In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:418 Feminist Studies 43, no. 2. © 2017 by the estate of tatiana de la tierra. Ode to Unsavory Lesbians i love an ugly lesbian one who walks with a limp talks with a lisp leaves her dentures out overnight by the bathroom sink wears polyester pants and men’s cologne, the cheap kind has a beard so long she steps on it sprouts warts on her toes, all (...) twelve of them carries a spittoon in her breast pocket chortles at church people i dream of a lesbian who’s always broke she doesn’t own a car, walks streets barefoot, near and far washes all her clothes by hand steals from walmart scams the business-suited man lights matches on her wooden leg barbeques freshly plucked birds on her shopping cart seasons them with salt, that’s all licks her fingers in the moonlight i crave a lesbian who’s fat and fleshy so big she can’t fit through the door at starbucks and they set up an outdoor café just for her so fat she wears bangles on her fingers her belly is a boom box her stretch marks are hieroglyphic etchings she’s so heavy, tectonic plates shift beneath her feet so huge, lake erie is her bathtub tatiana de la tierra tatiana de la tierra   419 i lust after an unsavory lesbian she blows away my lackluster day leads me in a lambada, lights lantern between my legs lays my head down on lace pillows humps me like a lamppost lacerates me with leather lust lacquers my body with blue latex paint logs the forest for prime wood builds me lakeside throne sets me there and worships me —goddess in blue— lines my path with lady slippers ravishes me with sex words pets me like a little lamb wins me by a landslide To My Kidneys i had no inkling of your existence those summers when i swam in waters at the turkey point nuclear power plant a mile from home was proud of the organic salad tomatoes and the steaming peppermint tea that came from backyard garden a block from the rex chemicals plant life at 29822 SW 147th avenue in leisure city was anything but leisurely 420 tatiana de la tierra it was all screaming and fighting and cursing hijueputa this and hijueputa that poverty pissed me off i drank too much high fructose corn syrup not enough purified water snorted cocaine smoked dope lived all toughed out while you worked silently on my behalf filtering purifying regulating i was an angry girl but i blew up no buildings killed no one i was all hot air exploding inside letting carnage settle harden at twenty-nine something was wrong the damage was done your tubules were atrophying glomeruli were dead and dying you were inflamed and irate i had twenty-four grams of protein in the urine all swollen and freakishly feverish pouring my fluids into vials and beakers tried to recollect every sun burn those little red dots on my childhood skin tatiana de la tierra   421 i was a medical mystery for months until the day doctors made a diagnosis: lupus-mediated membranous glomerulonephritis now, eighteen years later you’re all i’ve got my future is in the capillaries of your glomeruli i’ve taken pills done prayers of all kinds even injected myself with german baby’s umbilical cord to keep you going yet you falter healers put the blame on all kinds of things deep-seated fears petrochemicals lead cadmium karma white flour self-hatred seriousness we’re in this together, you and i let’s go get sunshine drink green tea grow tall and strong wade in waters up to our knees like the cypress in the florida swamps gracing riverbanks and wetlands roots filtering flowing waters branches stretching to the skies with their durable and eternal woods 422 tatiana de la tierra Topanga Canyon i had forgotten trees how they claim earth and sky a herd of elephants standing in place reaching up with their trunks carrying torches of green leaves that breathe after death crushed at my feet trees splayed out like spent lovers legs open... (shrink)

