Results for 'Urbano Alonso del Campo'

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  1. Santo Tomas de Aquino Y Juan Pablo II, defensores de los derechos de la inteligencia y las relaciones entre fe y cultura.Urbano Alonso del Campo - 2003 - Ciencia Tomista 130 (420):5.
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  2.  24
    La consideración de las ideas innatas en Descartes y la problemática del conocimiento de lo físico.Juan Pedro García del Campo - 1994 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 11 (1):77.
    Tras un análisis de las modificaciones que se producen en los textos de Descartes a propósito de las ideas innatas, de una primera visión que las considera contenidos innatos en la mente a otra que considera innata la facultad de pensar y. así, a todas las ideas por ella formadas, se señala que esta modificación está unida a un abandono de la identificación idea-imagen, y se sugiere que esta transformación sólo es explicable desde la problemática suscitada por la fundamentación de (...)
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  3.  12
    Para Una Ética y Una Estética Del Software Libre.Andoni Alonso & Javier Del Arco - 2006 - Isegoría 34:167-177.
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  4.  2
    John Locke: La razonabilidad del cristianismo. Estudio intructorio de Leopoldo José Prieto López. Traducción y anotación crítica de Leonardo Rodríguez Duplá y Leopoldo José Prieto López. Madrid: Tecnos, 2017, CXXXII + 235 pp. [REVIEW]Francisco Castilla Urbano - 2018 - Araucaria 20 (39).
    Una nueva edición en castellano de una obra de John Locke, La razonabilidad del cristianismo tal como es presentado en las Escrituras, sirve no solo para con rmar en el primer plano del pensamiento a un autor cuya in uencia hasta nuestros días es innegable, sino también para advertir la amplitud de sus preocupaciones y el atractivo interés con el que se desenvolvió al ocuparse de las mismas. Aunque para muchos comentadores del pensamiento del lósofo inglés, su mayor mérito -a (...)
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  5. El Derecho Del Paciente a Ser Dueño de Su Destino: Consentimiento Informado y Documento de Instrucciones Previas.Antonia Nieto Alonso - 2008 - In Salomé Adroher Biosca (ed.), Los Avances Del Derecho Ante Los Avances de la Medicina. Thomson/Aranzadi.
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  6. Tres niveles axiológicos reconciliables dentro del proyecto humanista-cosmopolita de Immanuel Kant.Fernando H. Llano Alonso - 2001 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 35:213-238.
    En el presente artículo, el autor pretende hacer una reivindicación del proyecto humanista-cosmopolita de Immanuel Kant como un sistema adecuado para la integración de los intereses o fines individuales con los valores particulares y universales, aparentemente tan irreconciliables entre sí. En esta especie de "aldea global" que es nuestro mundo, no cabe obstaculizar la difusión general de los derechos humanos, y menos aún si esa limitación se lleva a cabo en aras de cualquier relativismo ético-cultural o soberanismo de estricta observancia. (...)
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  7.  13
    El concepto aristotélico de "Biblioteke" y la actualización del término según Plutarco.Juan José Riaño Alonso & Santiago González Escudero - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28 (2):397-417.
    En este artículo intentaremos demostrar que precisamente una aparente confusión de Plutarco, desconocemos si intencionada o no, nos puso en contacto con el sentido ordinario que el término "Biblioteke" tendrá posteriormente hasta la actualidad. Llegar a esta conclusión supone un detallado análisis de la fundación de la Biblioteca de Alejandría atendiendo a su punto de partida desde la aplicación de la filosofía aristotélica a la configuración no sólo de un espacio ordenado para libros sino de un ámbito imaginario de lectura (...)
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  8. Los principios generales del Derecho en el ámbito de la protección de las personas con discapacidad.Alma Patricia Domínguez Alonso - 2011 - Aletheia: Cuadernos Críticos Del Derecho 2:23 - 45.
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  9. El destino del cuidado en la obra de Tomás de Aquino.Marta López Alonso - 2011 - Ciencia Tomista 138 (446):545-580.
    Durante siglos lo que era un hecho que daba consistencia a la vida humana –cuidar– ha parecido ser sistemáticamente descatalogado y descargado de todo rango y categoría ética. La profusa presencia del cuidado en las fuentes griegas de la antigüedad desde la palabra epiméleia nos ha obligado a profundizar en los sentidos que la cura latina posee en la obra de Santo Tomás dada la preeminencia de esta para la teología moral posterior vinculada a la d– en el catálogo de (...)
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  10.  32
    Spinoza el "libertinismo" político.Juan Pedro García del Campo - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:33.
