Results for 'Uvm-San Rafael'

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  1. De cuerpo presente: Un estudio de evitación Del trabajo.Herman Frank Littlewood Zimmerman, Uvm-Lomas Verdes & Uvm-San Rafael - 2007 - Episteme 3 (10).
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  2.  37
    Nationalism, Imagery, and the Filipino Intelligentsia.Vicente L. Rafael - 1990 - Critical Inquiry 16 (3):591-611.
    To see nationalism as a cultural artifact is to argue against attempts at essentializing it. Anderson claims that nationalism can be better understood as obliquely analogous to such categories as religion and kinship. Membership in a nation draws on the vocabulary of filiation whereby one comes to understand oneself in relation to ancestors long gone and generations yet to be born. In addressing pasts and futures, nationalism resituates identity with reference to death, one’s own as well as others’. Herein lies (...)
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  3.  52
    El camino a San Rafael.Dermot Quinn - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):161-168.
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  4.  23
    The Road to San Rafael.Dermot Quinn - 2007 - The Chesterton Review 33 (3/4):801-805.
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  5.  3
    The Principle of Primal Order in the Ritual Healing Techniques in the Community of San Rafael.María José Rivera Ullauri - 2015 - Estudios de Filosofía 51.
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  6.  36
    El amor a la verdad según san Agustín de Hipona.Rafael Lazcano - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:11-20.
    El amor a la verdad define la vida de San Agustín. La búsqueda de la verdad está inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera el deseo de saber. Es consciente de las dificultades de la inteligencia para encontrarla. A la verdad se va por el amor. Él es quien le mueve e impulsa a ir en búsqueda de la verdad. En este camino se encuentra Agustín con diferentes compañeros de viaje. Él, enamorado de la verdad, nunca está (...)
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  7.  42
    La afirmación del yo en el siglo XII: Pedro Abelardo y San Bernardo.Rafael Ramón Guerrero - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:11-32.
    Una de las principales aportaciones del siglo XII fue lo que M.-D. Chenu llamó l'éveil de la conscience, que implicaba la afirmación de la subjetividad a través del conocimiento de sí mismo. Artífices de este "despertar" fueron Pedro Abelardo y San Bernardo.
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  8.  15
    Experiencia Simbólica de San Juan de la Cruz.Rafael Boeta Pardo - 2000 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 5:37.
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  9. Elementos de biofilosofía en el pensamiento antropológico de san Agustín.Rafael Amo Usanos - 2008 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 221 (1):95-125.
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  10. Información bibliográfica sobre San Agustín en castellano (VII).Rafael Lazcano - 1997 - Revista Agustiniana 38 (115-16):459-473.
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  11. La Orden de San Agustín cumple 750 años.Rafael Lazcano - 1994 - Revista Agustiniana 35 (106):3-4.
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  12. Orientaciones bibliográficas para los" ejercicios con San Agustín" en las" Confesiones".Rafael Lazcano González - 2008 - Revista Agustiniana 49 (149):659-672.
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  13. Liturgia de la Horas y Obediencia Benedictina:(Desde Un Día de Cuaresma Hasta la Fiesta de San Matías, Apóstol).Francisco Rafael de Pascual - 2009 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):177-190.
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  14. Notas sobre la obediencia y la caridad en San Agustín.Rafael Lazcano - 1984 - Revista Agustiniana 25 (76):219-236.
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  15. Orientaciones bibliográficas para los "ejercicios con San Agustín" en las "Confesiones".Rafael Lazcano - 2008 - Revista Agustiniana 49 (149):659-672.
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  16.  33
    Designer Genes: A New Era in the Evolution of Man. [REVIEW]Sibdas Ghosh & Dian Calkins - 2012 - Journal of Bioethical Inquiry 9 (2):209-210.
    Designer Genes: A New Era in the Evolution of Man Content Type Journal Article Category Book Review Pages 1-2 DOI 10.1007/s11673-012-9363-1 Authors Sibdas Ghosh, Department of Natural Sciences and Mathematics, Dominican University of California, 50 Acacia Avenue, San Rafael, CA 94901, USA Dian Calkins, Department of Natural Sciences and Mathematics, Dominican University of California, 50 Acacia Avenue, San Rafael, CA 94901, USA Journal Journal of Bioethical Inquiry Online ISSN 1872-4353 Print ISSN 1176-7529.
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  17.  61
    U. C. San Diego Department of Philosophy History 1963-2011.Monte Johnson - 2014 - UC San Diego Department of Philosophy Newsletter 2014:1-6.
    A history of the UC San Diego (UCSD) Philosophy Department from its founding in 1963 through approximately 2004; significant publications until 2011 are also noted. The history was produced for the sake of the celebrations on the occasion of the 50th Anniversary of UCSD (in 2013).
