Results for 'Twila Tardif'

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  1.  40
    A cross-linguistic comparison of generic noun phrases in English and Mandarin.Susan A. Gelman & Twila Tardif - 1998 - Cognition 66 (3):215-248.
    Generic noun phrases (e.g. 'bats live in caves') provide a window onto human concepts. They refer to categories as 'kinds rather than as sets of individuals. Although kind concepts are often assumed to be universal, generic expression varies considerably across languages. For example, marking of generics is less obligatory and overt in Mandarin than in English. How do universal conceptual biases interact with language-specific differences in how generics are conveyed? In three studies, we examined adults' generics in English and Mandarin (...)
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  2.  17
    Health Care for NFL Players: Upholding Physician Standards and Enhancing the Doctor‐Patient Relationship.Laurent Duvernay-Tardif - 2016 - Hastings Center Report 46 (S2):31-32.
    Beginning my third year with the Kansas City Chiefs and being also a medical student at McGill University, I was at first a little reluctant to comment on Glenn Cohen et al.’s critique of the National Football League's structure involving player health and team doctors, but the opportunity to provide a perspective as both a football player and a medical student was too much to forgo. Because of my athletic and academic background, I am often asked what I think about (...)
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  3.  7
    La formation des bénévoles : une démarche de professionnalisation?Florence Tardif Bourgoin - 2013 - Revue Phronesis 2 (4):61-69.
    The professionalization requirement in the field of social action worries associations in the financing decreasing context. Targets within the sight of volunteers skills are expressed. In a context of people’s education (social centers) promoting knowledge and practical experiences transmission in a goal of shared construction, what is the position occupied by volunteers training and professionalization?
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  4.  10
    L’abandon des études universitaires en formation à l’enseignement professionnel : un phénomène difficile à cerner.Marc Tardif & Frédéric Deschenaux - 2014 - Revue Phronesis 3 (3):78-89.
    In Quebec, dropout of university studies is a scarcely studied phenomenon, particularly in the 120-credit Bachelor’s degree programs in Vocational Education. More than 10 years after the implementation of these programs, the secondary analysis of existing data from two sources reveals that almost one in two students abandoned their studies. A look at the specific context these students are in, along with a discussion on theoretical and methodological issues related to these dropout statistics, are used to examine the complex and (...)
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  5.  2
    L’engagement dans une pratique culturelle comme occasion de développement professionnel. Le cas de salariés associatifs en situation d’accompagnement de bénévoles.Florence Tardif-Bourgoin - 2018 - Revue Phronesis 7 (4):124-134.
    In a context of associational professionalization that is modifying deeply the training offer designed for volunteers in social centers, our contribution (stemming from a doctoral research) proposes to consider the volunteers› accompaniment as an opportunity for employees› professional development in charge of welcoming them. The involved research has mobilized a theoretical framework that articulates work on emerging professionalism and professional ethos (Jorro, 2009; 2011) with communities of practice theory (Wenger, 2005). We propose to consider these accompaniment situations as a cultural (...)
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  6. Les fondements de l'éducation contemporaine et le conflit des rationalités.Maurice Tardif - 1993 - Montréal: Montréal : Université de Montréal, Vice-décanat aux études supérieures et à la recherche.
  7.  18
    A cross-linguistic comparison of generic noun phrases in English and Mandarin.S. A. Gelman & T. Z. Tardif - 1998 - Cognition 66 (3):215-248.
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  8.  8
    ‘Because they are a part of life:’ Children’s ideas about the welfare, rights, and protection of animals and ecosystems.Sandra Bosacki, Christine Tardif-Williams & Renata Roma - 2023 - Journal of Moral Education 52 (4):511-525.
    ABSTRACT This exploratory study assessed links among children’s moral concern and their ideas about the rights and protection of companion, farm, wild animals and ecosystems. Sixty-one children responded to three interview questions that were coded as either anthropocentric or biocentric in orientation. Results revealed unique links among children’s moral concern and their ideas about the rights and protection of different types of animals and ecosystems. Biocentric moral concern was associated with two protection strategies: 1) advocacy to protect companion animals and (...)
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  9.  22
    A medication reconciliation form and its impact on the medical record in a paediatric hospital.Pascal Bédard, Lyne Tardif, Alexandre Ferland, Jean-François Bussières, Denis Lebel, Benoit Bailey, Marc Girard & Jean Lachaîne - 2011 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (2):222-227.