    En el articulo se argumenta la distancia que separa la concepción apinoziana de lo religioso y de lo político respecto de las tesis mantenidas por los “libertinos” franceses de la primera mitad del XVII, y se cifra la profundúingnlaridad de su pen-samiento en la afirmación de lo “teológico-político” como instancia desde la que, sin mediación de ningún tipo, se articula la trabazón social del “conatus”. Dans l‘article nous faisons voir la distance qui sépare la conception apinozienne a propos de ce (...)
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  11. Epidemiología Del VIH/SIDA En Cali: Una Problemática de Salud Pública.Jacobo Campo - 2008 - Polis 14:15.
  12. Patriotismo y legitimación monárquica en el pensamiento de Alonso de Cartagena: los escritos de Basilea.Francisco Castilla Urbano - 2012 - Revista Española de Filosofía Medieval 19:139-158.
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  13. El autor del" Liber de Ortu Scientiarum".Manuel Alonso - 1946 - Pensamiento 2 (7):333-340.
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  14. Descartes, R." Discurso del método".Guillermo Quintás Alonso - 1975 - Teorema: International Journal of Philosophy 5 (2):307.
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  15. Pedro de Osma: impulsor del humanismo y del conocimiento de Aristóteles en Salamanca.José Labajos Alonso - 1995 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:135-158.
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  16. Tutela e insurrección en los orígenes del derecho de resistencia.Marta García Alonso - 2007 - Revista Latinoamericana de Filosofia 33 (1):5-23.
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  17. La ética protestante y el espíritu del capitalismo desde el materialismo filosófico.Marta García Alonso - 1998 - El Basilisco 23:37-56.
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  18. Hacia la Universidad Digital 2010: las TIC como palanca del cambio.Yolanda Arribas Alonso, Ignacio Ochoa Mendoza & Teresa Sánchez Godoy - 2009 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 78:131-134.
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  19. La Genesi Del Criticismo Kantiano.Mariano Campo - 1953 - Magenta.
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  20. La Base Del Desarrollo= The Basis of Development.Mariano Barbacid, Carlos Martínez Alonso, Manuel Toharia Cortés, Luis Rojas Marcos, Herwig Schooper, Margarita Salas Falgueras, Rafael Rebolo López, Pedro Duque, Francisco J. Carrillo Montesinos & Santiago Grisolía - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:141-148.
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  21. Los Usos de la Antropología. Para Una Crítica Del Papel de la Humanidades En la Filosofía de Rorty.Juan David Mateu Alonso - 2010 - In Colomina Almiñana, Juan José & Vicente Raga Rosaleny (eds.), La Filosofía de Richard Rorty: Entre Pragmatismo y Relativismo. Biblioteca Nueva.
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  22. Hacia una desdefinición del video arte= Towards un-defining video art.Rodrigo Alonso - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 45:35-41.
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  23.  6
    De la sociedad del riesgo al desmantelamiento del estado de bienestar.Jesús Javier Alemán Alonso - 2013 - Dilemata 11:139-147.
    Globalization focuses on the development of new productive, trade, and economic techniques. However, this process, evolutionary technologically, has involved, paradoxically, an involution in important roles of our political, social, and cultural life, basically, about the misinformation in administrative procedures, the lack of legal security, and an atomization of the individual wills. That’s Ulrich Beck has called “the global risk society”. A society where organized irresponsibility and power relations of some international actors with political and enterprise weight govern important financial and (...)
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  24. Las fuentes del subjetivismo.Luz García Alonso - 1977 - Anuario Filosófico 10 (2):199-209.
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  25.  4
    Recensão a: Baños Baños, José Miguel - Sintaxis del latin clásico.Carlota Miranda Urbano - 2010 - Humanitas 62:339-340.
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  26. Sentido cristiano del hombre: la antropología teológica de Jen Mouroux.Juan Alonso - 2006 - Anuario Filosófico 39 (85):179-212.
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  27.  2
    La innovación social y el nuevo discurso del Management: limitaciones y alternativas.Luis Enrique Alonso & Carlos Jesús Fernández Rodríguez - 2011 - Arbor 187 (752):1133-1145.
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  28. Del escándalo al cálculo: nuevas aventuras de la autorreferencia.Enrique Alonso - 1994 - Endoxa 4:43-81.
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  29. Apuntes para el estudio de la historiografía estaliniana: a propósito del caso de la transición del esclavismo al feudalismo en el Imperio Romano de Occidente (1933-55). [REVIEW]Fernando Wulff Alonso - 1983 - El Basilisco 16:48-56.
