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Thomas Khurana
University of Essex
  1.  18
    Das Leben der Freiheit. Form und Wirklichkeit der Autonomie.Thomas Khurana - 2017 - Berlin: Suhrkamp.
  2.  36
    THE FREEDOM OF LIFE. Hegelian Perspectives.Thomas Khurana (ed.) - 2013 - Berlin, Germany: August Verlag.
    For post-Kantian philosophy, “life” is a transitory concept that relates the realm of nature to the realm of freedom. From this vantage point, the living seems to have the double character of being both already and not yet free: Compared with the external necessity of dead nature, the living already seems to exhibit a basic type of spontaneity and normativity that on the other hand still has to be superseded on the path to the freedom and normativity of spirit. The (...)
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  3. Paradoxien der Autonomie.Thomas Khurana & Christoph Menke (eds.) - 2011 - Berlin: August.
  4. Latenz. 40 Annäherungen an einen Begriff.Thomas Khurana & Stefanie Diekmann (eds.) - 2007 - Berlin: Kadmos.
  5.  15
    Sinn und Gedächtnis. Die Zeitlichkeit des Sinns und die Figuren ihrer Reflexion.Thomas Khurana - 2007 - München: Wilhelm Fink Verlag.
  6.  7
    ‘I Do Not Cognize Myself Through Being Conscious of Myself as Thinking’: Self-Knowledge and the Irreducibility of Self-Objectification in Kant.Thomas Khurana - 2019 - Canadian Journal of Philosophy 49 (5):1-24.
    The paper argues that Kant’s distinction between pure and empirical apperception cannot be interpreted as distinguishing two self-standing types of self-knowledge. For Kant, empirical and pure apperception need to co-operate to yield substantive self-knowledge. What makes Kant’s account interesting is his acknowledgment that there is a deep tension between the way I become conscious of myself as subject through pure apperception and the way I am given to myself as an object of inner sense. This tension remains problematic in the (...)
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  7. Die Dispersion des Unbewussten. Drei Studien zu einem nicht-substantialistischen Konzept des Unbewussten: Freud – Lacan – Luhmann.Thomas Khurana - 2002 - Gießen: Psychosozial-Verlag.
  8.  8
    "...besser, daß etwas geschieht." Zum Ereignis bei Derrida.Thomas Khurana - 2004 - In Marc Rölli (ed.), Ereignis auf Französisch. Von Bergson bis Deleuze. München: Fink. pp. 235–256.
  9.  14
    Life and Autonomy: Forms of Self-Determination in Kant and Hegel.Thomas Khurana - 2013 - In The Freedom of Life: Hegelian Perspectives. Berlin, Germany: August Verlag. pp. 155–193.
  10.  8
    The Freedom of Life: An Introduction.Thomas Khurana - 2013 - In The Freedom of Life: Hegelian Perspectives. Berlin, Germany: August Verlag. pp. 11–30.
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  11.  12
    Die Form des Mediums: Niklas Luhmann.Thomas Khurana - 2004 - In David Lauer & Alice Lagaay (eds.), Medientheorien. Eine philosophische Einführung. Frankfurt/New York: Campus. pp. 69–88.
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  12.  66
    Paradoxes of Autonomy: On the Dialectics of Freedom and Normativity.Thomas Khurana - 2013 - Symposium 17 (1):50-74.
    This paper revisits the concept of autonomy and tries to elucidate the fundamental insight that freedom and law cannot be understood through their opposition, but rather have to be conceived of as conditions of one another. The paper investigates the paradigmatic Kantian formulation of this insight and discusses the diagnosis that the Kantian idea might give rise to a paradox in which autonomy reverts to arbitrariness or heteronomy. The paper argues that the fatal version of the paradox can be defused (...)
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  13.  25
    "The Common Root of Meaning and Nonmeaning": Derrida, Foucault and the Transformation of the Transcendental Question.Thomas Khurana - 2016 - In Olivia Custer, Penelope Deutscher & Samir Haddad (eds.), Foucault/Derrida: Fifty Years Later. New York: Columbia University Press. pp. 80-104.
