Results for 'Toro Javier'

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  1.  20
    Gross, Neil. Richard Rorty: La Forja de Un Filósofo Americano. Valencia: Universidad de Valencia, 2010. 417 Pp. [REVIEW]Javier Toro - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):285-289.
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  2.  12
    ¿Es Solipsista El Realismo Interno de Putnam?Javier Toro - 2015 - Universitas Philosophica 32 (64):267.
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  3.  14
    Reseña de "Spinoza: A Life" de Steven Nadler "y Cogito, Ergo Sum: The Life of Rene Descartes" de Richard Watson.Javier Toro - 2004 - Ideas Y Valores 53 (126):85-90.
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  4.  6
    The Philosopher as a Child of His Own Time.Javier Toro - 2013 - European Journal of Pragmatism and American Philosophy 5 (1).
  5.  10
    Shapin, Steven.(2010). Never Pure: Historical Studies of Science as If It Was Produced by People with Bodies, Situated in Time, Space, Culture, and Society, and Struggling for Credibility and Authority. Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press. ISBN-10: 0-80189421-2. Number of Pages: 552. [REVIEW]Javier Toro - 2013 - Universitas Philosophica 30 (60):279-283.
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  6.  7
    Diéguez Lucena, Antonio. La evo.Javier Toro - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150).
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  7.  30
    Gross, Neil. Richard Rorty: la forja de un filósofo americano.Toro Javier - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):285-289.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  8. La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita.Peña Echeverría & Francisco Javier - 2010 - El Viejo Topo.
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  9. Speech Segmentation by Statistical Learning Depends on Attention.Juan M. Toro, Scott Sinnett & Salvador Soto-Faraco - 2005 - Cognition 97 (2):25-34.
  10.  19
    Rule Learning Over Consonants and Vowels in a Non-Human Animal.Daniela M. de la Mora & Juan M. Toro - 2013 - Cognition 126 (2):307-312.
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  11.  76
    Hominid Cultural Transmission and the Evolution of Language.Laureano Castro, Alfonso Medina & Miguel A. Toro - 2004 - Biology and Philosophy 19 (5):721-737.
    This paper presents the hypothesis that linguistic capacity evolved through the action of natural selection as an instrument which increased the efficiency of the cultural transmission system of early hominids. We suggest that during the early stages of hominization, hominid social learning, based on indirect social learning mechanisms and true imitation, came to constitute cumulative cultural transmission based on true imitation and the approval or disapproval of the learned behaviour of offspring. A key factor for this transformation was the development (...)
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  12.  28
    Structural Generalizations Over Consonants and Vowels in 11-Month-Old Infants.Ferran Pons & Juan M. Toro - 2010 - Cognition 116 (3):361-367.
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  13.  9
    The Long and Winding Road to the Ethical Capacity.Laureano Castro & Miguel A. Toro - 1998 - History and Philosophy of the Life Sciences 20 (1):77 - 92.
    The central idea defended here is that ethical judgements are the product of the adaptive advantage provided by the conceptual capacity to categorise learned behaviour. In the same way that evolution of learning required the presence of value-laden brain structures that guide behaviour in the organism, we propose that the evolution of social learning and the development of human culture required the emergence of a new value system — the 'conceptual capacity to categorise'. This capacity is defined as the ability (...)
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  14.  67
    El humano adjetivo: la poesía de Borges.María Cristina Machado Toro - 2013 - Escritos 21 (46):282-285.
    Este texto es un estudio profundo sobre lo poético en la obra de Jorge Luis Borges, rastreado no solo en sus poemas sino en su narrativa: ensayo y cuento. Lo que permite sostener que la cualidad principal de su escritura se encarna en la figura del poeta. El eje central del estudio se refiere a la particularidad de su adjetivación en la cual puede reconocerse el vínculo entre literatura y filosofía puesto que en la escritura de Borges el adjetivo no (...)
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  15. La Artimañá Del Canto. El Rapsoda Homero o la Parodia de la Guerra.Jorge Mario Mejia Toro - 2006 - Estudios de Filosofía 34:63-94.
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  16. La evolución del lenguaje.Laureano Castro & Miguel A. Toro - 2005 - Ludus Vitalis 13 (24):203-210.
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  17.  41
    Razón y Notas: Historia de Una Disonancia.Goldáraz Gainza & J. Javier - forthcoming - Enrahonar: Quaderns de Filosofía.
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  18.  39
    Teología y belleza: en busca de la unidad perdida.Sánchez Cañizares Javier - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:107-117.
    La modernidad se caracteriza por una epistemología que ha conducido a la separación de los saberes. Como consecuencia, tanto la teología protestante como la católica han sufrido la falta de una perspectiva unitaria en su razonar sobre Dios. La cultura postmoderna, aceptando la fragmentariedad, presenta una nueva sensibilidad epistemológica que abre posibilidades prometedoras para el redescubrimiento de la trascendencia. Entre ellas, la dialogicidad intrínseca de la Creación apunta a la vía de la belleza como camino privilegiado que la teología ha (...)
