Results for 'Unité de l’ordre juridique'

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  1.  33
    Les Figures de L’Ordre Juridique Dans les Relations Entre le Droit Et Son Environnement.Pierre Moor - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):783-804.
    La question posée est celle des interfaces entre le système juridique et la société. Le contexte social du droit n’est pas pris ici comme surdéterminant, le droit se développant de manière autoréférentielle, dans une mesure, certes limitée, limites qu’il convient précisément d’analyser. Il y a entre le système social et le système juridique une circulation constante d’informations, qui passent par ce que nous appelons les figures juridiques. Celles-ci—le législateur, le juge ou le sujet de droit—sont en situation de (...)
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  2.  93
    La Hiérarchie des Normes Dans l'Ordre Juridique, Social Et Institutionnel de l'Ancien Régime.Francesco Di Donato - 2013 - Revus 21:237-292.
    Le contrôle de constitutionnalité, dont la magistrature parlementaire de l’Ancien Régime revendiquait le plein droit, n’était pas fondé uniquement sur les lois fondamentales du royaume, mais sur l’ensemble des principes (« les maximes ») tirés de la « Tradition ». Cette dernière était composée en premier lieu par le droit divin et le droit naturel, c’est-à-dire par des systèmes juridiques qui nécessitaient, tous les deux, une interprétation juridictionnelle ‘sapientiale’. Cette activité interprétative était ‘révélatrice’ d’un corpus de valeurs métaphysiques à laquelle (...)
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  3.  43
    L’ordre juridique de la société multinationale.Christopher L. Baker - 2013 - Archives de Philosophie du Droit 56:71-90.
    Les États cheminent entre concurrence et convergence, les entreprises trans-nationales entre opportunisme et autorégulation. Il est futile d’imaginer qu’un ordre unifié et stable émerge de cette tension. Le monde normatif des entreprises transnationales doit plutôt être compris en appréhendant la direction de ses changements, et non pas en cher-chant à trouver un état d’équilibre. Pour l’auteur, les convections essentielles relèvent tant des efforts des États pour ajuster leur pouvoir normatif et promouvoir leur attractivité dans un monde globalisé, que de la (...)
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  4.  13
    La Hiérarchie des Normes Dans l'Ordre Juridique, Social Et Institutionnel de l'Ancien Régime.Francesco Di Donato - forthcoming - Revus.
    Le contrôle de constitutionnalité, dont la magistrature parlementaire de l’Ancien Régime revendiquait le plein droit, n’était pas fondé uniquement sur les lois fondamentales du royaume, mais sur l’ensemble des principes (« les maximes ») tirés de la « Tradition ». Cette dernière était composée en premier lieu par le droit divin et le droit naturel, c’est-à-dire par des systèmes juridiques qui nécessitaient, tous les deux, une interprétation juridictionnelle ‘sapientiale’. Cette activité interprétative était ‘révélatrice’ d’un corpus de valeurs métaphysiques à laquelle (...)
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  5. Kelsen, la Théorie de l'Interprétation Et la Structure de l'Ordre Juridique.Michel Troper - 1981 - Revue Internationale de Philosophie 138 (138):518-529.
  6.  28
    Les Fondements de l'Ordre Juridique Simone Goyard-Fabre Collection «L'interrogation Philosophique» Paris, Presses Universitaires de France, 1992, XIV, 391 P. [REVIEW]François Blais - 1995 - Dialogue 34 (1):166-.
  7.  5
    L’Ordre des Chanoines Réguliers de Saint-Augustin et ses diverses formes de régime interne: Essai de synthèse historico-juridique[REVIEW]B. Rano - 1963 - Augustinianum 3 (1):185-187.
  8.  5
    Les nouvelles configurations de l’ordre public : la neutralité, entre cosmopolitisme et républicanisme.Vincent Valentin - 2019 - Philosophiques 46 (1):119.
