Results for 'Unica Zürn'

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  1.  7
    Character Work in Social Movements.James M. Jasper, Michael Young & Elke Zuern - 2018 - Theory and Society 47 (1):113-131.
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  2.  10
    Nuevas formas y procesos espaciales en el territorio contemporáneo: la “ciudad única”.Eduardo De Santiago Rodríguez - 2008 - Polis 20.
    El nuevo régimen de acumulación emergente que viene construyéndose lentamente desde mediados de los años 70 y de forma más acelerada aún durante la última década, exige requerimientos espaciales para su despliegue que –con ligeros matices locales- pueden ser observados en la mayoría de las ciudades y los territorios metropolitanos de los países desarrollados. A este nuevo modelo espacial y de gestión urbana resultante le denominamos “ciudad única”, para incidir en su obediencia y sometimiento al proyecto hegemónico social, económico, cultural (...)
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  3.  21
    Los sueños de un visionario y la única realidad en que habitamos.Stéfano Straulino - 2016 - In Juan Manuel Navarro Cordón, Rogelio Rovira & Rafael Orden Jiménez (eds.), Nuevas perspectivas sobre la filosofía de Kant. Madrid: Escolar y Mayo. pp. 33-39.
    The Dreams of a Spirit-Seer and the one reality in which we live [English] Traüme eines Geistersehers usually constitutes a problematic work for Kant’s scholars for its unusual style and for the apparent break with the problems that occupied him at the beginning of the 1760s. However, this work is to a large extent the natural outcome of those themes, especially of the search for an appropriate method for metaphysics. In this paper we are particularly interested in highlighting two ideas (...)
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  4.  20
    La Famiglia: L’unica possibile Casa della Vita.Ian Boyd - 2013 - The Chesterton Review in Italiano 3 (1):23-27.
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  5.  2
    El hombre como "secundus deus": Forma única Y reconstrucción nocional de géneros Y especies en el pensamiento cusano.Claudia D'Amico - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (3):815.
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  6. De la substancia única a la substancia com a subjecte:'El dièleg'de Hegel amb Spinoza.Angel Ros I. Bosch - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:534-538.
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  7. Costantino e la Pax Dei. Mito e storia della" svolta costantiniana", dalla proclamazione della libertà di religione alla definizione dell'unica fede.Alberto Barzano - forthcoming - Studium.
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  8.  7
    Autocrítica de la "filosofía única" vía a una filosofía de la (multi)cultura.Pablo Lazo Briones - 2009 - Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (45):65-80.
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  9.  6
    A única defesa moral possível dos jovens que atearam fogo ao índio.Marcia Zebina Araújo da Silva - 2000 - Philósophos - Revista de Filosofia 5 (1):139-158.
    Neste artigo levo a cabo uma avaliação filosófica dos argumentos arrolados no caso do índio pataxó queimado vivo em Brasília.
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  10.  6
    A única intuição - o único pensamento: Sobre a questão do sistema em Fichte e em Schopenhauer.Matthias Kossler - 2007 - Dois Pontos 4 (1).
    resumo No artigo que se segue, iremos relacionar o tema „intuição“ e „pensamento“ ao problema, virulento no idealismo alemão, da sistemática filosófica. Depois que a concepção kantiana de sistema assente na “Arquitetônica da razão” foi criticada como formalista e que, ao mesmo tempo, se propagou no século XVIII a crítica aos sistemas racionalistas, exercida antes pelo empirismo, irrompeu no final desse século uma crise na filosofia, expressa talvez de modo mais marcante em um “fragmento” de Friedrich Schlegel: "É igualmente mortal (...)
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  11.  3
    Landolfo Caracciolo, ‘In tertium librum Sententiarum’, d. 40, q. unica.William O. Duba & Chris Schabel - 2016 - In Thomas Jeschke & Andreas Speer (eds.), Schüler Und Meister. De Gruyter. pp. 366-370.
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  12.  3
    A única intuição – o único pensamento: Sobre a questão do sistema em Fichte e em Schopenhauer.Matthias Kossler - 2007 - Doispontos 4 (1).
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  13. Descartes: la razón, única guía del hombre.Ángel Álvarez Gómez - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:19-44.
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  14. ¿ Es el cosmos la única sustantividad material?Pilar Fernández Beites - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:463-509.
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  15. Prolegomenos a la Unica Metafisica Posible.Andrés Avelino - 1941 - Republica Dominicana, Montalvo.