  14. Desaster und Versprechen. Eine irritierende Nähe im Werk Giorgio Agambens.Thomas Khurana - 2008 - In Janine Böckelmann & Frank Meier (eds.), Die gouvernementale Maschine. Zur politischen Philosophie Giorgio Agambens. Münster: Unrast. pp. 29–44.
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  15.  31
    Force and Form.Thomas Khurana - 2011 - Constellations 18 (1):21-34.
  16. Supertheorien, theoretical jetties und die Komplizenschaft von Theorien. Zu Verständnis-und Konstruktionsweisen im Feld selbstbezüglicher Theorien.Thomas Khurana - 2000 - In Peter-Ulrich Merz-Benz & Gerhard Wagner (eds.), Die Logik der Systeme. Universitätsverlag Konstanz. pp. 327--370.
  17. "Die Gewohnheit des Rechten": Zur Wirklichkeit der Freiheit in Gestalt der zweiten Natur.Thomas Khurana - 2015 - In Jan Müller & Jens Kertscher (eds.), Lebensform und Praxisform. Münster: Mentis. pp. 299–318.
  18.  15
    The Self-Determination of Force: Desire and Practical Self-Consciousness in Kant and Hegel.Thomas Khurana - 2018 - In Sally Sedgwick & Dina Emundts (eds.), Begehren / Desire. Berlin/New York: De Gruyter. pp. 179-204.
    In a broadly Kantian context, it is often assumed that practical self-consciousness and rational self-determination can only be understood in opposition to pleasure and desire. I argue instead that, already for Kant, rational self-determination is itself a determination of our faculty of desire. Drawing on resources from Kant and Hegel, the paper shows that sensible desire can be understood as a self-determination of our vital forces which is connected to a sensible awareness of our practical existence. In order to constitute (...)
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  19.  3
    Recht auf Rechte: Zur Naturalisierung und Politisierung subjektiver Rechte.Thomas Khurana - 2017 - Rechtsphilosophie – Zeitschrift Für Grundlagen des Rechts 3 (1):15-30.
    Der Beitrag geht der These Hannah Arendts nach, dass es nur ein einziges wahres Menschenrecht gebe: das Recht auf Rechte. Er zeichnet zunächst (I) Arendts pragmatische und begründungstheoretische Kritik der Menschenrechte nach, um (II) in einem zweiten Schritt zu untersuchen, inwiefern das von Arendt bezeichnete „Recht auf Rechte“ unsere Berechtigung zugleich politisiert und naturalisiert. Der Beitrag schließt (III) mit der doppelten Frage, inwiefern das von Arendt beschriebene Menschenrecht selbst rechtlich institutionalisierbar ist und inwieweit es über die Form subjektiver Rechte hinausweist.
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  20. Leben und sterben lassen. Giorgio Agambens Buch Homo Sacer und seine Rezeption. [REVIEW]Thomas Khurana - 2002 - Texte Zur Kunst 12:122-127.
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  21.  4
    Selbstorganisation und Selbstgesetzgebung. Form und Grenze einer Analogie in der Philosophie Kants und Hegels.Thomas Khurana - 2011 - Annals of the History and Philosophy of Biology 16:9–27.
  22.  9
    Die geistige Struktur von Leben und das Leben des Geistes.Thomas Khurana - 2010 - Hegel-Jahrbuch 2010 (1):28-33.
  23. Paradoxien der Autonomie: Zur Einleitung.Thomas Khurana - 2011 - In Thomas Khurana & Christoph Menke (eds.), Paradoxien der Autonomie. Berlin: August. pp. 7–23.
  24.  3
    This New Yet Unapproachable Community. Formen der Gemeinschaft Bei Cavell Und Blanchot.Thomas Khurana - 2009 - In Katrin Trüstedt & Kathrin Thiele (eds.), Happy Days. Lebenswissen nach Cavell. München: Fink. pp. 45–65.
  25.  6
    Die Kunst der zweiten Natur und die andere Natur der Kunst.Thomas Khurana - 2018 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 66 (3):339-361.