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  19.  32
    Entre el progreso Y el abuso: Problemática social en torno a las tierras protegidas de las comunidades nativas en el perú.Jerjes Loayza Javier - 2011 - Astrolabio: Nueva Época 7.
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  20. Using Ontologies and STEP Standards for the Semantic Simplification of CAD Models in Different Engineering Domains.Jorge Posada, Carlos Toro, Stefan Wundrak & Andre Stork - 2006 - Applied Ontology 1 (3):263-279.
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  21.  31
    La anfibología de la racionalidad y la concepción pragmatista de la filosofía en J. Habermas.Gil Martín & Francisco Javier - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  22.  25
    On Matric Variate-T Distribution.W. R. Javier & A. K. Gupta - 1985 - History and Philosophy of Logic 14 (6).
  23.  29
    Joseph Maréchal's Metaphysics of Intellectual Dynamism.Benjamin P. Javier - 1965 - Modern Schoolman 42 (4):375-397.
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  24. Don Tomas B. Aguirre: A Legacy That Lives On.Cathy Aguirre-Hernandez, Laida Adduru-Bowman, Rose Javier & Cynthia V. Subijano - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):79-93.
     
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  25.  19
    Social and Business Strategies.Daniela Toro & Joan Mundet - 2007 - Proceedings of the International Association for Business and Society 18:260-265.
    This paper intends to make a revision of the academic literature that focuses social responsibility from a strategic view. In line with the previous ideas, the aim of this paper is to add itself to the group of researches that conceive CSR as an integral part of the business strategy. For this purpose it focuses on studying those relationships that may exist between the firm’s Business Strategy (BS) and the Social Strategy (SS). Based on the assumption that CSR can be (...)
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  26.  18
    El Narcisismo de la Postmodernidad o la Crisis de Una Modernidad Decadente.Fernando Guzmán Toro - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (26):105-111.
    Postmodernity is a move ment that arose as a re sult of the cri sis of the dom i nant mo der nity, con front ing many of the great pro jects which ex - alted the do min ion and the power of man, and re - plac ing them with small ness, what is lo cal, and other al ter na tives. One of the most o..
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  27. Humanidad, libertad y enajenación del hombre de la sociedad contemporánea en Erich Fromm.Fernando Guzmán Toro - 2011 - Revista de Filosofía (Venezuela) 68 (2):78-89.
    La sociedad contemporánea en su interés por el progreso y la tecnología, olvida la importancia fundamental del ser humano, y simplemente lo considera como una especie de pieza de engranaje en la dinámica económica, social y política de la sociedad. En la filosofía de Erich Fromm, es fundamental la reflexión acerca del significado del ser humano, y es necesario para Fromm, recuperar el humanismo como una filosofía global del hombre, que permitirá encontrar su sentido y lograr alcanzar un estado de (...)
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  28.  16
    The Foundation of Western Thought in the Twentieth and Twenty-First Centuries: The Postmodern and the Postcolonial Discourse in Jorge Luis Borges.Alfonso de Toro - 2002 - Semiotica 2002 (140).
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  29.  15
    Condiciones y experiencias de trabajo en la sala de venta de un supermercado. Explorando los procesos de flexibilización laboral en el sector del retail en Chile.Antonio Stecher, Lorena Godoy & Juan Pablo Toro - 2010 - Polis 27.
    Este artículo presenta los resultados de una investigación de corte cualitativo realizada los años 2007 y 2008 en Santiago de Chile, la que tuvo como uno de sus objetivos el describir y comprender las condiciones y la experiencia de trabajo de un grupo de hombres y mujeres de bajo nivel ocupacional empleados en la sala de venta de una gran cadena nacional de supermercados. A partir de la presentación y discusión de estos hallazgos se busca contribuir a una mejor comprensión (...)
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  30. La comunidad de la desgracia (Maurice Blanchot y Marguerite Duras I.).Jorge Mario Mejia Toro - 1994 - Estudios de Filosofía 9:161-178.
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  31. The Love Debate Tradition in the Reception of Gower's Confessio Amantis in the Iberian Peninsula.Grande Quejigo, Francisco Javier & Bernardo Santano Moreno - 2002 - In Disputatio 5: Medieval Forms of Argument: Disputation and Debate. pp. 103-126.
     
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  32.  5
    Política educacional en el Congreso chileno. Éxito y fracaso de los proyectos de ley entre 1990-2006.Sergio Y. Toro - 2006 - Paideia 41:53-64.
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  33.  6
    Cenotafio.Jorge Mario Mejia Toro - 2002 - Estudios de Filosofía 26:149-162.
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  34. La coversión del filósofo con el rapsoda.Jorge Mario Mejia Toro - 1995 - Estudios de Filosofía 11:279-296.
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  35. Aplicación clínica de separación ciega de fuentes Y dimensión fractal en la identificación de artefactos oculares de eeg.Elias Buitrago Bolivar, M. Rafael, E. Javier & Carlos Medina Malo - 2008 - Scientia 14.
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  36.  16
    Enfermedad, Dolor y Muerte Desde Las Tradicones Judeocristiana y Musulmana.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar. El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta artículos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no sólo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Bíblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la Universidad Complutense de (...)