La Transición constituye una etapa clave en la configuración del presente histórico del alumnado y su comprensión, por ello, su inclusión en el proceso de enseñanza-aprendizaje adquiere un interés particular. El presente trabajo tiene como objetivo analizar cómo se articula la enseñanza de esta etapa histórica en los libros de texto. El marco de estudio se acota a los manuales de 2º de Bachillerato en Galicia, sobre los que se realiza un análisis didáctico e historiográfico. El estudio recoge, en el (...) campo didáctico, una falta generalizada de adaptación a las particularidades de la Historia del presente, sin apostar por un aprendizaje significativo. En el historiográfico se revela la misma carencia, así como la hegemonía del relato tradicional, caracterizado por el consenso y la Historia política, personalista, determinista y positiva, sin problematización ni alusión a las propuestas alternativas, el conflicto o la correlación de fuerzas. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:418 Feminist Studies 43, no. 2. © 2017 by the estate of tatiana de la tierra. Ode to Unsavory Lesbians i love an ugly lesbian one who walks with a limp talks with a lisp leaves her dentures out overnight by the bathroom sink wears polyester pants and men’s cologne, the cheap kind has a beard so long she steps on it sprouts warts on her toes, all (...) twelve of them carries a spittoon in her breast pocket chortles at church people i dream of a lesbian who’s always broke she doesn’t own a car, walks streets barefoot, near and far washes all her clothes by hand steals from walmart scams the business-suited man lights matches on her wooden leg barbeques freshly plucked birds on her shopping cart seasons them with salt, that’s all licks her fingers in the moonlight i crave a lesbian who’s fat and fleshy so big she can’t fit through the door at starbucks and they set up an outdoor café just for her so fat she wears bangles on her fingers her belly is a boom box her stretch marks are hieroglyphic etchings she’s so heavy, tectonic plates shift beneath her feet so huge, lake erie is her bathtub tatiana de la tierra tatiana de la tierra   419 i lust after an unsavory lesbian she blows away my lackluster day leads me in a lambada, lights lantern between my legs lays my head down on lace pillows humps me like a lamppost lacerates me with leather lust lacquers my body with blue latex paint logs the forest for prime wood builds me lakeside throne sets me there and worships me —goddess in blue— lines my path with lady slippers ravishes me with sex words pets me like a little lamb wins me by a landslide To My Kidneys i had no inkling of your existence those summers when i swam in waters at the turkey point nuclear power plant a mile from home was proud of the organic salad tomatoes and the steaming peppermint tea that came from backyard garden a block from the rex chemicals plant life at 29822 SW 147th avenue in leisure city was anything but leisurely 420 tatiana de la tierra it was all screaming and fighting and cursing hijueputa this and hijueputa that poverty pissed me off i drank too much high fructose corn syrup not enough purified water snorted cocaine smoked dope lived all toughed out while you worked silently on my behalf filtering purifying regulating i was an angry girl but i blew up no buildings killed no one i was all hot air exploding inside letting carnage settle harden at twenty-nine something was wrong the damage was done your tubules were atrophying glomeruli were dead and dying you were inflamed and irate i had twenty-four grams of protein in the urine all swollen and freakishly feverish pouring my fluids into vials and beakers tried to recollect every sun burn those little red dots on my childhood skin tatiana de la tierra   421 i was a medical mystery for months until the day doctors made a diagnosis: lupus-mediated membranous glomerulonephritis now, eighteen years later you’re all i’ve got my future is in the capillaries of your glomeruli i’ve taken pills done prayers of all kinds even injected myself with german baby’s umbilical cord to keep you going yet you falter healers put the blame on all kinds of things deep-seated fears petrochemicals lead cadmium karma white flour self-hatred seriousness we’re in this together, you and i let’s go get sunshine drink green tea grow tall and strong wade in waters up to our knees like the cypress in the florida swamps gracing riverbanks and wetlands roots filtering flowing waters branches stretching to the skies with their durable and eternal woods 422 tatiana de la tierra Topanga Canyon i had forgotten trees how they claim earth and sky a herd of elephants standing in place reaching up with their trunks carrying torches of green leaves that breathe after death crushed at my feet trees splayed out like spent lovers legs open... (shrink)

Este artículo aborda la ‘tierra natal’ como expresión de la pregunta heideggeriana por ‘el sentido de lo que es’. Técnica y civilización mundial son consideradas aquí como tendencias hacia la homogenización de la experiencia humana y como pérdida de ‘lo propio’ representado en la tierra natal, lo que conduce a la disolución de la diferencia y de la interpelación ética del Otro. La filosofía de Heidegger, por el contrario, permite afirmar la tierra natal como apertura a la (...) interpelación del ‘otro’. (shrink)

Viaje accidentado: vanguardia y velocidad -- Elementos naturales: arquitectura, jardín, modernidad -- La naturaleza insurgente -- El giro ambiental: del marco al medio -- Después de la naturaleza: memorias, derivas, transmutaciones.