    Vincent Valentin | : Le rapport entre le droit et la morale est depuis quelques années l’objet d’un nouvel investissement de la part de la doctrine juridique, à la recherche d’un nouvel équilibre entre la liberté individuelle d’un côté, et l’affirmation de droits ou de valeurs vus comme impératifs, à l’instar de la dignité ou du principe de non-discrimination. Dans cet article est proposée une modélisation des conceptions de la neutralité rattachée à la définition de l’ordre public, dont (...)
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  9.  17
    L'Unité die l'Organisme du Point de vue philosophique.Paul Siwek - 1969 - Revista Portuguesa de Filosofia 25 (3/4):223 - 233.
    Un des problèmes les plus controversés en bioiogie philosophique, c'est l'unité de l'être vivant. Cette unité est tout à fait sui generis. En effet, nous nen trouvons aucun analogon dans la Nature inorganique. L'unite de l'eau, par exemple, c'est sa molécule dont nous connaissons bien la formule essentielle (H₂O). L'eau contenue dans un récipient, c'est une foule d'individus. Au contraire, l'être vivant, malgré le nombre immense de molécules dont il se compose, constitue un être parfaitement un. La preuve? (...)
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  10.  9
    Hayek lecteur des philosophes de l'ordre spontané : Mandeville, Hume, Ferguson.Eleonore Le Jalle - 2003 - Astérion 1.
    L’article discute la lecture par Hayek de trois philosophes qu’il a inscrits dans une « tradition de l’ordre spontané » : Mandeville, Hume et Ferguson. C’est à bon droit qu’une mise en évidence, et même une valorisation, de l’ordre spontané, se trouvent identifiées par Hayek chez ces auteurs. Néanmoins, certaines distorsions peuvent être repérées dans les lectures hayékiennes. Ainsi, l’ordre spontané présent dans le texte mandevillien relève d’une évolution par croissance des institutions, des techniques et des règles (...)
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  11.  2
    L'unité sous forme de communion.Bruno Chenu - 2001 - Recherches de Science Religieuse 2 (2):247-270.
    L'Église orthodoxe traverse, ou paraît traverser, des difficultés dans ses rapports avec le Conseil oecuménique des Églises . En réalité, ces difficultés prolongent un malaise déjà exprimé lors de la 6' Assemblée du COE qui s'est tenue à Vancouver en 1983. Ses représentants dénoncèrent alors le risque de voir ce Conseil devenir un simple forum d'échange d'idées sans fondement théologique spécifiquement chrétien et où « une prière commune deviendrait de plus en plus difficile et en fin de compte impossible ». (...)
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  12.  60
    La Question de l'unité de l'œuvre de Ricoeur à la lumière de ses derniers developpements.Domenico Jervolino - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 12:57-61.
    En regardant en arriere ä l'itineraire philosophique de Ricceur, nous sommes tentes d'y saisir une logique de developpement qui semble decrire un mouvement en Spirale. C'est pourquoi dans des ouvrages les plus tardifs nous trouvons un retour de cette recherche sur la volonte - inscrite en fait dans le cadre d'une anthropologic philosophique - qui avait inspire son projet de jeunesse. Appelons-le 'mouvement en Spirale' et non : retour circulaire aux origines, car entre le debut et la fin i l (...)
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  13.  63
    Pourquoi l'anarchie ?. Analyse de la critique benthamienne des droits de l'homme.Benjamin Bourcier - 2012 - Revue D’Études Benthamiennes 10.
    « L’anarchie », comme en témoigne l’omniprésence du qualificatif « anarchique » dans De l’absurdité sur des échasses, est essentielle pour comprendre le chemin argumentatif développé dans la critique benthamienne des droits de l’homme. C’est seulement à partir d’elle qu’apparaissent clairement les différents pans de cette critique, mais surtout son ordre et son sens déterminés par ce qui vaut comme le fondement de toute la critique, la théorie des fictions. Une fois reconnue l’importance de ce fondement, alors la continuité et (...)
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  14.  11
    La contribution des cooccurrences de deuxième ordre à l'analyse sémantique.Ann Bertels & Dirk Speelman - 2012 - Corpus (Laboratoire Language) 11.
