Results for 'Thomas J. la Belle'

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  1. Larguier Des bancels, J. - introduction a la psychologie. [REVIEW]M. Thomas - 1937 - Scientia 31 (61):126.
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  2. Larguier Des Bancels, J. - Introduction A La Psychologie. [REVIEW]M. Thomas - 1937 - Scientia, Rivista di Scienza 31 (61):126.
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  3.  28
    Faith and History: A Critique of Recent Dogmatics: J. C. THOMAS.J. C. Thomas - 1982 - Religious Studies 18 (3):327-336.
    A great deal of modern Protestant theology looks very much like an attempt to conduct a salvage operation which is designed to make clear how it is possible to retain belief in Jesus Christ, and at the same time remain intellectually honest. For the same sceptical challenge which faces the secular historian also faces the theologian. If Christians are correct in arguing that the locus of God's revelation to man is in Jesus of Nazareth, then in order to know about (...)
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  4.  20
    ‘Why Did It Happen to Me?’: J. L. H. THOMAS.J. L. H. Thomas - 1990 - Religious Studies 26 (3):323-334.
    There are doubtless many with personal experience of suffering, or of comforting others in distress, who would agree with Milton thus far that philosophic argument is powerless to satisfy those who in their anguish ask the question ‘Why did it happen to me?’ Yet to think so is to underestimate both the necessity and the power of reason: clarity of mind and the disposition to argue are commonly enhanced rather than diminished by suffering; and if reason is an essential part (...)
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  5.  16
    Against the Fantasts: J. L. H. Thomas.J. L. H. Thomas - 1991 - Philosophy 66 (257):349-367.
    Amongst Kant's lesser known early writings is a short treatise with the curious title Dreams of a Spirit-Seer Explained by Dreams of Metaphysics , in which, with considerable acumen and brilliance, and not a little irony, Kant exposes the empty pretensions of his contemporary, the Swedish visionary and Biblical exegete, Emanuel Swedenborg, to have access to a spirit world, denied other mortals. Despite his efforts, it must be feared, however, that Kant did not, alas, succeed in laying the spirit of (...)
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  6.  42
    Stefan Burkhardt and Thomas Foerster, Eds., Norman Tradition and Transcultural Heritage: Exchange of Cultures in the “Norman” Peripheries of Medieval Europe. Farnham, Surrey, UK, and Burlington, VT: Ashgate, 2013. Pp. Vi, 305. $134.95. ISBN: 978-1-4094-6330-6.Keith J. Stringer and Andrew Jotischky, Eds., Norman Expansion: Connections, Continuities, and Contrasts. Farnham, Surrey, UK, and Burlington, VT: Ashgate, 2013. Pp. Xiv, 261; 10 Black-and-White Figures. $119.95. ISBN: 978-1-4094-4838-9. [REVIEW]Hugh M. Thomas - 2015 - Speculum 90 (2):514-516.
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  7. Annonce de fêtes solennels à l'occasion de l'anniversaire de la canonisation de S. Thomas.S. S. Academie Romaine De S. Thomas - 1923 - Revue Thomiste 28 (23/24):237.
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  8. J. Leclercq: La philosophie morale de S. Thomas devant la pensée contemporaine. [REVIEW]C. Williams - 1960 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 7 (1):74.
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  9.  14
    Bibliography of Philosophy in Canada: A Research Guide/Bibliographie de la Philosophie an Canada: Un Guide de Recherche Thomas Mathien Kingston, ON: Frye Library of Canadian Philosophy, 1988. 158 P.; indexReligion and Science in Early Canada J. D. Rabb, Editor Kingston, ON: Frye Library of Canadian Philosophy, 1988. 348 P. [REVIEW]Vincent Di Norcia - 1990 - Dialogue 29 (3):462-466.
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  10.  35
    "L'homme a-T-Il le Pouvoir de Connaitre la Verite? Reponse de Saint Thomas: La Connaissance Par Habitus," by Rene Arnou, S.J.M. Joseph Costelloe - 1971 - Modern Schoolman 48 (4):373-375.
  11.  23
    Patrick Henry, Edwin Stein, Gabriele Poole, Richard Rumana, Gerald Prince, Tom Conley, Richard D. Lord, G. Mallary Masters, William E. Cain, Karsten Harries, Robert D. Cottrell, David Halliburton, Colette Gaudin, Virginia A. La Charité, Jeff Mitchell, John Goodliffe, Kerry S. Walters, Thomas Reinert, Dana R. Smith, Michael L. Hall, Christopher McClintick, Julie Van Camp, Warren Ginsberg, Steven Rendall, Donald Pizer, Jean A. Perkins, Roberta Davidson, Christopher Perricone, Peter J. Rabinowitz, Andrew J. McKenna, C. S. Schreiner, Anthony Roda, and Juniper Ellis. [REVIEW]Wendell V. Harris - 1995 - Philosophy and Literature 19 (1):136.