Tras situarse como ‘políticamente correcto’ al analizar la globalización, el autor de este ensayo sostiene que los defensores actuales de ésta asemejan la ferocidad y al dogmatismo de los cristianos globalizadores de principios de los años mil. Afirma que la globalización es una tierra de sombras que se posiciona tras un breve auto-engaño de la abundancia estamos despertando de la farra desarrollista. De allí la necesidad de incorporar un marco ecológico en nuestra toma de decisiones económicas y políticas, y (...) una estrategia de lo territorial y local. Esto lo lleva a revisar la agenda del desarrollo y sus desafíos estructurales. Concluye presentando un fundamento ético necesario para cimentar el paradigma de la sustentabilidad. (shrink)

Este artículo sobre la investigación doctoral en curso: Pedagogía de la Madre Tierra y Euritmia: diálogo intercultural de saberes pedagógicos, explora la pregunta por otras formas de investigar en pedagogía, que permitan ampliar sus saberes en la formación docente. Los saberes `otros´ nacidos del diálogo entre lo ancestral y lo corporal, serán nombrados matrices pedagógicas, apelando a la cualidad femenina de la palabra matriz. Éstas serán comprendidas, incorporadas y reflexionadas desde el método denominado “Pregúntale al Cuerpo”, el cual emerge (...) del trabajo de campo. Finalmente se esbozan algunas líneas de sentido que van apareciendo en el trabajo en curso. (shrink)

En el presente artículo se hace un análisis del cuento “¡Tierra!”, de Pedro Gómez Valderrama, desde dos perspectivas: la de cuento histórico y la del erotismo. El análisis, que evalúa los aspectos históricos recreados por el autor en el relato, confronta las fuentes históricas que éste utiliza para la construcción de su cuento e intenta indagar en la posición desde la que se interpretan literariamente los hechos, en la cual el erotismo es fundamental. Para, finalmente, señalar que el cuento (...) presenta el descubrimiento de América como el hallazgo de una utopía. (shrink)

The article deals with the constitution of a «historical people» in the conference munity that underlie to the interpretations of works of art in the conference are examined, pointing out the relationship of both with two types of different communities. In turn, they also constituted the images of ideal community of nacionalsocialism in power. This coincidence shows a deep agreement of Heidegger with governing nacionalsocialism different from a mere adhesion to the party. In this way, it is shown the parallel (...) of the question about the «new beginning» looked for by Heidegger starting from the Kehre and his political commitment for those years. (shrink)

ABSTRACT The article reconstructs the cosmological notion of world and the theory of the three movements of human existence in Patočka’s thought. The reconstruction explains the essential unity between world and existence. It grounds this unity, firstly, on the structural features which are common both to the movement of the world and the third movement that consummates existence, and, secondly, on the fact that this consummated existence signifies, in an analogous manner, the cosmic significance of heaven and earth. Finally, as (...) a problem in Patočka’s phenomenology, it shows the absence of a cosmological ethics that should consider not only the movement of realization of life, but also the movement of derealization that the cosmos is. (shrink)