    Cet article montre ce que la cooccurrence peut nous apprendre sur la monosémie et comment on peut exploiter l’analyse des cooccurrences de deuxième ordre pour quantifier l’analyse sémantique. Les analyses sont conduites sur un corpus technique (1,7 million d’occurrences) relevant du domaine spécialisé des machines-outils pour l’usinage des métaux. Dans cet article, nous expliquons la méthodologie adoptée pour déterminer le degré de monosémie d’un mot technique à partir de l’analyse du recoupement de ses cooccurrences de deuxième ordre. Dans le but (...)
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  15.  24
    Esquisse de typologie de l’argumentation juridique.Stefan Goltzberg - 2008 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 21 (4):363-375.
    Le but de cet article est de jeter quelques lumières sur le fonctionnement de la polyphonie dans le discours et l’argumentation juridiques, en insistant sur l’importance des notions-clés d’(in)défaisabilité, de présomption, de polyphonie, d’échelle argumentative. Les premiers linéaments d’une théorie générale de l’argumentation juridique sont ici exposés (1). La théorie en question se veut topique (raisonnements défaisables) et logique (raisonnements indéfaisables). Face aux théories unidimensionnelles (réductionnisme logique ou réductionnisme topique) une théorie bidimensionnelle est souhaitable, qui inclue à la fois (...)
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  16.  13
    L'unité de la philosophie chez Descartes : métaphysique et topologie morale.Stéphan Vaquero - 2009 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 134 (4):471.
    L'unité de la philosophie chez Descartes est pensée au moyen de la figure de l'arbre de la philosophie, dont l'examen soulève un double problème : d'une part, l'arbre n'est pas enraciné, ce qui conduit à interroger le lieu d'où il pourrait tirer sa subsistance ; d'autre part, la position de la branche morale est ambiguë.
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  17.  17
    La Naissance de L’Auteur: Origines Politique Et Juridique D’Un Concept Littéraire. [REVIEW]Benoît Frydman - 2012 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 25 (1):1-10.
    Si le concept d’auteur est une notion centrale de la littérature et de la théorie littéraire, il s’agit d’abord d’une notion juridique qui a été mobilisée par les philosophes modernes, en particulier Hobbes et Spinoza, dans le but politique et scientifique de lutter contre le régime traditionnel des autorités et de défendre la liberté de pensée contre les interprétations normatives des docteurs de la loi et de la religion. L’article remonte aux origines politiques et juridiques de l’auteur-législateur moderne et (...)
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  18.  29
    La Fidélité En Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L’Anglais Vers le Français, de Vrais Et Faux Amis. [REVIEW]Isabelle Richard - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de (...)
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  19.  31
    Quid sit natura prius? La conception leibnizienne de l'ordre.Jean-Baptiste Rauzy - 1995 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (1):31 - 48.
    Leibniz a tenté de donner une formulation logique de l'ordre, en cherchant à spécifier de la manière la plus générale possible, le sens des termes « antérieur » , « postérieur » et « conjoint ». L'analyse de ces termes tient en trois points. 1) Deux êtres étant donnés, est antérieur par nature (natura prius) celui qui est plus simple, c'est-à-dire celui dont l'analyse requiert un plus petit nombre d'opérations de l'esprit. Par suite, les êtres qui sont conjoints (simul) doivent (...)
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  20.  4
    La Presse Anglophone Et la Recolonisation Linguistique, Administrative Et Juridique de Singapour Pendant L’Occupation Japonaise.Richard Powell - 2019 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 32 (4):939-969.
    RésuméCet article explore le rôle de la presse anglophone comme instrument de recolonisation linguistique, administrative et juridique pendant l’occupation de l’île de Singapour entre 1942 et 1945 par le pouvoir militaire japonais. Bien que le projet d’imposer la langue japonaise comme principal médium administratif et éducatif produisît des résultats limités, la langue fut employée largement comme symbole de recolonisation pour légitimiser et normaliser le nouveau régime en changeant les nomenclatures, les coutûmes et même le paysage visuel de la colonie, (...)
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  21.  13
    Un modèle dynamique de catégorisation juridique: l'"encyclopédie" sémiotique de U. Eco.Alain Papaux - 2004 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 17 (1):1-25.
