Results for 'Tomas Pales'

1000+ found
Order:
  1. Essays in the Philosophy of Science. Edited with an Introd. By Vincent Tomas.Charles S. Peirce & Vincent Tomas - 1957 - Liberal Arts Press.
    No categories
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  2. Ethical Disagreements and the Emotive Theory of Values.Vincent Tomas - 1951 - Mind 60 (238):205-222.
    No categories
    Direct download (8 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  3.  80
    Creativity in Art.Vincent Tomas - 1958 - Philosophical Review 67 (1):1-15.
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography   3 citations  
  4.  65
    Kandinsky's Theory of Painting.Vincent Tomas - 1969 - British Journal of Aesthetics 9 (1):19-38.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  5.  21
    Factor Structure, Internal Consistency and Construct Validity of the Sheehan Disability Scale in a Spanish Primary Care Sample.Juan V. Luciano, Jordan Bertsch, Luis Salvador‐Carulla, José M. Tomás, Ana Fernández, Alejandra Pinto‐Meza, Josep M. Haro, Diego J. Palao & Antoni Serrano‐Blanco - 2010 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 16 (5):895-901.
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  6. Vida i filosofia en Fichte.Salvi Turró I. Tomás - 2009 - Convivium: revista de filosofía 22:67-80.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  7.  9
    Can We Know the Contents of C I Lewis's Mind?Vincent Tomas - 1950 - Philosophy and Phenomenological Research 11 (June):541-548.
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  8. De la filosofía crítica a la filosofía com a ciència estricta.Salvi Turró I. Tomás - 1999 - Convivium: revista de filosofía 12:61-75.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  9.  16
    A Note on Creation in Art.Vincent Tomas - 1962 - Journal of Philosophy 59 (17):464-469.
    No categories
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  10.  18
    Aesthetic Vision.Vincent Tomas - 1959 - Philosophical Review 68 (1):52-67.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  11.  6
    Nine Basic Arts.Vincent Tomas - 1962 - Review of Metaphysics 15 (3):494 - 498.
  12.  13
    Has Professor Greene Proved That Art is a Cognitive Process.Vincent Tomas - 1940 - Journal of Philosophy 37 (17):459-469.
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  13.  16
    Dr. Munro, Scientific Aesthetics, and Creative Art.Vincent Tomas - 1958 - Philosophy and Phenomenological Research 19 (3):391-398.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  14.  13
    On "is Art a Language?".Vincent Tomas - 1965 - Journal of Philosophy 62 (20):573-574.
  15.  11
    An Open Formalism Against Incompleteness.Francesc Tomàs - 1999 - Notre Dame Journal of Formal Logic 40 (2):207-226.
    An open formalism for arithmetic is presented based on first-order logic supplemented by a very strictly controlled constructive form of the omega-rule. This formalism (which contains Peano Arithmetic) is proved (nonconstructively, of course) to be complete. Besides this main formalism, two other complete open formalisms are presented, in which the only inference rule is modus ponens. Any closure of any theorem of the main formalism is a theorem of each of these other two. This fact is proved constructively for the (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  16.  5
    Some Recent Volumes on the Arts.Vincent Tomas - 1950 - Philosophy and Phenomenological Research 11 (2):221-227.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  17.  7
    Mr. Stolnitz's Questions Concerning Aesthetic Vision: A Reply.Vincent Tomas - 1961 - Philosophy and Phenomenological Research 22 (1):88-91.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  18. ¿ Cómo ha de iniciarse la doctrina de la ciencia ? Introducciones a la WLNM.Salvi Turró I. Tomás - 2012 - Endoxa 30:31-48.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  19. La filosofía moderna a la llum de la intersubjectivitat.Salvi Turró I. Tomás - 2003 - Convivium: revista de filosofía 16:37-56.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  20. L'altre origen de la modernitat: el llibre de l'escriptura.Salvi Turró I. Tomás - 2007 - Convivium: revista de filosofía 20:91-112.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  21.  3
    Curt John Ducasse 1881-1969.Vincent Tomas - 1968 - Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 42:167 - 168.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  22.  8
    Ducasse on Art and its Appreciation.Vincent Tomas - 1952 - Philosophy and Phenomenological Research 13 (1):69-83.
