique Et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin.Adinel-Ciprian Dincă - 2009 - Chôra 7:361-373.
    Le ms. 608 de la Bibliothèque Brukenthal de Sibiu contient la première partie de la Summa theologiae et, de manière incomplète, la Summa contra Gentiles de St. Thomas d’Aquin. L’auteur analyse le manuscrit sous l’angle paléographique et relève les principales caractéristiques de son écriture, une littera Parisiensis currens du XIIIe siècle. L’écriture et la décoration suggèrent en effet une datation du manuscrit à la fin du XIIIe siècle. D’autres éléments, tel le système des peciae, semblent confirmer l’origine parisienne du (...)
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  43.  18
    La métaphysique de la création : Jean Ladrière interprète de Thomas d’Aquin.Louis Perron - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (2):349-361.
    Au nombre des sources philosophiques majeures de l’oeuvre de Jean Ladrière se trouve celle de Thomas d’Aquin. La notion de création est l’un des lieux où cette influence se laisse voir de manière particulièrement prégnante. Le traitement ladriérien se présente comme une reprise herméneutique de la doctrine thomiste de la création à la lumière des développements contemporains de la science. Cet article se propose de manifester les axes directeurs de cette réinterprétation.
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  44.  19
    Siger de Brabant contre St. Thomas d’Aquin.Hyun Sok Chung - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 14:105-120.
    Siger conçoit sa critique à l’encontre de la théorie thomasienne de l’intellect en s’appuyant sur les adages tels que « agere sequitur formam » et « potentia non potest esse simplicior aut immaterialior quam eius substantia ». Structurant son argumentation autour de ces deux principes, il tente de démontrer que la position de Thomas d’Aquin se réduit finalement à une position matérialiste ou, se révèle encore être philosophiquement intenable lorsque ce dernier soutientces deux thèses qui, pour Siger, sont contradictoires, (...)
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  45.  25
    Études de Philosophie Antique Et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin.Bogdan Tătaru-Cazaban - 2009 - Chôra 7:255-282.
    Notre enquête porte sur la réception à la fois philosophique et théologique de la pensée de saint Thomas d’Aquin dans la culture roumaine à l’âge moderne.Nous avons essayé de marquer les étapes principales d’une histoire qui reflète dans une culture religieuse d’origine byzantine les tribulations de la réception dela philosophie médiévale en Occident. Formés dans les universités françaises ou allemandes, les philosophes et les théologiens orthodoxes roumains sont redevables aussi bien aux traditions philosophiques des XVIIIᵉ-XIXᵉ siècles qu’à la découverte (...)
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  46.  18
    ASYMÉTRIES: Thomas d'Aquin et Guillaume d'Occam précurseurs de Frege.Cyrille Michon - 1996 - Les Etudes Philosophiques 3:307-321.
    La « théorie des deux noms », qui assigne la même fonction sémantique au sujet et au prédicat, est souvent considérée comme caractéristique de l'analyse occamiste de la prédication, et du nominalisme en général. On l'oppose à la doctrine de l'asymétrie du sujet et du prédicat, telle qu'elle a été formulée par Frege, et qui paraît caractéristique d'une forme de réalisme, ainsi qu'en témoignent Frege lui-même et les versions préfrégéennes de cette doctrine chez les Médiévaux, comme Thomas d'Aquin. L'examen (...)
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  47.  13
    Consentir à la vertu. La conversion du tyran chez Thomas d’Aquin.Miruna Tătaru-Cazaban - 2009 - Chôra 7:333-357.
    La réflexion de Thomas d’Aquin sur les régimes de la cité présente l’inconvénient que ses oeuvres politiques sont restées inachevées. Significative pour pouvoir décider de l’appartenance de Thomas d’Aquin au côté de la doctrine gélasienne ou à celle du pape Grégoire VII, la comparaison du Super Sententiisavec le traité De regno, telle qu’elle a été faite par I.T. Eschmann, n’est pas bien riche en conclusions pour la question du consentement politique. Selon la position que nous avons assumée dans (...)
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  48.  20
    Initiation À Saint Thomas d'Aquin: Sa Personne Et Son Oeuvre.Kevin White - 1994 - Review of Metaphysics 48 (2):432-434.
    This elegant and painstakingly detailed portrait of St. Thomas Aquinas, whose distinctive theme is the unity of his life and work, is an elaboration of the first section of the author's substantial article on Aquinas in the Dictionnaire de spiritualité. The present work consists of the following parts: a foreword; sixteen chapters which narrate and reflect upon the relevant events, including the composition of Aquinas' writings, between his birth in 1224/25 and his canonization on July 18, 1323 and its (...)
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  49.  15
    La démonstration de l’infinité de Dieu et le principe de la limitation de l’acte par la puissance chez Thomas d’Aquin.: Notes sur l’histoire de l’interprétation de la quaestio vii de la summa theologiae.Igor Agostini - 2009 - Les Etudes Philosophiques 91 (4):455-476.
    Résumé — Cet article se propose de fournir une contribution au débat interprétatif sur le principe de la limitation de l’acte par la puissance dans la démonstration de l’infinité de Dieu de la Summa theologiae de Thomas d’Aquin à travers une enquête à caractère historique qui expose quelques-unes des étapes capitales de l’histoire de cette preuve. Le désaccord qui divise les interprètes contemporains à propos du rôle joué par le principe susdit hérite, en réalité, d’une opposition séculaire parmi les (...)
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  50.  13
    L'Implication de Thomas d'Aquin dans les censures parisiennes de 1277.Roland Hisette - 1997 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 64 (1):3-31.
    Il y a un peu plus d'un siècle, le 4 août 1879, Léon XIII publiait l'encyclique «Aeterni Patris», pour recommander à l'Église entière l'étude de saint Thomas d'Aquin, «inter Scholasticos Doctores omnium princeps et magister». Peu après, le 18 janvier 1880, le pape décidait par le motu proprio «Placere nobis» la mise en chantier d'une édition nouvelle des œuvres complètes de Thomas. Du point de vue du Magistère suprême, les doctrines du Venerabilis Doctor et Doctor Ecclesiae Thomas (...)
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