    Qu'apporte le linguistic turnà la philosophie du droit continentale? Il lui révèle la relation intrinsèque, consubstantielle de la langue et du droit. Longtemps, en effet, la langue a été considérée par les juristes comme simple ``dictionnaire'' ie un instrument donc sans effet de structuration sur le droit. A la lumière du modèle de l'``encyclopédie'', dans lequel la définition des mots s'élabore à partir des expériences de vie signifiantes pour une société donnée et évolue avec elles, le texte juridique devient (...)
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  22.  4
    Comparaison des structures induites sur un ensemble de réponses ouvertes par le choix de l'unité statistique.Mónica Bécue-Bertaut - 2003 - Corpus (Laboratoire Language) 2.
    Le choix de l’unité statistique de segmentation du corpus, ainsi que celui de la distance entre les réponses, induit une structure sur l’ensemble des réponses. Nous proposons d’appliquer une méthodologie statistique, l’analyse factorielle multiple pour tableaux de contingence, AFMTC, pour, d’une part, comparer les structures induites sur un même corpus par différentes unités statistiques et, d’autre part, définir une distance entre textes capable de prendre en compte différentes unités et de profiter ainsi de l’information véhiculée par chacune d’elles. Pour (...)
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  23.  7
    Téléologie et détermination positive de l'ordre biologique.François Duchesneau - 1978 - Dialectica 32 (2):135-153.
    RésuméIl s'agit de déterminer la spécifité des explications fonctionnelles. L'analyse de la notion de goal‐directedness indique qu'on ne peut, dans ce type d'explication, réduire tout recours à des dispositions fonctionnellement ordonnées. Deux caractéristiques peuvent servir de supports à l'explication: la dépendance des systèmes par rapport à des processus préalables de sélection naturelle et le rattachement de la structure à une régulation par programmes. Il reste que l'on doit présupposer un ordre fonctionnel propre aux systèmes organisés vivants, même si cet ordre (...)
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  24.  8
    L’unité de la connaissance scientifique.F. Gonseth - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 4:58-69.
    1. La recherche des sources de la pensée produit un effet libérateur. — 2, 3. On trouve chez Descartes la source de la doctrine d’une science rationnelle et autonome. — 4-7. Cette idée inspire certains essais méthodiques modernes, dont l'origine cartésienne paraît assurée. — 8. En revanche, l’évidence géométrique a perdu son fondement traditionnel avec la découverte des géométrics non euclidiennes. — 9. A la certitude totale se substitue la vérité pratiquement assurée. — 10. Le sens d’aucune notion n’est fixé (...)
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  25.  5
    «Forcer l'économie animale à favoriser l'ordre moral» La dialectique de la liberté et de la nécessité selon Rousseau: de La Morale sensitice à La Profession de foi.Marco Menin - 2014 - Revue Philosophique De Louvain 112 (1):1-26.
    Le présent article se propose de reconstruire la dialectique entre nécessité et liberté dans l’œuvre de Rousseau – du Discours sur l’inégalité à La profession de foi – à partir de l’analyse de La Morale sensitive ou le Matérialisme du sage, «écrit fantôme» projeté durant le séjour à l’Ermitage du 1756. Dans cette oeuvre inachevée Jean-Jacques se proposait d’enquêter sur l’influence que les objets extérieurs ont nécessairement sur l’intériorité de l’être humain pour, ensuite, envisager une réforme de l’âme axée sur (...)
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  26.  7
    Ordre et juridiction : les enjeux théologiques actuels de l’histoire d’une distinction.Alphonse Borras - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (4):495-509.
    Un ouvrage récent de L. Villemin, Pouvoir d’ordre et pouvoir de juridiction , se penche sur l’histoire théologique de la distinction entre « pouvoir d’ordre » et « pouvoir de juridiction » pour en éprouver la validité théologique actuelle. Au fil des siècles, ce binôme a décrit des réalités très variables. En distinguant pouvoir sur le corps eucharistique et pouvoir sur le corps ecclésial, il a consacré un déplacement de la relation classique entre ecclesia et ministerium vers une relation entre (...)