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  16. Prolegómenos a la única Metafísica posible.Andrés Avelino & Staff - 1945 - Revista de Filosofía (Madrid) 4 (13):342.
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  17. ¿Es el cosmos la única sustantividad material?Pilar Fernández Beites - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:463-510.
    En esta artículo se defiende que el cosmos no es un todo (una sustantividad) que se articule en meras partes, sino un agregado formado por distintos todos. Se introduce el tema partiendo de la teoría gestáltica de Wolfgang Köhler, para entrar a continuación en un terreno propiamente ontológico. En él se propone una reconstrucción de la ontología de Xavier Zubiri eliminando la tesis de la sustantividad del cosmos. El cosmos no es una magna cosa, sino un agregado de cosas; pero (...)
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  18. Ad Doctorem Gentium Thomae Campanellae ... De Gentilismo Non Retinendo Quaestio Unica. Art. 1. Vtrum Liceat Novam Post Gentiles Cudere Philosophiam. 2. Vtrum Liceat Aristoteli Contradicere. 3. Vtrum Liceat Iurare in Verba Magistri. [REVIEW]Tommaso Campanella & Toussaint Du Bray - 1693 - Apud Tussanum du Bray.
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  19. De Gentilismo Non Retinendo, Quaestio Unica. Art. 1. Vtrum Liceat Novam Post Gentiles Cudere Philosophiam. 2. Vtrum Liceat Aristoteli Contradicere. 3. Vtrum Liceat Iurare in Verba Magistri. [REVIEW]Tommaso Campanella - 1693 - Apud T. Du Bray.
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  20. A política de hUmanização dos presídios em são paulo; Uma experiência única: 1983/1985.GÓES Eda - 1990 - História 9:83-94.
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  21. << Cándida rosa >>, << única stella >>: Primera interpretación mariológica de dos expresiones de Dante.Isaac Vázquez Janeiro - 1996 - Salmanticensis 43 (3):395-419.
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  22. Es la Guerra la Única Vía Posible Hacia la Paz?: Los Motores Del Progreso En la Filosofía de la Historia de Immanuel Kant.Natalia Lerussi - 2006 - In Carlos Balzi & César Marchesino (eds.), Hostilidad/Hospitalidad. Universidad Nacional de Córdoba, Area de Filosofía Del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades.
  23. Estudios de Casos como Ejemplos Paradigmaticos en Historiografia de las Matematicas e Inconvenientes de una Unica Teoria del Cambio Radical en Matematicas.Mario Otero - 1998 - Episteme 7.
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  24. L'unica forma possibile di idealismo.Carmelo Ottaviano - 1936 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 28:47.
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  25. La cuestión de la única respuesta judicial correcta.Milagros María Otero Parga - 2004 - In Francisco Puy Muñoz & Jorge Guillermo Portela (eds.), La Argumentación Jurídica: Problemas de Concepto, Método y Aplicación. Universidade de Santiago de Compostela.
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  26. Kant: l'única prova possible per a una demostraació de l'existencia de Déu.Jesús Hernández Reynés - 1993 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 20:57-67.
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  27. L`intersessualità In Famiglia: La chirurgia genitale è l`unica via possibile?''.Vera Tripodi - 2013 - Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 42 (1-3):93-118.
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  28. «Candida rosa»,«unica stella». Primera interpretación mariológica de dos expresiones de Dante.I. Vasquez Janeiro - 1996 - Salmanticensis 43 (3):395-419.
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  29.  6
    Causes, Lleis Naturals I Explicacions Científiques.Eduardo H. Flichman - 2005 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 37:85-97.
    https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v37-flichman.
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  30.  30
    Einbahnstraße: la filosofía como obra de arte.F. Wills & Alejandro Emilio Wills - 2012 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 22:123-147.
    The literary genesis of Einbahnstraße by Walter Benjamin represents a very special case of the use of the procedures of surrealism in the philosophical-literary production of the author. The process of evolution of thinking that ended up in the writing of this piece is unveiled throughout the present analysis. This is a sign of both waiver and restart; the opening for a new productive dimension in the career of one of the most important —and misunderstood— philosophers of the 20th century. (...)
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  31.  10
    Hobbes e a invenção da vontade pública.Yves Zarka - 2001 - Discurso 32:71-84.