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  23. El Nuevo Derecho Penal Del Enemigo.Schilling Fuenzalida & Mario Tómas - 2010 - Librotecnia.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  24. El Pensamiento de José Álvarez Guerra.Pérez González & Fernando Tomás - 2007 - Editora Regional de Extremadura.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  25. Research Ethics Review Committees and How They Operate.Cecilia V. Tomas - 2008 - In Angeles Tan-Alora (ed.), Introduction to Health Research Ethics: Philippine Health Research Ethics Board. Philippine National Health Research System.
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  26. LOS EFECTOS DE LA "INTENTIO" COMO ACTO VOLITIVO EN LAS PASIONES HUMANAS SEGÚN TOMÁS DE AQUINO.Miguel Acosta - 2013 - In J. L. Fuertes Herreros (ed.), La teoría filosófica de las pasiones y las virtudes. De la Filosofía Antigua al Humanismo Escolástico Ibérico. Textos e estudos de Filosofía Medieval, 6. Ribeirão (Portugal): Ediçoes Húmus. pp. 61-80.
    El estudio acerca de la influencia de las pasiones en el voluntario libre ha sido recurrente en la tradición tomista. Sin embargo, las causas de los dos efectos psicológicos de la intentio volitiva mencionados por Tomás de Aquino, la redundantia y la distractio, pasaron desapercibidas, y podrían aclarar algunos comportamientos consecuencia de la dinámica de las pasiones del hombre. La acción de la intentio volitiva originada por los afectos, al alcanzar cierto grado de intensidad, puede llegar a sobrepasar el control (...)
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  27.  46
    Sindérese, o intellectus principiorum da razão prática em Tomás de Aquino.Carlos Alberto Albertuni - 2011 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 56 (2):141-164.
    Trata-se de uma investigação sobre a teoria dos primeiros princípios da razão prática na obra de Tomás de Aquino. No centro dessa teoria está o termo “sindérese”, cujo conteúdo foi elaborado nas discussões da filosofia e da teologia medievais, a partir de sua menção na Glosa de Jerônimo a Ezequiel. Tal termo designa um conceito que apresenta um caráter inovador dentro da teoria da ação moral em comparação com a ética aristotélica. Afinal, Tomás de Aquino o entende como o hábito (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  28.  32
    ¿ Cuál es el objeto de nuestro conocimiento? Tomás de Aquino intérprete de Averroes.Mariano Pérez Carrasco - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):45-63.
    ¿Cuál es el objeto de nuestro conocimiento? ¿Qué es lo que de hecho conocemos? Este problema epistemológico fue uno de los ejes de las discusiones filosóficas suscitadas dentro del aristotelismo del siglo XIII, y Tomás de Aquino no sólo fue uno de los principales protagonistas de esa querelle filosófica, sino que ha escrito, incluso, alguno de esos capítulos centrales. Uno de esos capítulos es el así llamado ‘‘averroísmo latino’’, fuertemente criticado por Tomás en varias obras, especialmente en el De unitate (...)
    Direct download (7 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  29. Ley natural y praxis social virtuosa en Santo Tomás de Aquino.Eduardo Mancipe Flechas & Liliana Beatriz Irizar - 2008 - Logos (La Salle) 14:63-72.
    En el presente trabajo, enmarcado dentro de una consideración antropológico-ética de las virtudes sociales, nos proponemos mostrar el desarrollo de Santo Tomás de Aquino en torno al concepto de objeto de una acción, el cual presta a ésta su cualidad moral de ser una virtud o un vicio y la relación existente entre el sentido objetivo del obrar social humano y la ley natural.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  30.  12
    La cantidad virtual (quantitas virtualis) según Tomás de Aquino.Martín F. Echavarría - 2013 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 46:235-259.
    Tomás de Aquino distingue la cantidad como predicamento ( quantitas dimensiva ) de la medida de perfección de una cosa, su cantidad virtual ( quantitas virutalis or virtutis ). El Aquinate diferencia la cantidad virtual de la esencia, del ser y de la operación. El concepto de cantidad virtual juega un rol central en la metafísica de la participación, pues participar es como tomar una “parte” de un todo, y tal parte representa un determinado monto de perfección. Por esta vía, (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  31.  6
    A comunidade moral em Tomás de Aquino.Lorena Maria de Moura Santos - 2015 - Cadernos Do Pet Filosofia 6 (12):1-10.