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  27.  4
    L’unité de la philosophie de Descartes.Jacques Chevalier - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 1:17-22.
    L’unité du savoir est assurément le principe, la fin et le dessein de Descartes. Et il apparaît qu’il l’a réalisée dans son oeuvre, pourvu qu’on sache se placer au centre de perspective qui fut celui de l’homme et qui confère au système son unité foncière : je veux dire cette intuition originelle qui, dans son doute même, lui fit saisir tout à la fois son être imparfait et l’Etre parfait et immuable de qui tout dépend.
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  28.  6
    Penser l'unité de la réalité complexe de l'Église (Lumen gentium 8): Perspectives pour une nouvelle étape de la réflexion ecclésiologique catholique.Rémi CHÉNO - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (3):341-359.
    L’ecclésiologie catholique contemporaine s’est progressivement focalisée sur quelques expressions techniques très précises de l’ensemble des documents du concile Vatican II, dont l’enjeu oecuménique était certainement important. Toutefois, les débats qu’elles ont suscités se sont relativement essoufflés. L’examen des traités ecclésiologiques catholiques récents laisse entrevoir des perspectives de chantiers nouveaux qui doivent affronter la difficile question de l’unité de cette réalité complexe qu’est l’Église, ainsi que le dit Lumen gentium, no 8.
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  29.  5
    Penser l'unité de la réalité complexe de l'Église.Rémi CHÉNO - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (3):341-359.
    L’ecclésiologie catholique contemporaine s’est progressivement focalisée sur quelques expressions techniques très précises de l’ensemble des documents du concile Vatican II, dont l’enjeu oecuménique était certainement important. Toutefois, les débats qu’elles ont suscités se sont relativement essoufflés. L’examen des traités ecclésiologiques catholiques récents laisse entrevoir des perspectives de chantiers nouveaux qui doivent affronter la difficile question de l’unité de cette réalité complexe qu’est l’Église, ainsi que le dit Lumen gentium, no 8.
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  30.  3
    Ordre Et Juridiction : Les Enjeux Théologiques Actuels de L’Histoire D’Une Distinction.A. Borras - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (4):495-509.
    Un ouvrage récent de L. Villemin, Pouvoir d’ordre et pouvoir de juridiction , se penche sur l’histoire théologique de la distinction entre « pouvoir d’ordre » et « pouvoir de juridiction » pour en éprouver la validité théologique actuelle. Au fil des siècles, ce binôme a décrit des réalités très variables. En distinguant pouvoir sur le corps eucharistique et pouvoir sur le corps ecclésial, il a consacré un déplacement de la relation classique entre ecclesia et ministerium vers une relation entre (...)
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  31.  7
    Nicolas de Cues Penseur Et Artisan de L'Unité: Conjectures, Concorde, Coïncidence des Opposés.David Larre & Dominique de Courcelles (eds.) - 2005 - Ens Éditions.
    La passion de l'unité : tel semble avoir été l'un des principaux moteurs de l'activité diplomatique et intellectuelle du cardinal Nicolas de Cues (1401-1464).
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  32.  21
    Note sur l'ordre de IF: Hintikka at-il véritablement découvert la véritable logique élémentaire?Philippe De Rouilhan - 2005 - Philosophia Scientiae 9 (1):141-150.
    Is IF logic the true elementary logic, as Hintikka claims? Moreover is it truly elementary, viz. first-order, in the first place? One is tempted to answer no, because of the extraordinary power of this logic in comparison with ordinary first-order logic. However impressive this objection may be, it misses its aim. A direct refutation is needed, grounded on an analysis of the notion of order.RésuméLa logique IF est-elle la véritable logique élémentaire, comme le prétend Hintikka ? Mais, d’abord, est-elle véritablement (...)
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  33.  8
    Note sur l’ordre de IF : Hintikka a-t-il véritablement découvert la véritable logique élémentaire?Philippe de Rouilhan - 2005 - Philosophia Scientiae 9 (1):141-150.