    Pretende-se, neste artigo, examinar uma das principais inovações introduzidas por Hobbes na filosofia política moderna, que é a invenção da noção de vontade política pública. A dimensão moderna do público é estabelecida por Hobbes por meio da solução do problema da passagem do múltiplo ao uno, da multidão ao povo. presente desde os Elements of law e do De cive . No Levíatã , a emergência da vontade política pública ganha os seus contornos teóricos definitivos. embora Hobbes não tenha chegado (...)
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  32. Explicaciones Científicas y No Científicas: El Problema de la Demarcación.Andrés Páez - 2008 - In Juan José Botero, Álvaro Corral, Carlos Cardona & Douglas Niño (eds.), Memorias del Primer Congreso Colombiano de Filosofía. Volumen II. Universidad Jorge Tadeo Lozano. pp. 269-282.
    ¿Existe alguna diferencia filosóficamente significativa entre una explicación científica y las explicaciones que se ofrecen en el curso de la vida diaria? Dado que la mayor parte de las discusiones en la filosofía de la ciencia se refieren al primer tipo de explicaciones, debemos considerar si existe un concepto específico que corresponda al término “explicación científica”, y que sea discontinuo de su contraparte cotidiana. El ensayo tiene cuatro secciones. En cada una de ellas considero diferentes criterios que podrían ser utilizados (...)
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  33. La orientación teológica de la metafísica de Francisco Suárez.Víctor M. Salas - 2018 - Pensamiento 74 (279):7-29.
    La narración común sobre la metafísica de Francisco Suárez entre un grupo diverso de pensadores es que el jesuita presenta una ontología «indiferente» que descuida la concepción medieval tradicional de Dios como absolutamente trascendente y única. Aunque las críticas dirigidas contra Suárez son legiones e igualmente diversas como las críticas de las que derivan, tal como yo lo entiendo, hay una convicción común a todas ellas, aunque no expresada, de que el pensamiento del jesuita finalmente resulta en la secularización de (...)
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  34. La facultad a prevención.Andrés Gómez, Gloria Amparo Rodríguez & Iván Vargas-Chaves - 2015 - In Gloria Amparo Rodríguez & Iván Vargas-Chaves (eds.), Perspectivas de responsabilidad por daños ambientales en Colombia. Universidad del Rosario. pp. 143-162.
    In this book chapter, we study the preventive rule, raised in Ley 1333 de 2009, and the way that environmental law has been building its own rules; escaping from the administrative law and creating their own dogmatic, necessary to achieve its independence as a legal autonomous area. We also see that is possible to see how the preventive rule was designed out of the general theory of administrative act, because it has characteristics that make it unique in the Colombian legal (...)
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  35. Los argumentos del lenguaje privado. Notas para la reconstrucción de una controversia.Pedro Karczmarczyk - 2012 - Fenomenologia. Diálogos Possíveis Campinas: Alínea/Goiânia: Editora da Puc Goiás 92:73-124.
    Intentaremos reconstruir la controversia acerca de la posibilidad de un lenguaje privado. Analizamos primero las posiciones “epistemológicas” (Malcolm y Fogelin), mostrando sus fallos. Luego analizamos la versión “semántica” (Kenny y Tugendhat) encontrándolas igualmente fallidas. La crítica de Barry Stroud a los argumentos trascendentales como argumentos antiescépticos nos permite discernir el presupuesto común que debilita las posiciones anteriores. Asimismo, la reconstrucción permite apreciar mejor la manera en la que la versión de Kripke evita comprometerse con este presupueto. Argumentamos que esta versión (...)
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  36.  4
    La Tesis Leibniziana Del Mejor de Los Mundos Posibles: Significado y Consideraciones.Paul Rateau - 2017 - Revista Latinoamericana de Filosofia 43 (2):183-205.
    ¿Qué es lo que hace, según Leibniz, que se pueda decir que nuestro mundo es el mejor posible? Varias interpretaciones, no siempre posibles de conciliar, se han propuesto. Sería el mejor porque en ese mundo las criaturas razonables obtendrían la mayor felicidad, o por cuanto realizaría la mayor cantidad de ser y realidad a nivel total, o incluso porque sería el que asocia las leyes más simples con los fenómenos más ricos y variados. El objetivo de este artículo es mostrar (...)
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  37.  70
    Causality and Unification: How Causality Unifies Statistical Regularities.Gerhard Schurz - 2015 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 30 (1):73-95.