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  12.  24
    La Notion de Verbe Dans les Ecrits de Saint Thomas d'Aquin. By Bernard Lonergan, S. J. / The Subject. By Bernard Lonergan, S.J. [REVIEW]Lee C. Rice - 1969 - Modern Schoolman 46 (2):178-179.
  13.  26
    Les questions concernant la liberté, la nécessité et le hasard (controverse avec Bramhall, II) Thomas Hobbes Introduction, notes, glossaires et index par Luc Foisneau, traduction par Luc Foisneau et Florence Perronin Collection «Bibliothèque d'histoire de la philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1999, 457 p. [REVIEW]François Beets - 2002 - Dialogue 41 (2):389-.
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  14.  20
    Temps, Dieu, Liberté dans les commentaires aristotéliciens de saint Thomas d'Aquin. Essai sur la pensée grecque et la pensée chrétienne. Par Simon Decloux, s. j. Desclée de Brouwer, Bruges-Paris 1967. 262 pp. [REVIEW]Laurent Renaud - 1969 - Dialogue 8 (1):136-137.
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  15. Les Prérogatives Inaliénables du Peuple Juif Selon Saint Thomas Commentant Saint Paul: À Propos de La Promesse Par le Cardinal J.-M. Lustiger.Jean-Miguel Garrigues - 2003 - Revue Thomiste 103 (1):145-158.
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  16. J. DE FINANCE, "Être et agir dans la Philosophie de S. Thomas".M. F. Sciacca - 1947 - Giornale di Metafisica 2 (4/5):458.
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  17.  16
    Thomas Kuhn et l’oubli de la pratique.Roberto Frega - 2013 - Dialogue 52 (3):421-448.
    Cet article examine l’œuvre de Thomas Kuhn au prisme du rôle que joue la notion de pratique dans le développement de sa théorie de la rationalité scientifique. Je commence par exposer les enjeux épistémologiques de la théorie de l’incommensurabilité. Je montre ensuite comment l’intuition originale d’une conception pratique et sociale de l’incommensurabilité en vient à être remplacée par une interprétation linguistique plus conventionnelle. Dans la deuxième partie de l’article, j’examine la solution donnée par Kuhn au problème de l’incommensurabilité et (...)
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  18.  16
    Inédits 4 : De la sémiologie à la sémiotique. Choix de lettres d’A. J. Greimas.Algirdas J. Greimas & Thomas F. Broden - 2017 - Semiotica 2017 (214):51-66.
    Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2017 Heft: 214 Seiten: 51-66.
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  19.  12
    La critique des anthropologies et le Discours sur l’inégalité de J.J. Rousseau.Vinh-De Nguyen - 1986 - Philosophiques 13 (2):253-266.
    Cette étude se veut le commentaire de la proposition qui ouvre la Préface du Discours sur l'Inégalité de Rousseau : « La plus utile et la moins avancée de toutes les connaissances humaines me paraît être celle de l'homme. »Elle tente d'expliquer, du point de vue de Rousseau, le retard de la connaissance anthropologique par rapport aux autres branches du savoir, en analysant la critique faite par ce dernier à l'endroit des anthropologies marquantes de l'époque : celles du Christianisme, de (...)
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  20.  5
    Alain Chartier. La Belle dame sans mercy et les poésies lyriques. Arthur Plaget.Edward J. Hoffman - 1946 - Speculum 21 (3):350-355.
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  21. La Notion de Verbe Dans le Écrits de Saint Thomas D'Aquin.Bernard J. F. Lonergan - 1966 - Beauchesne.
     
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  22. „Omne ens est aliquid”. Introduction à la lecture du 'système' philosophique de saint Thomas d'Aquin.Philipp W. Rosemann & J. Étienne - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (4):755-756.
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  23.  16
    Book Reviews Section 4.Adelia M. Peters, Mary B. Harris, Richard T. Walls, George A. Letchworth, Ruth G. Strickland, Thomas L. Patrick, Donald R. Chipley, David R. Stone, Diane Lapp, Joan S. Stark, James W. Wagener, Dewane E. Lamka, Ernest B. Jaski, John Spiess, John D. Lind, Thomas J. la Belle, Erwin H. Goldenstein, George R. la Noue, David M. Rafky, L. D. Haskew, Robert J. Nash, Norman H. Leeseberg, Joseph J. Pizzillo & Vincent Crockenberg - 1973 - Educational Studies 4 (3):169-185.