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  18.  32
    Shamanism and San Pedro Through Time: Some Notes on the Archaeology, History, and Continued Use of an Entheogen in Northern Peru.Bonnie Glass-Coffin - 2010 - Anthropology of Consciousness 21 (1):58-82.
    This paper discusses archaeological, historical, and contemporary ethnographic evidence for the use of the San Pedro cactus in northern Peru as a vehicle for traveling between worlds and for imparting the “vista” (magical sight) necessary for shamanic healers to divine the cause of their patients' ailments. Using iconographic, ethnohistorical, and ethnographic evidence for the uninterrupted use of this sacred plant as a means of access to the Divine and as a tool for healing, it describes the relationship between San Pedro, (...)
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  19.  64
    El Antidarwinismo en Canarias: La obra de Rafael Lorenzo y García (1876-1877).Juan Francisco Martín del Castillo - 2005 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:247-268.
    One of the protagonists of the darwinist controversy in the Canary Islands (Spain), during the Nineteenth Century, was the advocate and teacher Rafael Lorenzo y García. In this paper, I show his original thought, until now unknown, against the classical darwinism and next to the fixism.Moreover I analyse the philosophical and natural constants in his Estudios filosóficos (1876 y 1877).
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  20.  13
    La donación de San Agustín: desaparición y direccionalidad.Dennis Schutijser - 2018 - Escritos 26 (56):133-149.
    El presente artículo reconstruye la lectura fenomenológica del autor contemporáneo francés Jean-Luc Marion de las Confesiones de San Agustín, en su libro Au lieu de soi. Marion se presenta como un filósofo que busca llevar la filosofía más allá de la ontología, en particular a través de una fenomenología de la donación. La donación se caracteriza por una triple desaparición: la del donatario, la del donador, y finalmente lo dado. El uso de la metáfora del espacio muestra la apariencia de (...)
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  21.  18
    El efecto San Mateo.Mario Bunge - 2002 - Polis 2.
    El autor recoge el versículo 13 del capítulo 19 del Evangelio atribuido a San Mateo reza así : "porque a cualquiera que tiene, le será dado, y tendrá más; pero al que no tiene, aún lo que tiene le será quitado", y lo vincula a la sociología de la ciencia, para a través del "efecto San Mateo" -los investigadores científicos eminentes cosechan aplausos mucho más nutridos, que otros investigadores, menos conocidos, por contribuciones equivalentes- exponer la estratificación social de las comunidades (...)
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  22.  13
    Leer a San Agustín.Miguel A. Vázquez Villagrasa - 2003 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 36:289-300.
    Las Confesiones de San Agustín son una obra muy peculiar. Lectores e investigadores convienen en ello. No es fácil ‘definir’ ni comprender ese escrito. El presente estudio intenta una aproximación a su contenido mediante un examen de ciertos rasgos característicos de la obra que derivan de su propia singularidad. Y denunciamos también algunos impedimentos de comprensión y lectura. Confiemos en que esta mirada pueda ofrecer una guía inicial, pero orientadora, a la misma. Además, el estudio formal y temático revela una (...)
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  23. Hacia una fenomenología del "Cántico espiritual" de San Juan de la Cruz. Directrices hermenéuticas provenientes del prólogo y la anotación.Lucero González Suárez - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:59-76.
    Assuming along with Heidegger that philosophy is ontology of its object and phenomenology by its method, the intention is to present some guidelines for the hermeneutics of mystical poetry; specifically for the Cántico Espiritual. For this purpose, a description is essential to poetry, intended to clarify why this is so pure spoken, followed by the characterization of mystical poetry. Later I show that the ineffability of mystical poetry is a feature that belongs because this is original word that establishes a (...)
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  24.  17
    Una Genealogía de Los Planos Históricos Del Fuerte San JoséA Genealogy of Historical Maps of Fuerte San José.Marcia Bianchi Villelli, Silvana Buscaglia & Bruno Sancci - 2013 - Corpus 3 (1).
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  25.  47
    Taking 'Know' for an Answer: A Reply to Nagel, San Juan, and Mar.Christina Starmans & Ori Friedman - 2013 - Cognition 129 (3):662-665.
    Nagel, San Juan, and Mar report an experiment investigating lay attributions of knowledge, belief, and justification. They suggest that, in keeping with the expectations of philosophers, but contra recent empirical findings [Starmans, C. & Friedman, O. (2012). The folk conception of knowledge. Cognition, 124, 272–283], laypeople consistently deny knowledge in Gettier cases, regardless of whether the beliefs are based on ‘apparent’ or ‘authentic’ evidence. In this reply, we point out that Nagel et al. employed a questioning method that biased participants (...)