La metodología empleada en este trabajo, con el fin de argumentar mi propuesta, será un análisis hermenéutico de conceptos filosóficos y de alguna obra literaria. Mi propuesta intentará mostrar la necesidad de un nuevo concepto de justicia. El concepto tradicional de justicia en las sociedades occidentales es antropocéntrico y, por tanto, ha excluido a la naturaleza y a los animales no humanos. En la primera parte del artículo, mostraré, desde la deliberación ética, la necesidad de un concepto diferente de justicia (...) y progreso que incluya a la naturaleza. En la segunda parte, analizaré una novela de George R. Stewart, La tierra permanece. El análisis de esta obra literaria me conducirá a mostrar las injusticias cometidas contra la tierra y sus consecuencias. (shrink)

In order to consider the influence of tangible property on the exercise of political rights in the work of John Locke, we’ll analyze, first, the distribution and acreage measurement of the requirements for political participation and the exercise of public functions in The Fundamental Constitutions of Carolina ; secondly, the considerations on land ownership, as a means of production, and the wage labor in Chapter V of Two Treatises of Government , II; finally, we’ll analyze the patrimonial restrictions for the (...) access to political rights, as well as the suggested participation for workers in Some Considerations of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money. (shrink)

En este texto se analiza cómo el filósofa español exiliado en México, José Gaos (1900-1969), considera que la filosofía hispanoamericana, e incluso las propias tierras americanas, son lugares de una «utopía ―aunque no ucronía―, debido a que tanto las tradiciones trascendente-religiosas como inmanente-filosóficas europeas han convertido a América, y como resultado final de una determinada filosofía de la historia, en lugar ideal del futuro del pensamiento filosófico ―y, en última instancia, del hombre contemporáneo.

La pregunta y el planteo por el Ser encuentran un relieve particular al interior del análisis heideggeriano de la obra de arte. Su análisis en términos de una contienda entre la “instalación” de un Mundo y la “elaboración” de la Tierra, fundado en un acontecer de la verdad en la obra como esencia del arte, resulta sustancial para interés que la estética y la filosofía del arte prestan a la caracterización de la naturaleza propia de lo artístico. A partir (...) de dicho tratamiento es posible pensar una modalidad del acontecer estético del arte que confronta y articula con toda una serie de teorizaciones de especial relevancia en el siglo XX para la filosofía ocupada del tema. El presente escrito busca indagar en la caracterización heideggeriana de la obra de arte la existencia de claves conceptuales que permitan el establecimiento de continuidades, tanto como la evaluación de la relevancia de su planteo para el tratamiento del problema de la definición del arte, objetivo perenne de la estética filosófica. Parte de la tarea supone, así, la recuperación de algunas de las mutaciones teórico-prácticas experimentadas por el arte en su instancia contemporánea como fundamento de dicha indagación. (shrink)

En este estudio intentamos aportar una clarificación sobre la constitución del objeto estético a partir de un análisis de dicho objeto en general (basado en las investigaciones fenomenológicas de R. Ingarden). Luego, indagamos cómo ocurre esta constitución en el caso concreto de La Tierra Baldía con toda su riqueza poética y sus valores estéticos. Particularmente, investigamos cómo es dado concretamente a nuestra conciencia el fenómeno estético de esta obra de arte literaria.

Abraham ibn Daud’s Exalted Faith adapts to rabbinic thought and Jewish tradition the Andalusi Aristotelian model that was the framework for understanding God, man, and man’s purpose in the universe. Ibn Daud defines Jewish belief for the perplexed scholar, arguably providing a genealogy and epistemological justification for the scholarly class—based on acquisition of knowledge of the (Aristotelian) universe and culminating in achieving prophethood. The Aristotelian universe presented in the Exalted Faith offers a version of the elitism Stroumsa argues if at (...) the heart of this Jewish and Muslim scholarly class, one based in Arabic Aristotelian thought. The prevalence of Aristotelian-Farabian (Platonic) philosophy, which held as a central tenet the individual’s ability to know God by developing his intellect through speculation, seemingly offered a religious/societal model in which Jewish traditions and commandments were no longer relevant. Ibn Daud adapts this theory to reassert the necessity for Jewish traditions and to privilege Jewish scholars. to express a vision of individual and social identity for Sephardi scholars in the Diaspora. (shrink)