  10.  22
    The impact of reporting magnetic resonance imaging incidental findings in the Canadian alliance for healthy hearts and minds cohort.Rhian Touyz, Amy Subar, Ian Janssen, Bob Reid, Eldon Smith, Caroline Wong, Pierre Boyle, Jean Rouleau, F. Henriques, F. Marcotte, K. Bibeau, E. Larose, V. Thayalasuthan, A. Moody, F. Gao, S. Batool, C. Scott, S. E. Black, C. McCreary, E. Smith, M. Friedrich, K. Chan, J. Tu, H. Poiffaut, J. -C. Tardif, J. Hicks, D. Thompson, L. Parker, R. Miller, J. Lebel, H. Shah, D. Kelton, F. Ahmad, A. Dick, L. Reid, G. Paraga, S. Zafar, N. Konyer, R. de Souza, S. Anand, M. Noseworthy, G. Leung, A. Kripalani, R. Sekhon, A. Charlton, R. Frayne, V. de Jong, S. Lear, J. Leipsic, A. -S. Bourlaud, P. Poirier, E. Ramezani, K. Teo, D. Busseuil, S. Rangarajan, H. Whelan, J. Chu, N. Noisel, K. McDonald, N. Tusevljak, H. Truchon, D. Desai, Q. Ibrahim, K. Ramakrishnana, C. Ramasundarahettige, S. Bangdiwala, A. Casanova, L. Dyal, K. Schulze, M. Thomas, S. Nandakumar, B. -M. Knoppers, P. Broet, J. Vena, T. Dummer, P. Awadalla, Matthias G. Friedrich, Douglas S. Lee, Jean-Claude Tardif, Erika Kleiderman & Marcotte - 2021 - BMC Medical Ethics 22 (1):1-15.
    BackgroundIn the Canadian Alliance for Healthy Hearts and Minds (CAHHM) cohort, participants underwent magnetic resonance imaging (MRI) of the brain, heart, and abdomen, that generated incidental findings (IFs). The approach to managing these unexpected results remain a complex issue. Our objectives were to describe the CAHHM policy for the management of IFs, to understand the impact of disclosing IFs to healthy research participants, and to reflect on the ethical obligations of researchers in future MRI studies.MethodsBetween 2013 and 2019, 8252 participants (...)
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  11.  7
    Géographie et société: vers une géographie citoyenne.Juan-Luis Klein, Suzanne Laurin & Carole Tardif (eds.) - 2001 - Sainte-Foy, Québec, Canada: Sainte-Foy : Presses de l'Université du Québec.
  12.  9
    Greater reliance on the eye region predicts better face recognition ability.Jessica Royer, Caroline Blais, Isabelle Charbonneau, Karine Déry, Jessica Tardif, Brad Duchaine, Frédéric Gosselin & Daniel Fiset - 2018 - Cognition 181 (C):12-20.
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  13.  17
    Les identités francophones.Jean-Pierre Asselin de Beauville, Jean Tardif, Henri Lopes & Daniel Maximin - 2009 - Rue Descartes 66 (4):68.
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  14.  8
    Moberg modification using the first web space: thumb reconstruction following distal amputation.Stéphanie Thibaudeau, Dominique M. Tremblay, Michèle Tardif & André Chollet - 2012 - In Zdravko Radman (ed.), The Hand. MIT Press. pp. 210-213.
  15.  12
    Comment traiter le retrait tardif d'une demande de décision préjudicielle.Jiří Malenovský - 2013 - Jurisprudencija: Mokslo darbu žurnalas 20 (2):497-511.
    In its jurisprudence relating to Article 267 TFEU, the Court of Justice of the European Union seems to oscillate between two different approaches. According to the jurisprudential mainstream, the preliminary ruling is an instrument of dialogue between national courts and the Court of Justice. This constant dialogue can fulfill the role assigned to the Court to ensure consistency of interpretation and application of Union law. Another line of cases, however, seems to make preliminary rulings means for individuals to ensure their (...)
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  16. Le néoinstitutionnalisme tardif et l'histoire économique.J. Maucourant - forthcoming - Topoi.
     
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  17.  1
    Un trésor monétaire ‘‘tardif’’ (VIe ou XIIIe s.) découvert à Argos.Christophe Flament & Patrick Marchetti - 2011 - Bulletin de Correspondance Hellénique 135 (1):261-281.
    A “ late” (6th or 13th c.) coin hoard discovered at Argos This study is devoted to a monetary hoard uncovered during emergency excavations in Argos in 1998 by the IVth Ephorate of Nafplion. The bulk of this hoard consists of Byzantine coins, along side which are found examples attributed to the Vandals as well as earlier coins, some dating to the Hellenistic period. The presence of a half-follis of Justin II indicates that the hoard was deposited ca 575-580, when (...)