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  30. La Filosofía Del Derecho de I. Kant.José Antonio Dacal Alonso & Escuela de Filosofía - 1998 - Humanitas 25:145.
     
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  31. La influencia del iusnaturalismo racionalista en la génesis de la moral cristiana pre-evangélica.Fernando H. Llano Alonso - 1997 - Revista Española de Filosofía Medieval 4:123-130.
    En el presente artículo se pretende realizar un análisis en términos prospectivos de las principales claves e interrogantes suscitados a propósito de una de las más enigmáticas fases de la historia de la filosofía clásica: la génesis de la moral cristiana pos-evangélica, en donde pueden hallarse vínculos indisolubles en la tradición iusnaturalista greco-romana.
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  32. La Via Intuitiva y la Evolucion Del Hombre Hacia la Experiencia Mistica de Dios.Aa Alonso - 1986 - Studium 26 (2):289-314.
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  33. Maimónides y El Pensamiento Medieval: Viii Centenario de la Muerte de Maimónides: Actas Del Iv Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Córdoba, 9, 10 y 11 de Diciembre de 2004. [REVIEW]Cantón Alonso & José Luis (eds.) - 2007 - Universidad de Córdoba, Servicio de Publicaciones.
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  34. "Un gran seminario normal": propuesta de Laverde Ruiz para la formación superior del clero español.Joaquín Egozcue Alonso - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:315-340.
    "De la enseñanza teológica en España" es uno de los artículos de Laverde en su libro de ensayos publicado en 1868. En él defiende la recuperación de la Teología española y el pase de esos estudios a los Seminarios diocesanos. Novedosa, en este sentido, es la sugerencia de creación de un "gran Seminario Normal" nacional precedente de las Universidades Eclesiásticas.
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  35. Teoría Del Derecho.Valderrama Bedoya, J. Francisco, Rico Puerta & Luis Alonso (eds.) - 2011 - Universidad de Medellín.
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  36. Fondos Epigráficos Del Museo Arqueológico de Sevilla.María Eugenia Gálvez Vázquez, Diego Oliva Alonso & Rafael Valencia Rodríguez - 1985 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 6 (1):451-468.
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  37. Configuración Del Campo objetor de conciencia a la eutanasia en colombia.Edgar Alonso Vanegas Carvajal - 2017 - Perseitas 5 (2):309.
    El objetivo del presente trabajo es configurar un análisis interpretativo de la objeción de conciencia a la eutanasia, conforme a los contextos socio-culturales y biojurídicos presentes en Colombia. Es decir, se busca responder ¿cómo configurar el campo objeción de conciencia a la eutanasia en el contexto colombiano? Los casos en los que el sujeto objeta conciencia a la eutanasia representan un dilema de difícil tratamiento en el contexto colombiano, debido a que surgen para solventar situaciones coyunturales del momento, a (...)
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  38. Juan David García Bacca.Alberto del Campo - 1952 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (2):55-56.
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  39. Homenaje a Muñoz Alonso.Adolfo Muñoz Alonso & Angel González Alvarez - 1975 - [Universidad Complutense de Madrid],].
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  40. La idea fichteana de cultura.María del Pilar García Alonso - 2001 - El Basilisco 29:67-82.
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  41. Importancia del tratado sobre" El Príncipe cristiano" de Alonso de Orozco.Fernando Campo del Pozo - 1991 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 204 (1):75-88.
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  42.  24
    Forma (estructura) y fenomenología en Ortega. Un análisis del “campo visual” en el entorno de las Meditaciones / (Form (structure) and Phenomenology in Ortega. An analysis of “visual field” in the surroundings in the 'Meditations [on Quixote]'.Jesús González Fisac - 2011 - Revista de Filosofía (Madrid) 36 (1):117-137.
    Los estudios sobre la fenomenología de Ortega apenas han atendido al víncunlo entre forma o estructura y campo del fenómeno. Ortega ha insistido en la formalidad del ámbito de aparición de los fenómenos, que ha vinculado con su radicalidad. La forma del ámbito emerge dentro del campo como un juego de diferencias, de la que el par superficie/ profundidad es el fundamental. En este trabajo vamos a mostrar que la formalidad del ámbito tiene un ejemplo señalado en los (...)
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  43.  8
    Sen y algunos escritos en la constitución del campo del Desarrollo Humano. (Bibliografía anotada de Amartya Sen).Gardy Augusto Bolívar Espinoza - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 23.