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  37. Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexión, diálogo y divulgación de la Bioética. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexión bioética. Este libro recoge la mirada histórica del mucho y buen trabajo realizado en todo (...)
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  38. A Razón Ecolóxica: Actas Do Vlii Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Xuño de 2009. [REVIEW]Barcia González & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  39.  14
    Desafíos Do Século Xxl: Actas Do Vl Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Novembro de 2005. [REVIEW]Barcia González, Francisco Javier & Nel Rodríguez Rial (eds.) - 2007 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  40. Valores Cristianos y Europa: Una Reflexión Visión Histórica Desde la Ética.González Martín & F. Javier - 2008 - Ediciones Fiec.
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  41. Cosmopolitanism and Neo-Stoicism, Today.Beneitez Prudencio & Jose Javier - 2009 - Pensamiento 65 (244):297-312.
     
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  42. Transformações na educação e códigos da modernidade.Bernardo Toro - 2000 - Dois Pontos 27:115-121.
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  43. Los Recursos de la Mentira: Lenguajes y Textos.Leonarda Trapassi, Martos Ramos, José Javier & Manuel Ariza Viguera (eds.) - 2008 - Anthropos.
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  44.  11
    Mindfulness and Symptoms of Depression and Anxiety in the General Population: The Mediating Roles of Worry, Rumination, Reappraisal and Suppression.Fabrice B. R. Parmentier, Mauro García-Toro, Javier García-Campayo, Aina M. Yañez, Pilar Andrés & Margalida Gili - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  45.  5
    Reseña: Díaz Tejo, Javier. Espiritualidad ¡Ahora! Para un desarrollo humano integral y sostenido.Juan Pablo Espinosa Arce - 2019 - Franciscanum 61 (171):219-221.
    Reseña: Díaz Tejo, Javier. Espiritualidad ¡Ahora! Para un desarrollo humano integral y sostenido. Santiago de Chile: Universidad Finis Terrae, 2017.
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  46.  8
    G.w. Leibniz: Análisis infinitesimal. Estudio preliminar de Javier de Lorenzo, traducciõn de Teresa Martin Santos. [REVIEW]Javier Echeverria - 1987 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 3 (1-3):589-590.
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  47.  26
    Las Razones de la Esperanza En Javier Muguerza E Immanuel Kant.Roberto R. Aramayo - 2004 - Isegoría 30:91-106.
    Se pretende resaltar aquí la veta kantiana que atraviesa el pensamiento de Javier Muguerza. Este hilo conductor se pondría de manifiesto sin ir más lejos en las tres «Críticas» muguerzianas, a saber: Crítica de la razón analítica, Crítica de la razón dialógica y Crítica de la razón onírica . Pero también cabe detectarlo en el denominado «imperativo de la disidencia», con que Muguerza quiere actualizar las tres versiones del imperativo categórico kantiano y que le hace apostar, finalmente, por un (...)
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  48.  8
    Sobre la imitación de los modelos: comentarios a la Tetralogía de la ejemplaridad de Javier Gomá desde la Filosofía Antigua.Iker Martínez Fernández - 2018 - Isegoría 59:701-714.
    Tetralogy of exemplarity by Javier Gomá has resumed the study of imitation from the perspective of the construction of models of moral behaviour at the service of our contemporary societies. Nevertheless, the starting presupposition of Gomá to define the imitative fact, the model-copy scheme, presents problems from a historical point of view and does not fit with the multiple forms adopted by the imitative dynamics in Antiquity.
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  49.  34
    Symbolism and Logical Form: Response to Javier Legris.O. Chateaubriand - 2008 - Manuscrito 31 (1):217-221.
    Javier Legris examines my views on symbolism and logical form in relation to two important distinctions emphasized by Jean van Heijenoort—the distinction between logic as calculus and logic as universal language, and the distinction between absolutism and relativism in logic. I generally agree with his considerations and focus my response on some relevant aspects of classical logic.Javier Legris examina minhas considerações sobre simbolismo e forma lógica em relação à duas distinções enfatizadas por Jean van Heijenoort: a distinção entre (...)
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  50.  4
    En camino hacia el olvido: Vanitas als Erscheinungsweise der Kontingenz urbanen Lebens bei Javier Marías.Javier Gómez-Montero - 2019 - Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie 27 (2):269-288.
    Marías’ Romane setzen die kontingente Verfasstheit großstädtischen Lebens in Szene, indem sie das Zeitbewusstsein der Figuren in ein Spannungsverhältnis zur Unausweichlichkeit des – oft plötzlichen – Todes setzen, und dabei die Ambivalenz von Ordnung und Chaos, von Freiheit und Emanzipation in Indifferenz und Beliebigkeit überführen. Sie spiegeln heutige Formen ausgeprägter Individualität in der Großstadt, für die Vanitas zur Erscheinungsweise der als kontingent erfahrenen Selbst- und Welterfahrung wird. Der Roman Morgen in der Schlacht denk an mich thematisiert solche Ambivalenzen der Kontingenz (...)
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