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  18.  8
    L'humaniste Guillaume Tardif.Evencio Beltran - 1986 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 48 (1):7-39.
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  19. Approches du Moyen Âge tardif.S. -T. Bonino - 1996 - Revue Thomiste 96 (3):479-508.
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  20.  5
    L'éminent érudit tardif dans le Livre du syllogisme d'Avicenne.Tony Street - 2001 - Arabic Sciences and Philosophy 11 (2):205-218.
    Avicenna refers on a number of occasions in his Book of the Syllogism to “the eminent later scholar”. At least three recent studies have argued or assumed that this eminent later scholar is Alexander of Aphrodisias. It is argued in this article that Avicenna is in fact referring to Alfarabi. This has consequences for reconstructing the lost first part of Alfarabi's Great Commentary on the Prior Analytics, for highlighting certain aspects of Alfarabi's logical doctrines, and for understanding more about the (...)
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  21.  6
    Quelques problèmes fondamentaux dans les textes tardifs de Husserl sur la réduction phénomenologique.Sebastian Luft - 2003 - Recherches Husserliennes 20:3-26.
  22.  29
    Proclus politisé: La réception politique de Proclus au moyen âge tardif.Francis Cheneval - 1996 - Archiv für Geschichte der Philosophie 78 (1):11-26.
  23.  8
    « L’ego hors de soi » : sur la naissance, le sommeil et la mort. De l’Anthropologie du point de vue pragmatique aux Textes tardifs sur la constitution du temps.Vincent Gerard - 2016 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy 8 (2):571-595.
    We know that Husserl knew the text of the Anthropology from a Pragmatic Point of View, which he had at least partly read in Hartenstein’s edition of Kant’s Sämtliche Werke. In the section called « On the inhibition, weakening, and total los of the sense faculties », Kant poses the problem of death in terms comparable to those of Husserl. Here, I argue that in his analysis of sleep, birth and death in the so-called C-Manuscripts, Husserl makes a transcendental and (...)
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  24.  8
    Les potentialités de crise du capitalisme tardif.Antonio de Simone & Jacques Texier - 1988 - Actuel Marx 4 (1):130.
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  25. Albert le Grand dans les Defensiones de Jean Cabrol (1444): Contribution à la recherche sur les origines de l'Albertisme tardif.S. -T. Bonino - 1999 - Revue Thomiste 99 (2):369-425.
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  26.  11
    Écologie et cause animale : les raisons d’un mariage tardif.Corine Pelluchon - 2018 - Cités 76 (4):117.
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  27.  32
    CULLMANN, Oscar, Le milieu johannique. Sa place dans le judaïsme tardif, dans le cercle des disciples de Jésus et dans le christianisme primitif. Étude sur l'origine de l'évangile de Jean.Michel Roberge - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (1):108-109.
  28.  20
    Société et Église. Textes et discussions dans les universités d'Europe centrale pendant le moyen âge tardif. Actes du Colloque international de Cracovie, 14-16 juin 1993, organisé par la Société internationale pour l'étude de la philosophie médiévale, édités par S. Włodek. [REVIEW]Roland Hissette - 1998 - Revue Philosophique De Louvain 96 (2):316-317.
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  29.  22
    García Leal, Alfonso y Clara Elena Prieto Entrialgo Latin vulgaire - latin tardif XI Hildesheim: Olms Weidmann, 2017, 784 pp. ISBN 978-3-487-15615-6. [REVIEW]Lidia Raquel Miranda - 2018 - Circe de Clásicos y Modernos 22 (1):81-84.
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  30.  7
    Il colloquio internazionale di Cracovia: "Société et Église; textes et discussions dans les universités de l'Europe centrale au moyen 'ge tardif". [REVIEW]Stefano Radice - 1994 - Rivista di Storia Della Filosofia 49 (3):567.
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  31.  35
    Neoplatonism (P.) Athanassiadi La Lutte pour l'orthodoxie dans le platonsime tardif du Numénius à Damascius. (L'Âne d'or 25.) Pp. 276, ills. Paris: Les Belles Lettres, 2006. Paper, €25. ISBN: 978-2-251-42028-. [REVIEW]Maria Dzielska - 2009 - The Classical Review 59 (2):434-.