    Este artigo aborda a temática ética na obra Suma Teológica de Tomás de Aquino. Mais precisamente visamos demonstrar a maneira em que se dá o tratamento da moralidade no âmbito social, no interior das comunidades. Tenho a intenção neste trabalho de ajudar a explicitar o caráter comunitário da ética de Tomás de Aquino, e mais precisamente, estou interessada em delimitar criticamente os elementos constitutivos da formulação filosófica por Tomás de Aquino do conceito de comunidade moral na Suma Teológica.
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  32.  7
    Necessidade e contingência do efeito da causa primeira: uma comparação entre Tomás de Aquino e Avicena.Julio A. Castello Dubra - 2010 - Doispontos 7 (1).
    O presente artigo trata do caráter contingente ou necessário da relação causal entre a causa primeira e seu efeito, tal como apresentada por Avicena e Tomás de Aquino. Para tanto, aborda o paralelismo no tratamento da inteligência e vontade divinas por parte de ambos os autores. Ambos aceitam que Deus conhece a si mesmo e, conhecendo-se, conhece aquilo que lhe é distinto. Aceitam igualmente que Deus quer ou ama a si mesmo e, querendo a si mesmo, quer acidentalmente o que (...)
    Direct download (6 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  33.  46
    Averroes y Tomás de Aquino sobre el concepto de ciencia natural.Celina A. Lértora Mendoza - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (3).
    At the beginning of the Book 1 of the Physica, Aristotle sets the question on the matter and subject of natural science. This issue refers to the concept of the science, which he starts bringing up. Natural Science (philosophia naturalis) has, since then, been especially enquired into, above all in terms of the original Aristotle’s commentary. Averroes dedicates a concise and, at the same time comprehensive Proem on the subject. Thomas Aquinas, on the contrary, and in opposition to other cases, (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  34.  3
    Tomás de Vio Cayetano, o la modernidad en letras medievales.Emiliano Javier Cuccia - 2017 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (3):727-734.
    This paper aims to summarize and to evaluate the main features of the recently published book Objetividad y ciencia en Cayetano. Una prefiguración de la Modernidad. As it will be clear, it is a work of great importance to the field of the late scholasticism since it analyzes and demonstrates the disruptive character of some of Cajetan’s theses with respect to the thought of Thomas Aquinas, whom he asserts to be commenting on. Those findings imply important consequences for the way (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  35.  3
    Introducción a la noción de dignitates en orden a la comprensión de las ciencias según Tomás de Aquino (Primera parte.José Mendoza - 2017 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 50:149-163.
    The scholastic scientific diagram of the 13th century has a main component: the translations of Aristotle treatises. In this way Boethius’ works are highly significant both for his translations of Greek terms and for fixing a precise lexicology that allows us to interpret it. These records were enriched with meaningful translations and comments that began to spread in the 12th century and the following ones of the 13th century. However, Thomas Aquinas’ scientific view shows this tradition and enhances a certain (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  36.  8
    Tomáš Pospiszyl: Srovnávací studie (recenze).Tomáš Hříbek - 2007 - Estetika 44 (1-4):211-215.
    A review of Tomáš Pospiszyl’s Srovnávací studie.
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  37.  6
    Tomás de aquino Y la teología positiva.Julio Antonio Castello Dubra - 2011 - Philósophos - Revista de Filosofia 16 (1):10-5216.
    Throughout his work Aquinas is consistent in holding that, about God, we do not know what He is but rather what He is not. We do not have a direct knowledge of divine essence in this life. However, from his De potentia onwards, and in the Summa theologiae , Thomas argues that the names which mean divine perfections –being, goodness, wisdom and the like– are not merely negative or relational terms, but are predicated substantialiter of God. That means they signify (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  38.  66
    LOS AFECTOS INFERIORES. UN ESTUDIO A PARTIR DE TOMÁS DE AQUINO.Miguel Acosta - 2006 - Madrid, Spain: Publicep.
