Results for 'Thorben Alles'

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  1.  5
    Gödels ontologischer Gottesbeweis im Kontext der Systematischen Theologie.Thorben Alles - 2020 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 62 (1):1-40.
    Zusammenfassung Kurt Gödels Ontological Proof von 1970 ist einer der bedeutendsten Beweise der Existenz Gottes unserer Zeit. Die Formulierung in formaler Logik erschwert erstens das Verständnis und scheint zweitens einen unbedingten Wahrheitsbezug zu implizieren. Seit seiner Veröffentlichung bis heute wurde sich auf vielfältige Weise mit dem Beweis auseinandergesetzt und dazu publiziert. Allerdings fehlt bislang eine theologische – insbesondere eine protestantisch-theologische – Auseinandersetzung. Dieser Aufsatz soll eine systematische Übersicht über die bisherige Forschung sowie eine Einführung und Erläuterung des Beweises geben. Der (...)
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  2.  3
    What conception of knowledge does the epistemic version of deliberative democracy require? A classification proposal.Nicolás Alles - 2019 - Ideas Y Valores 68 (171):161-184.
    RESUMEN El presente artículo intenta desarrollar los elementos de una concepción del conocimiento que resulte operativa para una versión epistémica de la democracia deliberativa. Se intenta superar algunas limitaciones de los modelos epistémico-deliberativos actuales y profundizar la relación entre conocimiento, deliberación y legitimidad. ABSTRACT The article develops the elements of a conception of knowledge that turns out to be operative for an epistemic version of deliberative democracy. It attempts to overcome some of the limitations of current deliberative-epistemic models and carry (...)
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  3. Leibniz' Dual Conception of Human Reason.Adam Alles - 1933 - Pacific Philosophical Quarterly 14 (3):117.
     
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  4.  1
    ¿Qué concepción del conocimiento necesita la versión epistémica de la democracia deliberativa? Una propuesta de clasificación.Nicolás Alles - 2019 - Ideas Y Valores 68 (171):161-184.
    El presente artículo intenta desarrollar los elementos de una concepción del conocimientoque resulte operativa para una versión epistémica de la democracia deliberativa.Se intenta superar algunas limitaciones de los modelos epistémico-deliberativosactuales y profundizar la relación entre conocimiento, deliberación y legitimidad.
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  5.  7
    The Kantian Philosophy of Space.Adam Alles - 1941 - Philosophical Review 50 (1):89.
  6.  1
    Leibniz.Adam Alles - 1933 - Philosophical Review 42 (1):75-77.
  7.  3
    Grundzüge der Ethik.Adam Alles - 1937 - Philosophical Review 46 (2):222-223.
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  8.  2
    Gregory Dexter Walcott.Adam Alles - 1959 - Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 33:120 - 121.
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  9.  1
    Wirklichkeit Und Sinn.Adam Alles - 1940 - Philosophical Review 49 (4):476-477.
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  10. After the Naming Explosion : Joachim Wach's Unfinished Project.Gregory D. Alles - 2010 - In Christian K. Wedemeyer & Wendy Doniger (eds.), Hermeneutics, Politics, and the History of Religions: The Contested Legacies of Joachim Wach and Mircea Eliade. Oxford University Press.
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  11. Cargo Cult Science and the Study of Religions: Genealogy in an Age of Globalization.Gregory D. Alles - 2008 - In Jonathan Z. Smith, Willi Braun & Russell T. McCutcheon (eds.), Introducing Religion: Essays in Honor of Jonathan Z. Smith. Equinox. pp. 18--39.
     
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  12. The Essence of Plato's Philosophy.Constantin Ritter & Adam Alles - 1934 - Philosophy 9 (36):484-485.
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  13.  64
    Nietzsche, Agency, and Responsibility: "Das Thun Ist Alles".Christa Davis Acampora - 2013 - Journal of Nietzsche Studies 44 (2):141-157.