  32.  10
    Gualtiero Calboli : Latin vulgaire – latin tardif, II. Actes du IIième colloque internationale sur le latin vulgaire et tardif . Pp. xii + 286. Tübingen: Niemeyer, 1990. Paper, DM 114. [REVIEW]Betty I. Knott-Sharpe - 1991 - The Classical Review 41 (1):250-250.
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  33.  24
    Gualtiero Calboli (ed.): Latin vulgaire – latin tardif, II. Actes du IIième colloque internationale sur le latin vulgaire et tardif (Bologne, 29 Août – 2 Septembre 1988). Pp. xii + 286. Tübingen: Niemeyer, 1990. Paper, DM 114. [REVIEW]Betty I. Knott-Sharpe - 1991 - The Classical Review 41 (01):250-.
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  34.  26
    Solin (H.), Leiwo (M.), Halla-Aho (H.) (edd.) Latin vulgaire – latin tardif VI. Actes du VIe colloque international sur le latin vulgaire et tardif, Helsinki, 29 août-2 septembre 2000 . Pp. xvi + 594. Hildesheim, Zurich and New York: Olms-Weidmann, 2003. Paper, €88. ISBN: 3-487-11849-. [REVIEW]Harm Pinkster - 2006 - The Classical Review 56 (01):145-.
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  35.  10
    Solin, Leiwo, Halla-Aho Latin vulgaire – latin tardif VI. Actes du VIe colloque international sur le latin vulgaire et tardif, Helsinki, 29 août-2 septembre 2000. Pp. xvi + 594. Hildesheim, Zurich and New York: Olms-Weidmann, 2003. Paper, €88. ISBN: 3-487-11849-1. [REVIEW]Harm Pinkster - 2006 - The Classical Review 56 (1):145-146.
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  36.  2
    Dans le labyrinthe.Gilles Moutot - 2023 - Astérion 29.
    Cet article propose une analyse du livre sur Beethoven auquel, sans avoir eu le temps de l’achever, Adorno a travaillé durant plus de 30 ans. Longtemps attendue, la traduction française permet aujourd’hui de prendre pleinement la mesure de l’importance de ce volume, tour à tour atelier ou chambre d’écho de l’œuvre entière d’Adorno. Ligne de force de l’ouvrage, le rapprochement entre Beethoven et Hegel porte ainsi l’enjeu d’un rapport entre l’identité et la différence tel que l’altérité ne se laisse pas (...)
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  37.  16
    Critique et refondation de la métaphysique chez Kant.Igor Schüssler - 2006 - Archives de Philosophie 4 (4):567-599.
    Dans son écrit tardif, Les progrès de la métaphysique (1791), Kant résume toute sa métaphysique en critiquant la métaphysique traditionnelle et, avant tout, le « système leibniziano-wolffien » (qui en est, selon lui, le sommet). La finitude de la pensée humaine s’avérant, la métaphysique traditionnelle – affaire de la raison et de la logique – se révèle être vide. Kant refonde alors la métaphysique sur ce qui est donné (les intuitions pures, la loi morale de la liberté et, en (...)
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  38. Je Complique.Esther Salmona - 2024 - Multitudes 94 (1):69-70.
    Les diagnostics tardifs créent une longue période d’ignorance. Cette ignorance est une mécanique, un maillon de la chaîne complexe des dominations à l’œuvre dans la société patriarcale. Cette ignorance est une politique. L’ignorance des handicaps peut accroître leurs conséquences (isolement, incompréhensions, traumas, ruptures, pauvreté, validisme intériorisé, etc.). Écrire a été moyen de dire sans la parole orale, dans cette ignorance ignorée. Écrire dans l’ignorance reconnue est désécrire. C’est une transition lente et je complique tente d’en saisir les premières modulations.
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  39.  4
    Le droit romain a-t-il isolé les Juifs dans un statut privilégié? (ive - ve siècles).Capucine Nemo-Pekelman - 2022 - ThéoRèmes 18.
    Pendant l’Empire romain, aux ive et ve siècles, les Juifs ont réclamé et parfois obtenu des privilèges d’immunité leur permettant d’échapper à leurs charges civiques et impériales. Ils ont également demandé des privilèges écartant les solutions du droit commun lorsque celles-ci heurtaient leurs propres lois. C’est cette attitude qui les aurait, selon certains, progressivement constitués en un groupe religieux privilégié situé en marge de la communauté civique. Mais nous contestons que les privilèges aient pu jouer un rôle dans la marginalisation (...)