    Two key ideas of scientific explanation−explanation as causal information and explanation as unification-have frequently been set into mutual opposition. This paper proposes a “dialectical solution” to this conflict, by arguing that causal explanations are preferable to non-causal ones, because they lead to a higherdegree of unification at the level of explaining statistical regularities. The core axioms of the theory of causal nets are justified because they offer the best if not the only unifying explanation of two statistical phenomena: screening off (...)
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  38. “La Lingua Con Cui Parla la Storia Ideal Eterna”. El Decir de la Historia: Razón Narrativa-Histórica (Una Perspectiva Orteguiana de Vico).Jose M. Sevilla - 2003 - Cuadernos Sobre Vico 15 (16):190.
    El concepto de razón que emerge con Vico, y que será análogo al propuesto por Ortega, no es ya el de la razón física y pura, natural y abstracta, sino el de una razón vital e histórica, la cual viene a ejercitarse y expresarse como razón narrativa : aquélla única capaz de comprender "la lingua con cui parla la storia".The concept of reason that emerges with Vico, and that is analogous to the one proposed by Ortega, is not only the (...)
     
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  39. tebhyaś caitanyaṃ: il “sé” secondo il Materialismo indiano.Krishna Del Toso - 2012 - In Alessandra Cislaghi & Krishna Del Toso (eds.), Intrecci filosofici. Pensare il sé a Oriente e a Occidente. Ed. Mimesis.
    Ciò che qui chiamo Materialismo indiano non deve intendersi come scuola filosofica unica ed univocamente impostata, bensì come insieme di correnti di pensiero, propugnanti differenti punti di vista, ma tutte collocate entro l’orizzonte concettuale che nega ciò che in Occidente si usa chiamare Trascendente. Inoltre, com’è ovvio, bisogna distinguere tra un Materialismo filosofico – che prenderò in considerazione qui – ed un Materialismo, per così dire, popolare – al quale mi riferirò solo se necessario. Due sono le impostazioni materialiste (...)
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  40. As dizimas periódicas na filosofia da matemática de Wittgenstein.André Porto - 2003 - Philósophos - Revista de Filosofia 8 (2).
    O presente artigo tem como tema as extensas discussões de Wittgenstein sobre uma das formas mais simples e elementares de infinitude em matemática: as dízimas periódicas. Tentamos organizar os vários argumentos do autor em uma única exposição continuada. No final do artigo, introduzimos, ainda que de forma breve, o famoso argumento sobre “execução de regras” de Wittgenstein, bem como a idéia de interpretações nãostandard de processos infinitos.
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  41. La relación entre la Ciencia y el Ideal Ascético en 'La Genealogía' de Nietzsche.Gabriel Zamosc - 2016 - Bajo Palabra 2 (2):69-81.
    RESUMEN -/- En este ensayo propongo una interpretación de la relación entre la ciencia y el Ideal Ascético en La Genealogía de la Moral, que busca explicar la enigmática alianza entre ambos que Nietzsche establece al final del tercer tratado de la mencionada obra. Según Nietzsche, contrario a lo que se cree, la ciencia moderna no es realmente un antagonista del Ideal Ascético sino más bien su forma más reciente y más noble. Argüiré que, para Nietzsche, el Ideal Ascético ha (...)
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  42. "Teoría y praxis en" De Nostri temporis studiorum ratione.Alberto Damiani - 1993 - Cuadernos Sobre Vico 3:53.
    Para Vico la matemática es la única ciencia de la que el hombre es capaz, ya que él mismo produce su objeto. Ni la realidad natural ni la realidad social pueden constituirse en objetos científicos. La primera porque es obra de Dios; la segunda porque el carácter azaroso de los asuntos humanos impiden que puedan ser subsumidos bajo leyes universales y necesarias. Siendo tan restringida la facultad de conocimiento, cobra relevancia la praxis social, aprehensible sólo mediante prudentia. En De ratione (...)
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  43.  36
    Berkeley's Dualistic Ontology.Talia Mae Bettcher - 2008 - Análisis Filosófico 28 (2):147-173.
    In this paper I defend the view that Berkeley endorses a spirit-idea dualism, and I explain what this dualism amounts to. Central to the discussion is Berkeley's claim that spirits and ideas are "entirely distinct." Taken as a Cartesian real distinction, the "entirely distinct" claim seems to be at odds with Berkeley's view that spirits are substances that support ideas by perceiving them. This has led commentators to deflate Berkeley's notion of "entire distinction" by reading it as analogous to the (...)
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  44. Explicar y contrastar.Santiago Ginnobili & Christián Carman - 2016 - Critica 48 (142):57-86.