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  24. Reviews : Louis-Vincent Thomas, Les Chairs de la Mort, Collection 'Les Empecheurs de Penser En Rond', Paris: Institut d'Edition Sanofi-Synthelabo, 2000.J. -G. Bidima & J. Burrell - 1999 - Diogenes 47 (188):95-97.
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  25.  30
    De la Connaissance Selon S. Thomas D’Aquin. [REVIEW]D. J. M. - 1980 - Review of Metaphysics 33 (4):795-796.
    Moreau sketches here with enthusiasm the large features of Aquinas’s epistemology. He is not, as he makes clear, a Thomist either by training or by avowal. The book is not, then, a specialist’s monograph or dogmatic treatise. It is Moreau’s attempt to hear what Aquinas will say to the great questions. The attempt is largely successful in attending to Aquinas’s remarks, though it does not catch their ambiguities.
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  26. La Causalité Salvifique de la Résurrection du Christ Selon Saint Thomas.J. -P. Torrell - 1996 - Revue Thomiste 96 (2):179-208.
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  27.  31
    De Koninck. Thomas. La Nouvelle Ignorance Et le Probleme de la Culture.Leo J. Elders - 2001 - Review of Metaphysics 54 (4):913-914.
  28.  18
    POIRIER, Paul-Hubert, L'Hymne de la Perle des Actes de Thomas. Introduction, Texte, Traduction, Commentaire POIRIER, Paul-Hubert, L'Hymne de la Perle des Actes de Thomas. Introduction, Texte, Traduction, Commentaire.D. J. Lane - 1983 - Laval Théologique et Philosophique 39 (2):241-242.
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  29.  4
    Nouvelles Précisions Sur la Chronologie du « Commentum in Metaphysicam » de S. Thomas.Jan J. Duin - 1955 - Revue Philosophique De Louvain 53 (40):511-524.
  30.  7
    Liste des thèses de doctorat concerant la philosophie médiévale; Réimpressions souhaitées; Quelques publications et fondations récentes; Manifestations commémoratives du 7e centenaire de la mort de S. Bonaventure et de S. Thomas d’Aquin ; Liste des congrès intéressant l’histoire de la philosophie médiévale; Personalia.J. Hamesse & R. Hissette - 1974 - Bulletin de Philosophie Medievale 16:160-179.
  31.  7
    La Maladie Européenne. Thomas Mann Et le Xxè Siècle.Edmund J. Campion - 1994 - History of European Ideas 18 (6):984-985.
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  32.  5
    Bibliografía Histórica Sobre la Ciencia y la Técnica En España by J. M. López Piñero. [REVIEW]Thomas Glick - 1976 - Isis: A Journal of the History of Science 67:114-114.
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  33.  4
    La Introducción de la Ciencia Moderna En España by J. M. López Piñero; Medicina, Historia, Sociedad. Antología de Clásicos Médicos by J. M. López Piñero. [REVIEW]Thomas Glick - 1970 - Isis: A Journal of the History of Science 61:265-266.
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  34. Thomas . - Le Pélagianisme De J.-j. Rousseau. [REVIEW]M. David - 1972 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 162:336.
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  35. La présence de saint Grégoire le Grand dans les œuvres de saint Thomas d'Aquin.Léon J. Elders - 2011 - Nova Et Vetera 86 (2):155-180.
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  36. La présence de saint Jean Chrysostome dans les oeuvres de saint Thomas d'Aquin.Léon J. Elders - 2008 - Nova Et Vetera 83 (1):57-76.
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  37. La Relation Entre l'Ancienne Et la Nouvelle Alliance, Selon Saint Thomas d'Aquin.Leo J. Elders - 2000 - Revue Thomiste 100 (4):580-602.
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  38. La réciprocité trinitaire de l'Esprit par rapport au Père et au Fils selon saint Thomas d'Aquin.J. -M. Garrigues - 1998 - Revue Thomiste 98 (2):266-281.
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  39. La Thèorie des Passions Chez St. Thomas.J. le Rochele - forthcoming - Revue de Philosophie.
     
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  40. La prétendue belle-sœur de couleur de l'abbé Grégoire. Une homonymie, cause de la bourde du club Massiac?J. -D. Piquet - 1999 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 79 (4):463-474.
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  41. La Synthèse Métaphysique de Saint Thomas.J. Robert - 1960 - Nouvelle Revue Théologique 82 (2):132-140.
     
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  42. Signes Et Sacrements. Thomas d'Aquin Et la Grammaire Spéculative.J. Rosier - 1990 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 74 (3):392-436.
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  43.  16
    La Epistemología de Thomas Hobbes: Conocimiento Antepredicativo, Teoría del Lenguaje y Conocimiento Predicativo.David Jiménez Castaño - 2018 - Revista de Filosofía 43 (1):49-66.