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  40.  10
    Estampilles de potiers italiques trouvées à Argos.Catherine Abadie-Reynal - 1984 - Bulletin de Correspondance Hellénique 108 (1):425-446.
    L'étude des timbres de potiers italiques trouvés à Argos par l'École Française d'Archéologie permet quelques remarques. Leur petit nombre et leur caractère généralement tardif révèlent que la situation économique difficile de cette ville à la fin de l'époque hellénistique se prolongea pendant une partie du Ier siècle après J.-C. L'histoire des sigillées occidentales se trouve enrichie par la détermination d'un approvisionnement homogène, au moins du Sud de la Grèce, et l'appréhension d'un groupe de potiers tardifs qui a entretenu des (...)
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  41.  6
    Foucault: repenser les rapports entre les Grecs et les Modernes.Jean-Marc Narbonne, Hans-Jürgen Lüsebrink & Heinrich Schlange-Schöningen (eds.) - 2020 - Québec: Presses de l'Université Laval.
    "L'un des aspects les plus intrigants de l'œuvre de Michel Foucault réside dans son intérêt tardif pour la pensée antique, plus spécialement pour la culture grecque et son héritage romain qu'on peut faire remonter à ses recherches ayant mené, à partir de 1976, à son Histoire de la sexualité. Du fait même de l'infléchissement que connut alors sa pensée, Foucault fut à même d'établir des liens à tous égards originaux et même surprenants entre la pensée antique et la réflexion (...)
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  42. L'Antéchrist.Friedrich Nietzsche - 1967 - [Paris]: J.-J. Pauvert. Edited by Dionys Mascolo.
    Il est peu question du Christ dans cet ouvrage tardif (écrit en 1888, quelques mois avant que Nietzsche ne sombre dans la folie, il ne sera publié qu'en 1895), mais beaucoup du christianisme. Illusion, fiction, Idéal négatif parce que nourri de la faiblesse et du ressentiment, le christianisme désigne, pour Nietzsche, le pouvoir du mensonge. Il escamote la réalité et c'est pourquoi il ne faut pas seulement le réfuter ; il faut aussi le combattre. D'où une nécessaire violence à (...)
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  43.  7
    Raison et mystique: études néoplatoniciennes.Jean Trouillard - 2014 - Paris: Éditions du Cerf. Edited by Mathias Goy.
    Les textes de Jean Trouillard traversent le temps sans encombre. Clarté et simplicité d'un questionnement qui va droit à l'essentiel et ne se laisse jamais ensevelir par l'érudition. Accompagnant les deux livres fondateurs sur Plotin et les deux livres tardifs sur Proclus, une quantité considérable d'articles méritait mieux que la poussière des bibliothèques. Par souci de cohérence, nous n'avons retenu que les textes sur les néoplatoniciens (en écartant les plus brefs), parmi lesquels l'auteur plaçait Jean Scot Erigène comme représentant (...) articulant néoplatonisme et christianisme. Jean Trouillard a concentré ses recherches sur Plotin dans les années 1940 et 1950, sur Proclus dans les années 1960 et 1970, sur Erigène dans les années 1970 et 1980. Le présent recueil suit ainsi son travail, qui correspond aussi à l'ordre chronologique des auteurs. Une première partie porte sur le néoplatonisme, qui commence "le jour où les platoniciens se mettent à chercher dans le Parménide le secret de la philosophie de Platon". Cette partie peut également se lire comme une autobiographie intellectuelle. Une deuxième partie porte sur Plotin, le plotinisme étant selon l'auteur "un des plus grands efforts pour transfigurer l'une par l'autre l'exigence religieuse et la vie de l'esprit, le dépouillement mystique et la rigueur critique". Une troisième partie est consacrée à la pensée de Proclus, qui est "une analyse de l'âme déployant en elle-même l'intégralité des puissances de l'Un". L'ouvrage se termine par une partie sur Erigène, qui a su réinventer l'intuition néoplatonicienne et l'articuler à sa foi, libérant "la vie religieuse de tout ce en quoi elle tend sans cesse à s'emprisonner", si "la Déité n'est pas manifestable". A travers ces analyses, le souffle très ancien de l'Un vient à nouveau caresser nos oreilles, dans sa rigueur spéculative et sa surprenante modernité. (shrink)
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  44.  1
    Proclus and Damascius on φιλοτιμία: The Neoplatonic Psychology of a Political Emotion.Robbert M. Van den Berg - 2017 - Philosophie Antique 17:149-165.