    Is IF logic the true elementary logic, as Hintikka claims? Moreover is it truly elementary, viz. first-order, in the first place? One is tempted to answer no, because of the extraordinary power of this logic in comparison with ordinary first-order logic. However impressive this objection may be, it misses its aim. A direct refutation is needed, grounded on an analysis of the notion of order.RésuméLa logique IF est-elle la véritable logique élémentaire, comme le prétend Hintikka? Mais, d’abord, est-elle véritablement élémentaire, (...)
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  34.  9
    L'unité de la “vaste sphère poétique”.Yvon Inizan - 2016 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 7 (2):111-123.
    Existe-t-il dans l’œuvre de Paul Ricœur, comme on l’a dit, une forme de dissymétrie entre le champ de la métaphore et celui du récit? Dès La métaphore vive, la référence à Northrop Frye et à Nelson Goodman va permettre de ressaisir pleinement l’unité de la sphère poétique. La métaphore vive et Temps et récit sont alors présentés comme deux ouvrages jumeaux. Paul Ricœur explique notamment que la poésie lyrique a, elle-même, le pouvoir de produire une “mise en intrigue,” et, (...)
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  35.  21
    La vision unificatrice de Grothendieck : au-delà de l’unité des mathématiques de Lautman.Mathieu Bélanger - 2010 - Philosophiques 37 (1):169-187.
    Dans sa thèse complémentaire intitulée « Essai sur l’unité des sciences mathématiques dans leur développement actuel » Albert Lautman analysa la question de l’unité des mathématiques en considérant différentes paires antithétiques de concepts mathématiques, notamment le continu et le discret. Dans le cadre de sa refonte de la géométrie algébrique abstraite, le mathématicien français Alexandre Grothendieck considéra également l’opposition traditionnelle du continu et du discret selon un cadre conceptuel fort similaire à celui de Lautman. En comparaison, l’introduction du (...)
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  36.  8
    L’unité du dernier chapitre du Peri Hermeneias : traduction et commentaire d’Aristote, De l’interprétation, 14.Maxime Vachon - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (2):305-320.
    Maxime Vachon | : L’objectif de cet article est de montrer l’unité du chapitre 14 du Peri Hermeneias, chapitre dans lequel Aristote retourne au fondement de l’échange dialectique, à savoir la doxa. Je montre ainsi que ce chapitre expose progressivement les trois conditions sémantiques que des points de vue doivent respecter pour être contraires : le sujet doit être le même, l’objet doit aussi être le même, mais le mode de prédication doit être contradictoire. | : The aim of (...)
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  37.  31
    Figures de l'unité. Schelling et Nicolas de Cues.Jean-Christophe Lemaitre - 2013 - Archives de Philosophie 76 (1):35-59.
  38.  2
    La méthode de simplification complexive et l’unité des sciences.G. Malfitano, A. Bollengier & A. Honnelaitre - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 4:159-165.
    Le Programme de cе Congrès, pour unifier la diversité des communications, propose six problèmes et six thèmes, formant un tout cohérent. Tout ensemble compliqué, étant dénombré, est réductible en un complexe qui d’autant mieux qu’il est plus ordonné, forme une simple unité. Discernons dans chacune et dans l’ensemble des notions, les trois acceptions les plus antinomiques, partant complémentaires, réunissons-les moyennant une plus générale, les autres seront coordonnées entre ces quatre, formant un complexe tétra-univoque. La coordination unitaire-trinitaire, la seule complète, (...)
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  39.  4
    L'Unité de L'Action.Paul Gilbert - 1993 - Revista Portuguesa de Filosofia 49 (3):385 - 400.
    L'Action de Blondel, malgré son centenaire, n'est pas encore un texte très connu. Sa rigueur philosophique a souftert de nombreuses incompréhensions, dûes à des lectures partiales. L'intelligence philosophique tente cependant. aujoud'hui comme hier, de méditer sur le sens de l'existence et sur ce qui uniile nos vies sans les étouffer sous des formes uniformisantes. Cet article montre comment Blondel entreprend une telle méditation, en assumant la structure essentielle du "symbole". /// L'Action de Blondel, apesar do seu centenário, ainda não é (...)
