L’instauration d’élections dans les campagnes chinoises a favorisé l’émergence et l’essor d’un champ de recherche sur la gestion autonome villageoise. Cet article analyse les travaux d’une école de pensée, « l’École rurale », dont la plupart des chercheurs enseignent dans le Centre de la Chine. Décrivant les changements de perspective de cette École, l’auteur montre que son principal apport théorique est de relier l’autonomie villageoise à la question de la gouvernance dans les campagnes. Cependant, il critique l’École pour ses faiblesses (...) méthodologiques, notamment son rejet des théories occidentales.Elections in the Chinese countryside have promoted the emergence and development of a research field focused on villagers’ autonomy system. This article analyses the work of a group of researchers, collectively known as « The School of Chinese rural studies », who mainly teach in the Centre of China. While describing the change of study direction of this « School », the author points out that its main theoretical feature is connecting villagers’ autonomy with governance of villages. However, the author criticizes the School for its methodological flaws, and more specifically for its dismissal of Western theories. (shrink)

Ancien étudiant de Brentano et de Zimmerman, Kazimierz Twardowski, après son élection à la chaire de philosophie à Lvov en 1895, créa autour de lui un cercle d’étudiants et de collaborateurs exceptionnel, connu aujourd’hui sous le nom d’École de Lvov-Varsovie. À mi-chemin entre Vienne et Cambridge, c’est à Lvov, et puis partiellement à Varsovie, que Jan Łukasiewicz, Stanislaw Leśniewski, Alfred Tarski, Kazimierz Ajdukiewicz, Tadeusz Kotarbiński et bien d’autres encore, repensèrent dans un esprit d’analyse les questions fondamentales de la philosophie du (...) langage, de la logique, de la philosophie des sciences et des mathématiques.Plus qu’une simple traduction, ce livre est une version révisée de la monographie désormais classique que Jan Woleński, connu pour ses travaux non seulement en histoire de la philosophie analytique, mais aussi en épistémologie et en théorie de la vérité, a consacrée à l’École de Lvov-Varsovie. (shrink)

L’École de Vienne distingue les problèmes scientifiques et les problèmes philosophiques : les premiers sont relatifs à la vérité ou à la fausseté de propositions ; les seconds sont relatifs au sens des propositions, c’est-à-dire aux moyens de les vérifier ou de les infirmer, un problème étant vide de senssion n’a aucun moyen de répondre par oui ou par non à la question qu’il formule. А ce titre, Socrate apparaît comme le père de la philosophie, et l’erreur de la métaphysique (...) a consisté ä confondre les problèmes de sens avec les problèmes de vérité.Si les disciples de l'Éсоlе de Vienne se sont surtout appliqués а l'élаboration des concepts utilisés dans les sciences formelles et les sciences physiques, leur but le plus élevé reste l’elaboration des concepts moraux ; et, là encore, Socrate montre la voie. (shrink)

Dans un régime comme celui de la République populaire de Chine, où prévaut la suprématie d’un Parti-État unique, la politique et le politique constituent, a fortiori plus qu’ailleurs, la chasse gardée de l’élite dirigeante du pays, à savoir les cadres du Parti communiste. Cet article tente de saisir qui sont les élites politiques aux commandes de la Chine d’aujourd’hui à travers l’analyse du modus operandi de l’École des cadres du Parti de Shanghai. L’étude de cette institution, qui participe à la (...) régulation de la circulation des élites et constitue l’un des lieux privilégiés de la transmission et de l’exercice du pouvoir, permet, par-delà son propre fonctionnement, d’éclairer la nature et le devenir même du régime. S’il apparaît que les forces modernisatrices, en assimilant davantage l’École du Parti à un institut d’administration publique, œuvrent à la professionnalisation du métier de cadre, c’est également et avant tout afin de mieux perpétuer l’hégémonie du Parti-État unique.In a regime where the one Party-State rule still prevails, as is the case in the People’s Republic of China, the polity and politics constitute – here more than anywhere else – the private ground of the country’s ruling elite, i.e. the cadres of the Communist Party. This article attempts to grasp who the political elites in control of contemporary China are, by analyzing the modus operandi of the Shanghai Party School for Cadres. The study of an institution that takes part in the circulation of the elites and hence constitutes one of the privileged playing fields for the transmission and the exercise of power, allows, beyond the understanding of its own working, to shed light on the very nature and evolution of the regime. If the modernizing forces appear to work towards the professionalization of the cadres’ craft by equating the Party School to an institute of public administration, they ultimately do so in order to better perpetuate the supremacy ofthe one-Party system. (shrink)