    La afectividad humana es compleja y muchas veces se ha cometido el error de considerarla como desligada de otras facultades, especialmente de la inteligencia, como si fueran actos completamente separados e independientes. Las manifestaciones afectivas son de diverso grado, ya en mi tesis doctoral mostré la conveniencia de hablar al menos de tres dimensiones afectivas, cada una de ellas según su relación más o menos directa con las facultades superiores y con la persistencia de su presencia a lo largo de (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  39. Claire Katz & Lara Trout (Ed.), Emmanuel Levinas. Critical Assessments of Leading Philosophers (Tomás Tatranský).Tomáš Tatranský, Sophie Loidolt, Eric Sean Nelson, Lawrence Petch, Rolf Kühn, Yves Mayzaud, Denisa Butnaru, Andreea Parapuf & Jassen Andreev - 2006 - Studia Phaenomenologica 6 (1):453-487.
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  40.  99
    Origen y desarrollo del iusnaturalismo en Tomás de Aquino.Manuel Losada-Sierra - 2009 - Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad 4 (2):109-125.
    El presente artículo busca establecer el origen y desarrollo del concepto de ley natural en Tomás de Aquino, especialmente la relación que se establece entre razón y voluntad. Recordemos que esta relación ha sido objeto de numerosos estudios, especialmente en referencia al mismo concepto en Francisco Suárez. El artículo trata el tema de manera objetiva y como testigo de lo que nuestro teólogo pensó y estableció en sus escritos. Al calificarlo como teólogo, entendemos desde dónde está hablando, es decir, desde (...)
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  41.  27
    “Como Deus É Ciente Em Sua Essência Divina”: A Presciência de Deus Em Santo Tomás de Aquino E No Livro da Contemplação de Ramon Llull.Ricardo da Costa & Sidney Silveira - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):9-34.
    A proposta deste trabalho é analisar a concepção filosófica depresciência em Santo Tomás de Aquino e Ramon Llull, nas obrasSuma Teológicae O Livro da Contemplação. Para isso, discorremos previamente sobre o conceito deciência, base aristotélica tomista. Por fim, apresentamos a tradução de um extrato doLivro da Contemplação, como base documental para a segunda parte do trabalho. The purpose of this article is to analyze the philosophical conception of prescience in St. Thomas Aquinas in the Summa Theologica and Ramon Llull and (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  42. Las circunstancias del acto humano en la filosofía moral de Tomás de Aquino.Jörg Alejandro Tellkamp - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:205-220.
    En este articulo se analiza la noción de circunstancia en la filosofía moral de Tomás de Aquino, para lo cual se presenta en primer lugar el marco teórico, introduciendo los conceptos de voluntad, objeto y fin. En un segundo paso se indaga acerca de la ontología de la circunstancia como accidente del acto, y en un tercer paso se analiza su poder explicativo con respecto a las acciones voluntarias. Se concluye primeramente que la ontología de las circunstancias contiene dificultades, en (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  43.  30
    O Caminho Intermediário: Alguns Limites Do Conhecimento Intelectual Humano, Segundo Tomás de Aquino.Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento - 1996 - Trans/Form/Ação 19:205-210.
    This work intends to present the scope and limits of the human intellectual knowledge according to Saint Thomas Aquinas, mainly on the ground of questions 84 and 85 of the first part of his Theological Summa.O presente trabalho tem a intenção de apresentar o alcance e os limites do conhecimento intelectual humano de acordo com Tomás de Aquino, tendo como base sobretudo as questões 84 e 85 da primeira parte de sua Suma de Teologia.
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  44.  41
    Martinho Lutero (1483-1546) e Tomás Müntzer (1489-1525): A justificação teológica da autoridade secular e da revolução política. [REVIEW]Martin N. Dreher - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3):145-168.
    A Reforma em território alemão possui duas figuras, por vezes próximas entre si, por vezes muito distantes: Lutero e Tomás Müntzer. À medida que foi se envolvendo na vida de seus fiéis, Müntzer foi tomando caminhos próprios, discordando de Lutero que este tomava a “Palavra, em sua realidade objetiva, como constitutiva da Igreja, e afirmando que os verdadeiros fiéis são os que possuem a experiência subjetiva do “Espírito”. Também contra Lutero, que defende a resistência à autoridade, mas em questões seculares (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  45.  15
    Dos Paradigmas Hermenéuticos Del Pensamiento Político de Tomás de Aquino: Sus Virtudes, Limitaciones y Virtualidades.Santiago Argüello - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (2):31-52.