    This contribution traces an aesthetic shift in the concept of second nature that occurs around 1800 and raises the question as to what role art might play in a culture that already conceives of itself in generally aesthetic terms. The paper recalls Kant’s rejection of habit as a proper realization of ethical life and shows that in his third critique, Kant proposes a second nature of a different kind. To realize ethical life as a “second nature”, we cannot confine ourselves (...)
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  26. Das Gedächtnis des Anderen. Zum Ethos des Gedächtnisses bei Derrida.Thomas Khurana - 2009 - In Matthias Flatscher & Sophie Loidolt (eds.), Das Fremde im Selbst – Das Andere im Selben: Transformationen der Phänomenologie. Würzburg: Königshausen und Neumann. pp. 160–175.
  27.  42
    Schema und Bild: Kant, Heidegger und das Verhältnis von Repräsentation und Abstraktion.Thomas Khurana - 2013 - Zeitschrift für Ästhetik Und Allgemeine Kunstwissenschaft 58 (2):203-224.
    The way in which a schema represents something is precisely by abstracting from some of its features; in a schema, representation and abstraction are thus not opposed to each other but rather internally related. The first part of this paper investigates this internal relation by delineating Kant’s concept of schema as the term mediating concept and intuition. Due to its pivotal position, however, the schema tends to collapse either into the conceptual or into the intuitive. The second part of the (...)
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  28.  5
    Schwerpunkt: Die Ästhetik der zweiten Natur.Thomas Khurana - 2018 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 66 (3):321-324.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 66 Heft: 3 Seiten: 321-324.
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  29.  61
    Form and Formation of Life.Thomas Khurana & Christoph Menke - 2011 - Constellations 18 (1):6-7.
  30. Das Leben der Form: Praktische Vernunft nach Kant und Hegel.Thomas Khurana - 2017 - In Maria Muhle & Christiane Voss (eds.), Black Box Leben. Berlin: August. pp. 107–137.
    The paper investigates the Kantian idea that a rational life is a life of “mere form”—a life in which a “mere form” is the force or spring of action. I start by developing Kant’s practical notion of life—the capacity to be the cause of what one represents. In a second step, I investigate the way in which Kant characterizes a rational life—the capacity to act in accordance with the representation of laws and to determine ourselves by the mere form of (...)
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  31.  11
    Impuls und Reflexion. Aporien der Moralphilosophie und die Moral der Aporien nach Adorno.Thomas Khurana - 2013 - Zeitschrift Für Kritische Theorie 36:60–82.
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  32.  10
    Idee der Welt. Zum Verhältnis von Welt und Bild nach Kant.Thomas Khurana - 2012 - Soziale Systeme 18:94–118.
    Der Begriff der ›Welt‹ hat, wenn wir darunter das »Ganze aller Erscheinungen« verstehen, nicht den Status eines Begriffs, dem ein Gegenstand der sinnlichen Anschauung korrespondieren könnte. Er fungiert vielmehr als transzendentale Idee. Eine solche Idee, die Kant in der Kritik der reinen Vernunft als notwendig für die Vereinigung unserer Erfahrung bestimmt, lässt sich »niemals im Bilde ent- werfen« und bleibt »ein Problem ohne alle Auflösung«. Die Antinomien der reinen Vernunft entspringen für Kant gerade daraus, dass man Ideen dieser Art als (...)
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  33.  9
    Review of Katrin Flikschuh/Lea Ypi (Eds.), Kant and Colonialism, In: Notre Dame Philosophical Review, 2015.08.42. [REVIEW]Thomas Khurana - 2015 - Notre Dame Philosophical Reviews 201508.
  34.  11
    Plasticity at the Dusk of Writing. Dialectic, Destruction, Deconstruction, by Catherine Malabou, Transl. With an Introduction by C. Shread, with a New Afterword by the Author, Foreword by C. Crocker. New York: Columbia University Press, 2010, 136 Pages. I. [REVIEW]Thomas Khurana - 2014 - European Journal of Philosophy 22 (S3):e16-e21.
  35.  10
    Which Metaphysics?: Notes on the Modest and Reflexive Character of Karl Ameriks’ Metaphysics.Thomas Khurana - 2015 - In Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel (eds.), Das Neue Bedürfnis Nach Metaphysik / the New Desire for Metaphysics. Berlin, Germany: De Gruyter. pp. 87-92.