    Cet article examine les opinions des néoplatoniciens tardifs sur le phénomène social de la philotimia (« amours des honneurs » ; « ambition »). Sur la base du Commentaire de l’Alcibiade de Proclus, on montre que la philotimia est une émotion qui résulte d’une compréhension imparfaite de la vraie nature de l’honneur et du pouvoir. La mauvaise philotimia pousse les ambitieux à poursuivre une carrière politique en quête de pouvoir mondain et de prestige au prix de l’étude de la philosophie. (...)
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  45.  3
    Les philosophies hellénistiques.Carlos Lévy - 1997 - LGF/Le Livre de Poche.
    De quelqu'un qui supporte la douleur avec courage, on dit qu'il fait preuve de stoïcisme. Un bon vivant est souvent qualifié d'épicurien, et notre époque se voit parfois reprocher son scepticisme. Le langage courant conserve ainsi comme un écho lointain et déformé des doctrines philosophiques hellénistiques, celles apparues après qu'Alexandre eut imposé son pouvoir à une grande partie du monde. Longtemps ces systèmes, dont l'influence sur la pensée philosophique et religieuse de l'Occident fut en réalité immense, ont été considérés comme (...)
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  46.  14
    Femmes africaines et politique : les colonisées au féminin en Afrique occidentale.Odile Goerg - 1997 - Clio 6.
    Cet article analyse l'impact de la colonisation sur le statut des femmes en l'abordant sous l'angle des droits politiques tels quils furent définis dans le cadre des institutions coloniales : droit de vote, problématique du suffrage, participation aux assemblées… Quels furent les facteurs qui déterminèrent l'accès plus ou moins tardif des femmes à la sphère politique? De quelle marge de manœuvre disposèrent les colonisées face à des politiques qui restèrent longtemps marquées par des mentalités paternalistes? La comparaison des approches (...)
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  47.  29
    Al-suhrawardī on mirror vision and suspended images.Nicolai Sinai - 2015 - Arabic Sciences and Philosophy 25 (2):279-297.
    RésuméL'idée d'un “monde des images” situé quelque part entre les mondes immatériel et matériel est un pivot de la spéculation eschatologique dans l'Islam médiéval tardif. Comme cela a déjà été reconnu, le concept a été inauguré par al-Suhrawardī. Cependant, ses fondements plus proprement philosophiques et en particulier la notion d'images “suspendues” – des images dotées d'un statut en quelque manière objectif plutôt que purement mental ou subjectif – méritent d’être davantage clarifiés; et c'est ce que cet article entend faire. (...)
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  48.  8
    La vision dans le Théétète et le Timée de Platon.Clément Heidsieck - 2021 - Les Etudes Philosophiques 138 (3):65-86.
    Dans cet article, nous nous proposons de réévaluer la question de la cohérence de la pensée platonicienne dans le Théétète et le Timée, au sujet de la théorie de la vision exposée dans les deux dialogues. Contre un courant d’interprétation récent qui voit dans le Timée l’exposition de la théorie platonicienne et dans le Théétète l’exposition puis la réfutation d’une théorie généralement mobiliste, nous défendons non pas l’identité des deux dialogues, mais leur complémentarité quant au statut de la vision. Pour (...)
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  49.  1
    The grammar of later medieval French: an initial exploration of the Anglo Norman Dictionary textbase.Richard Ingham - 2008 - Corpus 7.
    Dans cet article nous examinons la syntaxe de l’anglo-normand tardif, en confrontant l’hypothèse d’une « différence fondamentale » entre l’anglo-normand (AN) et le français du continent (Kibbee (1991), à celle de Trotter (2003), selon qui l’AN aurait participé au « continuum dialectal » francophone du Moyen Age. Il est proposé par la même occasion de démontrer la capacité de textes non-littéraires, comme le sont la plupart des textes AN tardifs, à nous renseigner quant à la datation d’évolutions en syntaxe. (...)
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  50.  9
    A ceramics assemblage of the Roman imperial period from the Prytaneion well at Delos.Enora Le Quéré - 2018 - Bulletin de Correspondance Hellénique 142:317-402.
    Lors des fouilles du Prytanée de Délos en 1987, un puits d’époque classique fut mis au jour. Ce puits avait été entièrement comblé, vraisemblablement en une seule fois, à la fin du iii eou au début du iv e s. apr. J.-C., avec des matériaux divers pris sur place et une grande quantité de céramiques. Cet ensemble clos, contenant un minimum de 215 individus, est presque exclusivement constitué de fragments de céramiques communes très diverses, de céramiques culinaires et d’amphores de (...)
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