    RESUMEN: El presente trabajo examina dos de los principales modelos de exposición del pensamiento político de Tomás de Aquino vigentes en el siglo XX. Uno, en cuya representación se ha escogido la obra de Eschmann, mira a la relación de la obra del Aquinate con sus predecesores; el otro, adecuadamente representado por Ullmann, mira a la relación de dicha obra con el pensamiento que se proyecta a partir de él hacia la Modernidad. Al determinar tanto las virtudes cuanto limitaciones propias (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  46.  27
    El amor a la verdad en Tomás de Aquino.Cruz González-Ayesta - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:37-46.
    El objetivo de este artículo es dar cuenta de la doctrina de santo Tomás sobre los aspectos morales del conocimiento de la verdad. El artículo se estructura en tres secciones. La primera, introductoria, examina la noción de verdad y sus dimensiones gnoseológicas (verdad y juicio). La segunda se ocupa del carácter final de la verdad: bien y fin no sólo del entendimiento sino del hombre. La tercera parte extrae las consecuencias antropológicas y morales de tales afirmaciones, examinando el papel regulativo (...)
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  47. El concepto de creación en Santo Tomás y algunos antecedentes suyos.Mauricio Beuchot - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:73-80.
    En este trabajo se intenta trazar la línea histórica de doctrinas sobre la creación del mundo desde losgriegos hasta Santo Tomás. Él es quien realiza la síntesis de las explicaciones de la creación en los santospadres y en la tradición medieval. Él evita todas las expresiones que se acercaban al panteísmo o emanatismoy logra una exposición ortodoxa muy clara.In this work is intended to draw the historical line of the doctrines of the creation from the Greeksunto Saint Thomas. He is (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  48.  23
    Claire Katz & Lara Trout (Ed.), Emmanuel Levinas. Critical Assessments of Leading Philosophers_ (Tomás Tatranský)Thomas Bedorf, Andreas Cremonini (Hrsg.), _Verfehlte Begegnung. Levinas Und Sartre Als Philosophische Zeitgenossen_(Sophie Loidolt)Samuel Moyn, _Origins of the Other: Emmanuel Levinas Between Revelation and Ethics_ (Eric Sean Nelson)Pascal Delhom & Alfred Hirsch (Hrsg.), _Im Angesicht der Anderen. Levinas' Philosophie des Politischen_(Sophie Loidolt)Sharon Todd, _Learning From the Other: Levinas, Psychoanalysis and Ethical Possibilities in Education_(Lawrence Petch)_Michel Henry, Le Bonheur de Spinoza, Suivi De: Etude Sur le Spinozisme de Michel Henry, Par Jean-Michel Longneaux_ (Rolf Kühn)Jean-Francois Lavigne, _Husserl Et la Naissance de la Phénoménologie (1900-1913). Des Recherches Logiques aux Ideen: La Genèse de l'Idéalisme Transcendantal Phénoménologique_ (Yves Mayzaud)Denis Seron, _Objet Et Signification (Denisa Butnaru)Dan Zahavi, Sara Heinämaa and Hans Ruin (Eds.). [REVIEW]Tomáš Tatranský, Sophie Loidolt, Eric Sean Nelson, Lawrence Petch, Rolf Kühn, Yves Mayzaud, Denisa Butnaru, Andreea Parapuf, Jassen Andreev & Adrian Niţţ - 2006 - Studia Phaenomenologica 6:453-487.
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  49.  27
    La conciencia errónea: De Sócrates a Tomás de Aquino.Alejandro G. Vigo - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):09-37.
    En el ámbito de la acción moral, el principio socrático de que nadie yerra voluntariamente implica que toda vez que un agente elige algo lo hace por considerarlo, al mismo tiempo, como bueno o, al menos, preferible a otra cosa: su elección es internamente racional. La tesis socrática sobre la conexión estructural entre error y autoengaño constituye, sin duda, uno de los aportes más decisivos al pensamiento filosófico occidental. De esta concepción en torno a la naturaleza y estructura del error, (...)
    No categories
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  50. Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes".Mauricio Beuchot - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:101-108.
    En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
1 — 50 / 1000