Many biblical scholars have underlined the importance of Numbers 13-14, especially because these chapters are a reflection on Israel's greatest sin and rebellion against God in the desert. God's reaction to that sin is clear: of all the men who have put me to the test ten times already and have failed to heed my voice, not one shall see the land which I promised on oath to their fathers. It seems that the verbs 'see' and 'hear', both sentient verbs, (...) are important in both the statement of God and that of the Spies. This article focuses on this particular point and in the conclusions which can be drawn from it. It also considers the frustrating intercession of Moses before God on behalf of his people, on account of the threat to Israel about the promised land. (shrink)

Menos conocidas que la expropiación de tierras, perpetrada por paramilitares en Colombia desde finales del siglo anterior, son las relaciones de causalidad en que tal fenómeno subyace; en la perspectiva de contribuir a la discusión para identificar esas causas estructurales, este trabajo ausculta en el modelo neoliberal que, instaurado en el país desde 1990, obra consecuentemente con una nueva división internacional de la producción que deriva en reprimarización de la economía colombiana, escenario donde la tierra representa el medio de (...) producción más preciado que, como tal, alienta el despojo, según concluye esta investigación cualitativa tras una ponderada revisión documental. (shrink)

Tras comparar la concepción de Risse de Propiedad Común de la Tierra con otras alternativas teóricas de redistribución global o de reformulación de los derechos humanos en términos de membrecía , concluimos que PCT, como teoría de justicia distributiva global, defiende un umbral innecesariamente bajo; y como concepción de derechos humanos no fundamenta con robustez las garantías socioeconómicas. Finalmente, la especificación de los derechos humanos a partir de la membrecía global no es traducible a términos de «derecho a no-exclusión (...) de la nueva propiedad pública» , ya que la condición de subsistencia de los derechos humanos no implica necesariamente la condición de independencia del estatus de co-propietario original. Así pues, esta derivación contingente de los derechos humanos no cumple la condición de transitividad exigida por sus requisitos internos de justificación. (shrink)

El documento presenta la propuesta ecuatoriana como una política pública viable tanto desde el punto de vista nacional como internacional. Se analizan las razones de por qué no debe atarse esta iniciativa al mercado de carbono, y se proponen premisas para impulsar acuerdos políticos que tendrán como momento clave la reunión del Convenio de Cambio Climático en Copenhague. En el documento se proponen varias posibilidades y condiciones políticas y económicas para estructurar un fondo solidario a fin de hacer viable la (...) iniciativa de no explotación del crudo en el Parque Nacional Yasuní. Se destaca que la propuesta ha recibido ya el respaldo del Parlamente Alemán, y que está en la agenda de varios parlamentos y gobiernos a nivel internacional. (shrink)

This text illustrates a special reflection upon the process of creating poetry, its language and the diverse problems that poetry has currently. It is also tried to clarify those new fields poetry is being through and which the new challenges are related to the mediatic totalitarianism and the market. It is also an inquiry about changes in sensitivity, applied to the big fracture paradigmatic era in all cultural aspects, and it becomes an invitation for people to assume all kinds of (...) subjectivity seen in the present multicultural and global society in a very critical manner. (shrink)

"Esta investigación evidencia descripciones detalladas que identifican la socialización de la naturaleza en la actividad de los curanderos pames de Agua Puerca y La Manzanilla, en la Región de La Palma, San Luis Potosí. Los espacios rituales de estas prácticas y los que se les asocian son las cumbres de los cerros, el cementerio y la milpa. Y los seres a quienes se les ofrenda son aludidos bajo el nombre en español de animales, término que desgina al diablo, al Primer (...) Muerto y al Trueno"--Publisher's website. (shrink)

Este trabajo propone explicar, a partir de la metodología propuesta por la Comisión Europea en el “Manual para la Perspectiva de género”, por qué las mujeres rurales víctimas del conflicto armado en Colombia se constituyen como un grupo especialmente vulnerabilizado y cuáles son las principales barreras a las que se enfrentan al momento de reclamar su derecho a la restitución de tierras, específicamente en los programas que se vienen desarrollando en el marco de la Ley 1448 de 2011.