  36.  20
    Die zeitlichen Formen des endlichen Verstandes. Sebastian Rödls Kategorien des Zeitlichen.Thomas Khurana - 2008 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 56 (3):460-464.
  37.  4
    "Gesellschaft" und "menschliche Lebensform". Zum Verhältnis zweier Fundamentalbegriffe des Sozialen.Thomas Khurana - 2007 - Soziale Systeme 2007:443–455.
  38.  1
    Maschinen der Natur.Thomas Khurana - 2011 - Drehmomente.
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  39. Bewusstsein des Lebens und lebendiges Selbstbewusstsein. Anmerkungen zu einem Übergang in Hegels Phänomenologie des Geistes.Thomas Khurana - 2016 - In Andrea Kern & Christian Kietzmann (eds.), Selbstbewusstes Leben: Texte zu einer transformativen Theorie der menschlichen Subjektivität. Berlin: Suhrkamp. pp. 353-388.
  40. Die Kunst der zweiten Natur. Zu einem modernen Kulturbegriff nach Kant und Hegel.Thomas Khurana - 2016 - WestEnd. Neue Zeitschrift für Sozialforschung 13 (1):35–55.
  41. Jacques Derrida, Gesetzeskraft.Thomas Khurana - 2018 - In Manfred Brocker (ed.), Geschichte des politischen Denkens II: Das 20. Jahrhundert. Berlin: Suhrkamp. pp. 757-772.
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  42.  37
    Negativität: Kunst - Recht - Politik.Thomas Khurana, Dirk Quadflieg, Dirk Setton, Francesca Raimondi & Juliane Rebentisch - 2018 - Berlin, Deutschland: Suhrkamp.
    Gegen die verbreitete Vorstellung, dass Negativität im Interesse von mehr Selbstverwirklichung, Produktivität und Positivität überwunden oder begrenzt werden muss, eröffnet dieser Band eine andere Perspektive. Er geht den verschiedenen Formen des Negativen in Kunst, Recht und Politik nach, um zu zeigen, dass es nicht allein eine Negativität gibt, die dem Gelingen im Weg steht oder zu dessen sicher beherrschtem Mittel wird. Die Beiträge des Bandes erweisen Negativität vielmehr als eine Kraft der Befreiung, die ein Gelingen anderer Art ermöglicht.
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  43. Ontologie und Autonomie. Zur reflexiven Vertiefung von Ontologie nach Heidegger und Brandom.Thomas Khurana - 2011 - In Mario Grizelj & Oliver Jahraus (eds.), TheorieTheorie. München: Fink. pp. 397–416.
  44. Process and Figure.Thomas Khurana - 2011 - In Stefanie Braun (ed.), Deutsche Börse Photography Prize 2011 Catalogue (Thomas Demand / Roe Ethridge / Jim Goldberg / Elad Lassry). London: pp. 28-31.
     
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  45. Prekäre Polemik.Thomas Khurana - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (5).
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  46. Reflexives Leben: Biologie und Ästhetik um 1800. [REVIEW]Thomas Khurana - 2010 - Texte Zur Kunst 20:177-182.
  47. Review of Mark Alznauer, Hegel’s Theory of Responsibility. [REVIEW]Thomas Khurana - 2017 - Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus 12:330-336.
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  48. Schon da und noch im Kommen. Zur Zeitlichkeit des Mediums Sinn.Thomas Khurana - 2011 - In Christian Kiening, Alexandra Prica & Benno Wirz (eds.), Wiederkehr und Verheißung. Zürich: Chronos Verlag. pp. 43–64.
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  49. Äther und Gedächtnis. Zur Erfahrbarkeit des leeren Raumes bei Kant, Husserl und Derrida.Thomas Khurana - 2011 - In Petra Gehring, Marc Rölli & Suzana Alpsancar (eds.), Raumprobleme: Philosophische Perspektiven. München: Fink. pp. 53–70.
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  50. Unzeitgemäße Betrachtungen. Barthes und der Anachronismus der Liebe. [REVIEW]Thomas Khurana - 2003 - Texte Zur Kunst 13:141-144.
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