    There is much in Robert Pippin’s Nietzsche, Psychology, and First Philosophy that merits consideration. During the panel discussion that provided the basis for this article, I marked several paths for further exploration, including Pippin’s treatment of Nietzsche’s naturalism and his characterization of what he calls Nietzsche’s “picture arguments.” Ultimately, I chose to focus on a concern that has drawn intense interest in the recent literature, namely Nietzsche’s conception of agency and freedom, which forms the subject of Pippin’s fourth chapter, “The (...)
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  14. Phenomenal Conservatism Über Alles.Michael Huemer - 2013 - In Chris Tucker (ed.), Seemings and Justification: New Essays on Dogmatism and Phenomenal Conservatism. Oup Usa. pp. 328.
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  15. Was jede Seele sucht und worumwillen sie alles tut.Rafael Ferber - 2013 - Elenchos 34 (1):5-31.
    The article first (i) gives an exegesis of the famous passage in the Republic, 505d11-506a2. Attention is drawn to the fact that the principle that every soul does everything for the Good (panta prattei) can be translated in two ways: Every soul does everything for the sake of the Good, or goes to all lengths for the sake of the Good. Depending on the different translations, we have a different picture of the platonic Socrates in the Republic, an intellectualistic Socrates (...)
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  16.  21
    Alles existiert Ein Kommentar zu Dolf Ramis Existenz und Anzahl.Tobias Rosefeldt - 2019 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 73 (3):423-428.
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  17. Kants Prinzip der durchgängigen Bestimmung alles Seienden.Peter Rohs - 1978 - Kant-Studien 69 (1-4):170-180.
  18.  7
    Alles Inklusion, oder was?: Systemtheorie der Inklusion als sportwissenschaftlicher Reflexionsanlass.Swen Körner - 2017 - Sport Und Gesellschaft 14 (1):5-27.
    Zusammenfassung Der Inklusionsbegriff hat sich in den letzten Jahren gesellschaftlich etabliert. Inklusion tritt dabei vor allem auf als Forderung. Die Sportwissenschaft und hier insbesondere die Sportpädagogik haben den fordernden Inklusionsbegriff insgesamt eher ungebrochen übernommen. Inklusion versteht man hier vor allem als gesellschaftlichen Auftrag und ist mit dessen Umsetzung befasst. Lange vor dieser Konjunktur hat die soziologische Systemtheorie einen Inklusionsbegriff eingeführt, der dem normativen Verständnis diametral gegenübersteht. Verstanden als Relevanzmarkierung von Menschen für Kommunikation, ist Inklusion systemtheoretisch ein Faktum moderner Gesellschaften. Im (...)
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  19.  45
    Nietzsche's Übermensch_ is not _über Alles.Jacob Golomb - 2006 - PhaenEx 1 (1):55.
    This essay deals critically with Nietzsche’s anthropological typology of the “free spirit par excellence”, “we spirits”, persons endowed with positive as against negative powers, and the ideal of the Übermensch. From this presentation, which actually amounts to a concise summary of my various publications on Nietzsche, I draw two conclusions: The first, and quite surprising one, is that it was not Nietzsche’s ideal of the Übermensch that was the pinnacle of his anthropological philosophy but the even more ideal type of (...)
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  20. Alles Schlußstrich?: Eine philosophische Auseinandersetzung mit Martin Walsers Friedenspreisrede.Ludger Jansen - 2005 - Theologie Und Philosophie 80 (3):412-22.
    This paper undertakes a philosophical analysis of the speech given by the German writer Martin Walser when the Peace Prize of the German Book Trade was awarded to him in 1998. I reconstruct Walser's infamous claims about the Holocaust and his critique against its presence in the media and discuss Walser's proclamation of a right for disregarding his claims about German normality and his views about private commemoration.