À partir d’une analyse des diverses conceptions de l’éducation dans les contextes historiques et culturels du Niger, de la Réunion et de l’Amazonie brésilienne, nous allons nous focaliser sur leur interaction, et notamment sur la capacité du système scolaire à s’ouvrir à d’autres formes d’éducation, comme les savoirs et savoir-faire traditionnels. L’exemple du Niger montre comment un système qui ignore la diversité et refuse une dialectique des formes de connaissance conduit à l’échec scolaire et au rejet de l’école par une (...) partie importante de la population. À la Réunion, si l’école coranique s’ouvre à la diversité, ce n’est pas le cas de la forme scolaire qui continue à rejeter et à exclure les élèves qui lui sont socialement et culturellement éloignés. Dans l’Amazonie brésilienne, nous constatons que c’est par la reconnaissance de la diversité culturelle et le métissage des différentes formes de savoir à l’intérieur de l’école qu’il est possible de favoriser la réussite scolaire et le désir d’école.Drawing on an analysis of the various approaches to education in the historical and cultural contexts of Niger, Reunion Island and the Brazilian Amazonia, we’ll focus our attention on their interaction, and more particularly on the ability of the school system to open up to other forms of education, such as traditional knowledge and know-how. Through the Niger case, we will see how a system which disregards diversity and refuses dialectical forms of knowledge leads to school failure and rejection of school by a major part of the population. In Reunion Island, while Koranic schools are going along with diversity, current educational policies do not, and continue to reject and exclude pupils with a different social and cultural background. The Brazilian Amazonia case will show that the acceptance of cultural diversity and the intermixing of various forms of knowledge within the school can lead to school success and to the desire to learn. (shrink)

In the Posterior Analytics, Aristotle imposes some requirements on scientific propositions: (i) they must be susceptible of syllogistic articulation, (ii) they must have universal terms as subjects of predication and (iii) their subjects must be primary, i.e. they cannot “be said of a distinct underlying subject”. However, it is problematic to meet those three requirements together. If associated with the theory of predication in Categories, the requirement (iii) shall prescribe names or descriptions of individuals within the category of substance as (...) subjects of predication, which are primary insofar as they cannot play the logical role of predicate. Nevertheless, if the requirement (i) is satisfied, then the terms of scientific proposition would be able to perform the function of subject as well as of predicate since the rules of conversion and syllogistic moods presuppose the interchangeability among terms of predication. The requirement (ii), by its turn, withdraws all particular subjects from scientific propositions and a fortiori individual substances. We offer as a solution for the aforementioned dilemma the association of theses from the Posterior Analytics, not with the treatise Categories, but with the new ontology of predication emerged in the Metaphysics, which, by introducing the hylomorphic analysis of compound substances, admits primary and notwithstanding universal subjects of predication: the specific forms. (shrink)

Ces études invitent à une réflexion sur la relation mutuellement fondatrice de la philosophie et de l'école, actuellement en crise : longtemps considérée comme vaine et obscure, la "discipline reine" est désormais accueillie avec ...

The article reconstructs the diffusion of the ideas of the Scottish philosophical school (Reid, Smith, Stewart) in France in the early nineteenth century and the role played by the Geneva philosopher Pierre Prevost. Prevost emphasizes the originality of the Scottish school compared with the French and German school in his writing “Reflections after my translation of the posthumous works of Adam Smith” of 1797. From at least 1792 already Prevost had begun a correspondence with Dugald Stewart, which lasted until the (...) death of the latter in 1828. About twenty letters of Stewart to Prevost are preserved in Geneva. Through the mediation of Prevost the Scottish Enlighteners influenced the development of French philosophy from Ideology towards Eclecticism (Degérando, Pictet, Royer-Collard, Cousin). (shrink)

Applied Ethics has developed first in the English-Speaking world, but since the 1970's onward, the field also developed in the french part of Canada, especially Québec. This book presens three major contributions of the field in that context for a French public; in France, applied ethics is a quite recent development (1990's). Theoretical analysis of three authors is followed by interviews with the same persons to go further in the clarifications. The authors are Pierre Fortin, Guy Durand and Georges A. (...) Legault respectively from Rimouski, Montreal and Sherbrooke. (shrink)