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  40. De l'involution et de l'ordre respectif des idées révélés par le langage.R. de la Grasserie - 1896 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 41:602.
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  41.  20
    L'Ordre économique de la mondialisation libérale : une importation chinoise dans la France des Lumières ?Yves Citton - 2007 - Revue Internationale de Philosophie 1:9-32.
    La plupart des discours tenus depuis une quinzaine d'années sur la mondialisation tendent à sous-estimer systématiquement deux de ses propriétés constitutives : sa dimension fantasmatique et son empan historique. Les pages qui suivent s'efforceront de faire sentir la prégnance d'un imaginaire dont la fausse nouveauté masque un déploiement multi-séculaire. En agrandissant notre focale temporelle et en suivant quelques-unes des importations et des contaminations qui ont structuré la philosophie et l'économie politique modernes, on verra s'esquisser d'étranges mouvements d'idées et d'images, à (...)
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  42.  6
    De l'immédiatement donné au "détour de l'expérience mystique". Remarques sur l'unité de la méthode intuitive chez Bergson.Anthony Feneuil - 2012 - Philósophos - Revista de Filosofia 17 (1):31-54.
    Bergson avait-il prévu dès 1903, dans un article qui annonçait la possibilité de passer par approfondissement de l’intuition du moi à celle d’une "éternité de vie", la suite de son œuvre, et en particulier son grand livre de 1932, Les Deux Sources de la morale et de la religion ? Oui, si rien, dans sa méthode philosophique intuitive, n’a changé en trente ans. A la suite de Jean Nabert (1941), cet article veut montrer que la méthode philosophique bergsonienne subit un (...)
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  43.  2
    De l'unité de la science: Les grandes synthèses du savoir.Roberty E. De - 1892 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 34:471 - 479.
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  44.  8
    L’Unité de la Philosophie Politique: De Scot, Occam Et Suarez au Libéralisme Contemporain.André De Muralt - 2002 - Vrin.
    L’auteur, qui tente de définir ici ce qu’il entend par méthode d’« analyse structurelle » et de « compréhension analogique » des doctrines, l’illustre d’exemples concrets et induit ainsi la structure d’intelligibilité de toute réflexion politique possible : celle de la causalité totale et ordonnée du prince et du peuple, analogue de la distinction structurelle métaphysique de la forme et de la matière, de la quiddité et de l’exercice, telle que l’aristotélisme les propose.Il montre par là même comment le « (...)
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  45. L'unité De La Science: Les Grandes Synthèses Du Savoir.E. de Roberty - 1892 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 34:471.
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  46. La Recherche de l'unité. Bibliothèque de philosophie contemporaine. E. De Roberty - 1893 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 36:636-640.
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  47. Pour l'unité de l'enseignement : Humanisme du Travail et Humanités.Georges Friedmann & Lucien Febvre - 1952 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 142:604-605.
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  48. Méfiez-Vous de Celui Qui Veut Mettre de L'Ordre'.Caroline Jacot Grapa - 2012 - In Adrien Paschoud & Nathalie Vuillemin (eds.), Penser l'Ordre Naturel, 1680-1810. Voltaire Foundation.
  49. La classification des animaux chez Aristote. Statut de la biologie et unité de l'aristotélisme.Pierre Pellegrin - 1985 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 175 (2):236-237.
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  50.  9
    Les Essais Économiques Et la Construction de l'Ordre Social.Frédéric Lebaron - 2006 - Hermes 44:143.
    Genre peu légitime du point de vue académique, la production d'essais économiques est pourtant un élément important dans la diffusion en France d'un sens commun politico-économique, plutôt planificateur et «keynésien» dans les années 1950-1970, néo-libéral depuis les années 1980. Après plusieurs décennies, ce genre s'est développé et transformé, mais sa position sur le marché éditorial reste, semble-t-il, relativement solide. Particulièrement mobilisé lors du changement de régime économique de 1982-1983, avec le basculement du Parti socialiste dans le «cercle de la raison» (...)
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