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  21.  2
    Transzendentalität als Verhältnis aller Verhältnisse und Konkretisierung alles Konkreten. Zur Problementfaltung von Zeidlers Schlusslogischer Letztbegründung im Ausgang von Peirce, Hegel und Schelling.Lois Marie Rendl - 2020 - In Lois Marie Rendl & Robert König (eds.), Schlusslogische Letztbegründung. Festschrift für Kurt Walter Zeidler zum 65. Geburtstag. Berlin, Deutschland: pp. 33-112.
    This article reconstructs the development of Kurt Walter Zeidler's argument for a reformulation of Kant's transcendental dialectic as a theory of the foundation of transcendental logic. It therefore examines his doctoral dissertation "Logik des Erkenntnisprozesses. Dedukton - Induktion - Abduktion" (1979), where he discusses Norwood Russell Hansons 'logic of discovery' and finds an analogy between Charls S. Peirce's definiton of 'abduction' and Hegel's defintion of 'analogy', as well as his early papers, collected in "Grundlegungen. Zur Theorie der Vernunft und Letztbegründung" (...)
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  22. Alles nur Illusionen? - Philosophische Konsequenzen der Neurobiologie.Wolfgang Lenzen - 2005 - Facta Philosophica 7 (2):189-229.
  23. Alles in Gott? Zur Aktualität des Panentheismus Karl Christian Friedrich Krauses.Benedikt Paul Göcke - 2012 - Verlag Friedrich Pustet.
    Karl Christian Friedrich Krause war ein bemerkenswerter Denker des Deutschen Idealismus. Seine Schriften können ohne Zweifel mit denen Hegels, Schellings und Fichtes konkurrieren. Gerade im Bereich der theoretischen Philosophie bietet das Krausesche Œuvre eine Fundgrube an Einsichten und Argumenten, die der heutigen, oftmals betont postmodernen oder atheistischen Philosophie eine dringend benötigte Kontrastfolie sein können. Sinn und Zweck der Arbeit ist es, den Panentheismus Krauses zeitgemäß darzustellen und Brückenschläge zur heutigen religionsphilosophischen Debatte aufzuzeigen.
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  24.  29
    Schelers Herz ­ - was man alles fühlen kann.Kevin Mulligan - 2009 - Swiss Philosophical Preprints.
    Schelers Anatomie des Herzens ist neben derjenigen seines Zeitgenossen Shand, die gründlichste, die das zwanzigste Jahrhundert vorzuweisen hat. Sie ist aufs Engste mit einer Ontologie, einer Metaphysik, einer Erkennt- nis- und Wahrnehmungslehre, einer Wert- und Normenlehre, einer Analy- se des Strebens, Überlegens, Wählens und Handelns, einer Sozialphiloso- phie und einer Anthropologie verwachsen. Aufgrund der deskriptive Klarheit und Vielfalt, die sie über weite Strecken auszeichnen, kann sie aber auch unabhängig von diesen Verbindungen betrachtet werden.
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  25. Alles Fühlt: Mensch, Natur Und Die Revolution der Lebenswissenschaften.Andreas Weber - 2007 - Berlin Verlag.
  26. Niet alles is altijd mogelijk.Ruth Sonderegger & Frank Rebel - forthcoming - Krisis.
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  27.  34
    Objectivity Without Causality: A Response to Robinson’s “Alles Folgen Ist Erfolgen”.A. C. Genova - 1995 - Southwest Philosophy Review 11 (2):251-254.
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  28.  5
    “Im Anfang liegt alles beschlossen”: Hannah Arendts politisches Denken im Schatten eines Heideggerschen Problems.Grossmann Andreas - 1997 - Man and World 30 (1):35-47.
    The article seeks to understand Hannah Arendt's political thinking by relating it to an issue which is crucial to the thinking of the later Heidegger, i.e., the problem of originality and history. In opposition to Hegel's thesis of the “end of art,” Heidegger envisages in “great art” such as Hölderlin's poetry a new origin of thinking and history. The end of art, which Hegel holds to be necessary, is in Heidegger's view to be overcome precisely because art, for him, entails (...)