    Se presenta un breve y sintético recorrido de la producción teórica publicada de Amartya Sen y algunos textos clásicos que acompañan la fundación del campo del desarrollo Humano. La intención es mostrar el proceso de su pensamiento y la diversidad de temas que plantea. El supuesto es que Sen expresa sintéticamente la complejidad del campo.
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  44.  4
    Bombardeando patrimonio en el Campo de Tiro Militar de El Teleno : de la sublimación de la naturaleza a la construcción social del patrimonio cultural.Pablo Alonso González & Alfredo Macías Vázquez - 2014 - Arbor 190 (766):a121.
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  45.  21
    La traducción de cartas árabes en un pleito granadino del siglo XVI. El fenómeno del romanceado como acto judicial: Juan Rodríguez y Alonso del Castillo ante un mismo documento.Mercedes Abad Merino - 2011 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 32 (2):481-518.
    El objetivo de este artículo es mostrar la estructura del procedimiento que conducía a los textos romanceados y las características que debían tener los originales. Nos acercamos a este tipo de texto, documentos de importancia excepcional tanto para historiadores como para arabistas, hispanistas o traductores, como ejemplo altamente formalizado de traducción cotidiana en el medio escrito, llevada a cabo por traductores especializados o romanceadores. Tanto el proceso en sí mismo como los romanceamientos siguen unas fases perfectamente delimitadas que vamos a (...)
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  46.  5
    Narrativa, experiencia y saber. Apuntes para una comprensión del campo educativo.Gabriel Alejandro Álvarez Hernández - 2018 - Voces de la Educación 3 (6):3-15.
    El presente escrito expone articulaciones conceptuales que giran alrededor de la Narrativa en el campo educativo; primero la idea del tiempo vivido como una condición ontológica del sujeto y el punto de partida de la experiencia y la narración; luego una serie de ideas y reflexiones que permiten develar una irremediable implicación entre la experiencia y el saber; posteriormente la educación, la experiencia y el saber pedagógico como aspectos esenciales de la educación y punto central de las meditaciones pedagógicas; (...)
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  47.  8
    Tecnología y modernización: evolución del transporte urbano en Valparaíso. 1850 - 1950.Baldomero Estrada Turra - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 33.
    Se analiza la evolución del transporte urbano, a través de un siglo, en una de las ciudades que experimentan mayores transformaciones tecnológicas como consecuencia de su condición de puerto muy vinculado al comercio internacional. Tal posicionamiento facilita la incorporación de mayores adelantos tecnológicos los cuales son también parte de la infraestructura que la ciudad requiere para llevar a cabo su quehacer económico en su dimensión externa. Efectivamente, la incorporación de la energía eléctrica en el transporte urbano constituye una (...)
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  48.  12
    Por una historia comparada de la filosofía: la formación del campo filosófico español y mexicano.Alejandro Estrella González - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:9-27.
    Este artículo pretende explorar la posibilidad de realizar un historia comparada de la filosofía. Para ello se estudian los casos de la filosofía mexicana y española durante el periodo que abarca el último tercio del siglo XIX y el primero del XX. La metodología de trabajo que se sigue para llevar a cabo esta comparativa se inspira en las aportaciones de diversas propuestas de la sociología de la filosofía y la teoría de las generaciones de Karl Mannheim. Finalmente se evaluan (...)
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  49. Dilemas Éticos En Antropología: Las Entretelas Del Trabajo de Campo Etnogŕafico.Margarita del Olmo (ed.) - 2010 - Trotta.
    Cada uno de los capítulos que reúne este libro es una invitación a abrir la discusión sobre ética en el trabajo de campo etnográfico, en particular sobre el problema del «consentimiento informado». Algunas de las perspectivas son coincidentes con otras en cuanto a los temas y a la forma de abordarlos, pero otras veces están en franca contradicción. Sin embargo, los autores coinciden en que los dilemas éticos tienen que ver con la relación que en cada momento se establece (...)
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  50.  12
    Discutir el campo del capital social desde un enfoque transdisciplinario.Gardy Augusto Bolívar Espinoza & Leonel Flores Vega - 2011 - Polis: Revista Latinoamericana 29.
    Este artículo expone algunos antecedentes sobre el origen y las vertientes actuales del campo del capital social en las ciencias sociales en tanto instrumento analítico de la realidad social. Trata de los fundadores y de sus posiciones, así como de los trabajos emprendidos desde las organizaciones internacionales, especialmente, el Banco Mundial. Discute sobre las dimensiones e indicadores, señalando los principales aportes y los desafíos necesarios de considerar.
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