La composición polifónica musical nos permite hablar de la emergencia, en el sur y desde el sur que somos, de Voces de la Tierra, que han susurrado, cantado, llorado o gritado el dolor producido por las maneras de habitar humanas construidas en la modernidad cosificadora de la tierra y del mundo de la vida, modernidad mercantil, industrial y global cuya ética se ha reducido a valores absolutamente euro-antropo-racional-centristas, permeados por el valor supremo del capital. En este artículo, emergente (...) de pensadores ambientales latinoamericanos y pensadores-otros que han sospechado radicalmente del edificio de la ética ambiental emergente de la conferencia del Club de Roma o del Informe Burndtland, intentamos desplegar lo ético, como ethos con e larga, que en griego significa casa, y desde este lugar de enunciación, intentamos salirnos del sujeto y del objeto en la variación ética ambiental eurocentrista, y proponer con las voces de la tierra sur, abya yala, diseños del ethos, ligado óntica-relacionalmente con el cuerpo-tierra. Diseñamos, inspirados en Husserl, Heidegger, Deleuze, Guattari, Ángel-Maya, Enrique Leff, Noguera, Echeverri, pensadores-otros y voces de montañas, animales, ríos, y plantas, la vida, territorios de libertad entendida ésta como expansión de los cuerpos en la naturaleza y de paz integral y completa, entendiendo que no puede haber paz, si no amamos ni respetamos la tierra que somos. Esto exige el giro óntico-etico- estético-político de la ética en clave de un Pensamiento Ambiental Sur. (shrink)

Reading these self-superior texts through the theories and commentaries of Karl Marx, Sigmund Freud, Walter Benjamin, Michael Taussig, Theodor Adorno, and others, Magee explores the West's obsession with seeing its commodities, from Coke bottles to cakes of Pears' Soap, as objects of native fascination and fetishism.".

La aproximación al problema del Holocausto requiere también una contextualización: la de nuestra propia historia. Si las formas de denegación del Holocausto son frecuentes -y eficaces- en una cultura que no acepta los límites ni la responsabilidad solidaria, la que nos impide volver sobre nuestras propias huellas, la memoria de Sefarad, puede ser especialmente grave, pues convertiría a la Shoah en un tema más que en un proceso que nos implica. Analizar las formas de estigmatización y exclusión de los judíos (...) que se dieron en la Península y la denegación de esta historia de nuestro pasado más reciente, es un paso previo a la reflexión sobre las causas de la «distancia» respecto al Holocausto en la Segunda Guerra Mundial. Las razones morales se encarnan también como razones biográficas. (shrink)

Al tratarse de un ensayo en hermenéutica, este trabajo no se pronuncia en absoluto sobre la verdad de un texto considerado sagrado por las tres grandes religiones del Libro, sino que se limita a indagar en su contexto y sondear en sus presupuestos, apoyándose ante todo por el impar drama Caín, de Lord Byron; y todo ello, a fin de sacar a la luz una arraigada creencia en el imaginario colectivo occidental, a saber: la desconfianza y menosprecio de la (...) class='Hi'>tierra, o sea de lo opaco, cerrado y retráctil, en favor de lo celestial, o sea de lo abierto y jerárquicamente mensurador. Tal distinción poco tiene que ver con la típica diferencia metafísica entre materialismo y espiritualismo ; más bien habría que apuntar a la existente entre lo sagrado y lo santo, o sea entre lo refractario a lenguaje y lo sometido al logos y domesticado por él. (shrink)