    Resumen: Usualmente se ha asumido que una única distinción puede dar cuenta del rol que cumplen los conceptos en una teoría respecto de la contrastación y respecto de la explicación. Intentaremos mostrar que esta asunción es incorrecta. Por una parte, no hay razones para considerar que esta coincidencia deba darse, y por otra, como se intentará mostrar a partir de varios ejemplos, de hecho, no se da. La base de contrastación de una teoría no tiene por qué coincidir con el (...)
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  45.  7
    El problema interpretativo de la mecánica cuántica. Interpretación minimal e interpretaciones totales.Alejandro Cassini - 2016 - Revista de Humanidades de Valparaíso 8:9.
    En este artículo sostengo que la teoría cuántica estándar tiene una interpretación minimal sobre la cual todos los físicos están de acuerdo. Dicha interpretación es suficiente para cualquier aplicación de la teoría y ha sido confirmada por innumerables experimentos. Sin embargo, no proporciona una imagen global del mundo cuántico ni una ontología pretendida para la teoría cuántica. Por esa razón, se han propuesto diversas interpretaciones totales con el fin de completar la interpretación minimal. Argumento, entonces, que dichas interpretaciones, que son (...)
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  46.  7
    A Revolução Francesa segundo Kant.Aylton Barbieri Durão & Javier García Medina - 2017 - Conjectura: Filosofia E Educação 22 (1):161-179.
    Existe uma aparente contradição entre a negação kantiana do direito de resistência expressa na filosofia do direito e a sua apologia à Revolução Francesa abordada na história filosófica. No entanto, esta contradição se dissolve tão logo se compreende que Kant considerou que a Revolução Francesa não constitui precisamente uma revolução, uma vez que isto implicaria que o povo retornasse ao estado de natureza com relação ao soberano deposto, mas uma reforma constitucional empreendida involuntariamente pelo próprio rei Luis XVI que transferiu (...)
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  47. Commento al De visione Dei di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2010 - Rivista di Ascetica E Mistica 1:35–82.
    Il lavoro consiste in una particolare rilettura del testo cusaniano, nella quale si cerca di evidenziare, tra le altre fonti, soprattutto la presenza di Meister Eckhart. La “discesa” nel fondo dell'anima è presentata come il culmine teoretico di quel cammino di visione a cui e-duca l'aegnima dell'icona. Per queste ragioni l'articolo punta sull'influsso della mistica speculativa in campo teoretico e di quella dottrina che M. Eckhart chiama “Generazione del Logos nell'anima”. Tale trattazione apre poi il senso dell'ampia sezione dedicata alla (...)
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  48.  31
    A Origem Dos Pombos Domésticos Na Estratégia Argumentativa de Darwin.Roberto de Andrade Martins - 2012 - Filosofia E Hist’Oria da Biologia 7 (1):91-116.
    In the first chapter of the Origin of species and in two chapters of the Variation of animals and plants under domestication, Darwin discusses the origin of domestic pigeons, claiming that all the known breeds were produced from a single species: Columba livia, the rock pigeon. The detailed defense of this point is of high relevance in Darwin’s argumentation strategy, since the differences between the several domestic breeds is so large that, if they were found in the wild, they could (...)
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  49.  89
    Warranting the Use of Causal Claims: A Non-Trivial Case for Interdisciplinarity.Menno Rol & Nancy Cartwright - 2012 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 27 (2):189-202.
    To what use can causal claims established in good policy studies be put? We isolate two reasons inferences from study to target fail. First, policy variables do not produce results on their own; they need helping factors. The distribution of helping factors is likely to be unique or local for each study, so one cannot expect external validity to be all that common. Second, researchers often give too concrete a description of the cause in the study for it to carry (...)
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  50.  15
    Duration and Motion in a (Cartesian) World which is Created Anew "at Each Moment" by an Immutable and Free God (Duración y movimiento en un mundo (cartesiano) creado de nuevo "a cada momento" por un Dios inumutable y libere).Abel B. Franco - 2001 - Critica 33 (99):19-45.
    I argue in this paper that Descartes's goal with his doctrine of the continuous recreation of the world is to offer a unified and ultimate causal explanation for the possibility of motion and duration in the world, the permanence of created things, and the continuation of their motion and duration. This unified explanation seems to be the only one which, according to Descartes, satisfies the two basic requirements any ultímate cause should meet: the cause must be active and not being (...)
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