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  29.  2
    „Nichts ist wahr, alles ist erlaubt.“: Die Wahrheitstheorie Nietzsches in ihrer Bedeutung für seine späte Bildungsphilosophie.Christian Niemeyer - 1998 - Nietzsche-Studien 27 (1):196-213.
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  30.  5
    Invoelbaarheid is ook niet alles.Theo Boer - 2019 - Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 111 (2):235-240.
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  31. Philosophie'lässt alles wie es ist'oder die'moderne philosophie'als kritik der'alten philosophie'und der alltagswelt.Lauri Mehtonen - 1979 - In Aleksander Peczenik & Jyrki Uusitalo (eds.), Reasoning on Legal Reasoning. Society of Finnish Lawyers. pp. 6--219.
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  32.  32
    »Ich ist Nicht-Ich« = »Alles ist Alles«. Goethe als Leser der Wissenschaftslehre.Serenella Iovino - 2002 - Fichte-Studien 19:55-94.
    Ende des Sommers 1818, während seines Aufenthalts in München, trifft Victor Cousin Schelling und läßt sich Fichtes Leben in Jena für seine Fragments philosophiques schildern. Der Philosoph wird als »le plus sincère, le plus vertueux, mais aussi le plus obstiné des hommes« charakterisiert. Er stellt ihn dann Goethe gegenüber, damals Geheimrat des Großherzogs Karl-August von Sachsen-Weimar: »Jamais deux hommes ne se convinrent moins que le grand poète et le grand philosophe«, sagt Cousin. Und die Gründe für diese Urteile sind mannigfaltig. (...)
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  33.  19
    Alles Begann MIT Tschirnhaus.Enrico Pasini - 2016 - Quaestio 16:27-45.
    Did it all begin with Tschirnhaus? This paper discusses the exemplary role that Tschirnhaus could play in the reconstruction of an empirically oriented, scientific, somewhat radical and variously unorthodox current in 18th-century German philosophy, starting from 18th-century characterizations of his intellectual image.
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  34.  8
    “Im Anfang Liegt Alles Beschlossen”: Hannah Arendts Politisches Denken Im Schatten Eines Heideggerschen Problems. [REVIEW]Andreas Grossmann - 1997 - Man and World 30 (1):35-47.
    The article seeks to understand Hannah Arendt's political thinking by relating it to an issue which is crucial to the thinking of the later Heidegger, i.e., the problem of originality ( Anfänglichkeit) and history. In opposition to Hegel's thesis of the “end of art,” Heidegger envisages in “great art” such as Hölderlin's poetry a new origin of thinking and history. The end of art, which Hegel holds to be necessary, is in Heidegger's view to be overcome precisely because art, for (...)
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  35.  5
    3. Exposition des Geschmacksurteils als Kontext von „Wohlgefallen ohne alles Interesse“.Dahan Fan - 2019 - In Die Problematik der Interesselosigkeit Bei Kant: Eine Studie Zur „Kritik der Ästhetischen Urteilskraft“. De Gruyter. pp. 41-52.
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  36. Kants Prinzip der durchgängigen Bestimmung alles Seienden.P. Rohs - 1978 - Société Française de Philosophie, Bulletin 69 (2):170.
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  37.  18
    »Das Nichts, das alles zur Erscheinung kommen lässt«. Sören Kierkegaards Begriff des Anlasses und seine hermeneutische Relevanz für die Theologie.Ulrich Lincoln - 2009 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 51 (2):145-166.
    ZUSAMMENFASSUNGDer Anlass ist ein hermeneutisch wie rhetorisch-homiletisch bedeutsames Phänomen, das jedoch meistens übersehen wird und auch in praktisch-theologischen Diskursen oftmals ungeklärt bleibt. Zur Klärung dieses Phänomens zieht der Aufsatz die Analysen Sören Kierkegaards heran. Kierkegaard entwickelt in mehreren Texten eine dichte Beschreibung des Anlasses und zeigt seine hermeneutische Bedeutung auf allen Ebenen: für die ästhetische Expressivität, für die ethische Reflexivität und für eine christliche Semiotik. Kierkegaards Analysen helfen dabei, sich von einem objektivistischen Verständnis des Anlasses zu verabschieden und ihn stattdessen (...)