    In this article we’ll analyze Hobbes’s theory of knowledge. Following Yves Charles Zarka, we’ll divide his epistemology in two: the antepredicative and the predicative knowledge. The main difference between them is that the second uses the benefits of language to create science, so we’ll have to describe Hobbes’s theory of language too. We’ll also explain the method of science: some kind of compositive-resolutive method but with a linguistic basis.
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  44.  4
    La representación del poder: las portadas del "De Cive" de Thomas Hobbes.David Jiménez Castaño - 2015 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 8:3-21.
    El presente trabajo intenta analizar las portadas de las tres primeras ediciones del De Cive de Thomas Hobbes: la primera versión latina impresa en París en 1642, la segunda edición latina de 1647 publicada en Ámsterdam y la traducción inglesa aparecida en Londres en 1651 bajo el título Philosophical Rudiments Concerning Government and Society. Con ello queremos determinar si Hobbes cooperó en el diseño de dichas ilustraciones tal y como sí hizo con la que contenía su obra más importante: (...)
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  45.  7
    Enlightened Conversations: The Career and Contributions of Anthony J. La Vopa.Suzanne Marchand - 2016 - Modern Intellectual History 13 (3):777-792.
    If you have never had a conversation with Tony La Vopa—and I mean a serious, four-hour conversation, in which topics range from Rousseau to the Final Four to marzipan to Kant—you have missed out on one of academia's great pleasures. Tony is one of intellectual history's most beloved conversationalists: because he knows many things, because he loves to tell stories, because he listens, because he argues. He also, incidentally, has mastered the pithy, but somehow personal, email: he once wrote me, (...)
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  46.  7
    Religion for a Secular Age: Max Müller, Swami Vivekananda and Vedānta by Thomas J. Green.Daniel Soars - 2017 - Philosophy East and West 68 (1):1-3.
    While this is not the first study of reception histories of Indian and European ideas across East-West boundaries, Thomas J. Green's distinctive contribution is to show–via a microscopic focus on two thinkers whose intellectual trajectories cannot be fully understood within the history of any single nation–how the macroscopic processes of modernity and secularisation in the long nineteenth-century must be seen as transnational phenomena. The argument is centred on the German scholar of comparative religion, Friedrich Max Müller and the Bengali (...)
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  47.  11
    Un thomisme analytique ?Fergus Kerr - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (3):557-567.
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  48.  7
    Géraldi LEROY, Julie BERTRAND-SABIANI, La Vie littéraire à la Belle Époque, Paris, PUF, coll. « Perspectives littéraires », 1998 ; Willa Z. SILVERMAN, Gyp, la dernière des Mirabeau, Paris, Perrin, 1998, traduit de l'anglais par Françoise Werne. [REVIEW]Anne Richardot - 2000 - Clio 11:20-20.
    Avec le retour en force de l'histoire littéraire dans l'Université, un nouvel intérêt se fait jour pour les périodes quelque peu négligées par la critique. Comme d'autres tournants de siècles, la Belle Époque est de celles-là : outre leur fonction obligée de transition, les deux ou trois décennies qui précèdent la Grande Guerre souffrent sans doute de leur foisonnement intellectuel même, dont ne se dégagent pas vraiment ces grandes figures, ou ces écoles littéraires dûment définies qui..
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  49.  24
    Hobbes, Thomas. . Sobre la libertad y la necesidad. Edición bilingüe, traducción, estudio introductorio y notas de Pablo López Álvarez. Madrid, MD: Escolar y Mayo. 198 pp. [REVIEW]Fernando Longás Uranga - 2016 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 5 (9):313-317.
    En un polémico y curioso diálogo que Carl Schmitt escribió para un programa radiofónico en 1954, y que fue emitido primeramente bajo el título “Principios del poder”, [1] el influyente pensador político alemán sostiene, en uno de sus pasajes centrales, que Hobbes es el más moderno de los filósofos políticos. En su argumentación señala que Hobbes fue capaz de exponer el poder en términos exclusivamente humanos, esto es, desde la perspectiva de su infinita peligrosidad. Según Schmitt, el estado moderno plenamente (...)
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  50.  10
    Le Thomisme: Introduction À la Philosophie de Saint Thomas D’Aquin.Etienne Gilson - 1944 - Vrin.
    « On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu’on n’y sent pas la présence de saint Thomas lui-même, ou plutôt de frère Thomas avant qu’il ne fût devenu un saint fêté au calendrier, bref de l’homme avec son tempérament, son caractère, ses sentiments, ses goûts et jusqu’à ses passions. Car il en eût au moins une. Au niveau de la nature humaine pure et simple, Thomas eut la passion de l’intelligence ».Comprendre ensemble le philosophe et le (...)
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