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  38.  20
    Rainer Wettreck (2001) „Am Bett ist alles anders“—Perspektiven professioneller Pflegeethik: LIT-Verlag, Münster, Hamburg, London, 298 S., EUR 20,90.Helen Kohlen - 2006 - Ethik in der Medizin 18 (2):201-205.
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  39. Universell und unvollständig: Theorien über alles?Thomas Breuer - 1997 - Philosophia Naturalis 34 (1):1-20.
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  40.  21
    „Das Ziel alles Lebens ist der Tod“. Schopenhauer und Freuds Todestrieb.Marcel R. Zentner - 1993 - Archiv für Geschichte der Philosophie 75 (3):319-339.
  41.  13
    Horst Fuhrmann, with Markus Wesche, “Sind eben alles Menschen gewesen”: Gelehrtenleben im 19. und 20. Jahrhundert. Munich: C. H. Beck, 1996. Pp. 218; black-and-white frontispiece and black-and-white figures. DM 58.Howard Kaminsky - 1998 - Speculum 73 (4):1137-1139.
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  42.  7
    Alles ist Sprache‘: Zur Unterscheidung von ‚Namen‘ und ‚Sachen‘ im Zeichen der Interpretationsphilosophie.Tilman Borsche - 2018 - In Astrid Wagner & Ulrich Dirks (eds.), Abel Im Dialog: Perspektiven der Zeichen- Und Interpretationsphilosophie. De Gruyter. pp. 227-244.
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  43.  12
    Rogge Eberhard. Axiomatik alles möglichen Philosophierens. Das grundsätzliche Sprechen der Logistik, der Sprachkritik und der Lebens-Metaphysik. Westkulturverlag Anton Hain, Meisenheim am Glan 1950, XV und 240 S. [REVIEW]Heinrich Scholz - 1953 - Journal of Symbolic Logic 18 (4):336-336.
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  44.  4
    Alles Zum Besten Bestellt?Jens Kulenkampff - 2018 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 72 (3):343-356.
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  45.  28
    Nur Wesentliches, aber auch nach Möglichkeit alles Wesentliche in concisester Form: Zum alten und neuen Grundriß der Geschichte der Philosophie.Wolfgang Rother - 2002 - Archiv für Geschichte der Philosophie 84 (2):232-241.
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  46. Rudolf Otto. Autobiographical and Social Essays. Edited by Gregory D. Alles. Pp. 317. (Berlin: Mouton de Gruyter, 1996.) DM 68,00. [REVIEW]Brian R. Clack - 1997 - Religious Studies 33 (3):361-362.
     
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  47.  13
    Wittgenstein über die Philosophie: „Sie läßt alles, wie es ist“.Herbert Schnädelbach - 1996 - In Volker Gerhardt (ed.), Eine Angeschlagene These: Die 11. Feuerbach-These von Karl Marx Im Foyer der Humboldt-Universität Zu Berlin. De Gruyter. pp. 109-126.
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  48.  15
    »Was geht auf dem langen Wege vom Geist zum System nicht alles verloren!«.Peter L. Oesterreich - 1998 - Fichte-Studien 14:153-169.
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  49.  12
    Alles erfassen wollen. Am Beispiel Richard Montagues.Herbert Hrachovec - 1983 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 37 (4):577 - 587.
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  50.  12
    „Ohne alles moralische Gefühl ist kein Mensch…“ – lebendige, vernünftige und sittliche Weltwesen bei Kant.Bernd Ludwig - 2014 - In Inga Römer (ed.), Affektivität Und Ethik Bei Kant Und in der Phänomenologie. De Gruyter. pp. 117-142.
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