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  26.  65
    The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme.S. J. Gould & R. C. Lewontin - 1994 - In E. Sober (ed.), Conceptual Issues in Evolutionary Biology. The Mit Press. Bradford Books. pp. 73-90.
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  27.  11
    Los viajes de Mahoma y la montaña: el concepto bühleriano de transposición en los escritos de Rafael Sánchez Ferlosio.Sandra Santana Pérez - 2019 - Revista de Filosofía 44 (1):95-112.
    El concepto de «transposición», tomado de la obra del psicólogo alemán Karl Bühler, le servirá a Rafael Sánchez Ferlosio para analizar el importante papel que desempeña la metáfora en el desarrollo del lenguaje humano. Este artículo ofrece una lectura comparada y complementaria de los diversos sentidos que adopta el término de «transposición» en ambos autores, así como sus implicaciones filosóficas de fondo.
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  28.  68
    San Marco and Evolutionary Biology.Alasdair I. Houston - 2009 - Biology and Philosophy 24 (2):215-230.
    Gould and Lewontin use San Marco, Venice, to criticise the adaptationist program in biology. Following their lead, the architectural term “spandrel” is now widely used in biology to denote a feature that is a necessary byproduct of other aspects of the organism. I review the debate over San Marco and argue that the spandrels are not necessary in the sense originally used by Gould and Lewontin. I conclude that almost all the claims that Gould makes about San Marco are wrong (...)
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  29.  26
    On a Conjecture by San Pedro.Leszek Wronski - 2014 - European Journal for Philosophy of Science 4 (3):361-368.
    In a recent paper in this Journal Iñaki San Pedro put forward a conjecture regarding the relationship between no-conspiracy and parameter independence in EPR scenarios; namely, that violation of the former implies violation of the latter. He also offered an argument supporting the conjecture. In this short note I present a method of constructing counterexamples to the conjecture and point to a mistake in the argument.
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  30.  80
    Sub-Calla: Pieces of San Francisco.Gavin Keeney - manuscript
    Photo-essay/travelogue from 2004 regarding the gentrification of San Francisco.
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  31.  10
    Les rapports personnels entre Pie X et le cardinal Rafael Merry del Val.Philippe Roy-Lysencourt - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):95-108.
    Philippe Roy-Lysencourt | : Dans cet article, Philippe Roy-Lysencourt présente les rapports personnels entre Pie X et son Secrétaire d’État, le cardinal Rafael Merry del Val. Il considère tout d’abord la période qui va de la première rencontre entre les deux hommes jusqu’à la nomination de Merry del Val comme Secrétaire d’État ; il examine ensuite les relations de travail et les relations personnelles entre les deux hommes, avant de relater leur dernière rencontre, au chevet de Pie X, qui (...)
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  32.  26
    The Construction of an Alternative Quinoa Economy: Balancing Solidarity, Household Needs, and Profit in San Agustín, Bolivia.Andrew Ofstehage - 2012 - Agriculture and Human Values 29 (4):441-454.
    Quinoa farmers in San Agustín, Bolivia face the dilemma of producing for a growing international market while defending their community interests and resources, meeting their basic household needs, and making a profit. Farmers responded to a changing market in the 1970s by creating committees in defense of quinoa and farmer cooperatives to represent their interests and maximize economic returns. Today farmer cooperatives offer high, stable prices, politically represent farmers, and are major quinoa exporters, but intermediaries continue to play an important (...)
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  33.  16
    The Influence of Practical Arithmetics on the Algebra of Rafael Bombelli.S. A. Jayawardene & Di Rafael Bombelli - 1973 - Isis 64 (4):510-523.
    Lists the practical problems found in the manuscript of Book III of the Algebra which were not included in the printed text. The author believes that their omission reflects the influence of Bombelli's discovery of Diophantus.
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  34.  9
    Un mito moderno. Nota su san Francesco nella lettura di Francesco Novati.Elio Franzini - 2018 - Doctor Virtualis 14.
    Il saggio discute la lettura proposta da Francesco Novati della figura di san Francesco d’Assisi, a partire dalla interpretazione di quelle di Dante e Giotto. Alla luce dei rapporti con Gabriele d’Annunzio, la lettura novatiana di Francesco rivela una prospettiva che tende a offrire una visione estetizzante, dannunziana e decadente, immagine della modernità e non sempre aderente al messaggio originario. In questo modo Francesco diviene sostenitore di un progetto di riforma interno alla Chiesa che, con spirito dannunziano, supera il dualismo (...)
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  35.  8
    El Nietzsche de Rafael Gutiérrez-Girardot.Alejandro Sánchez Lopera - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167).
    Se analizan los textos de Rafael Gutiérrez-Girardot sobre F. Nietzsche en torno a la tragedia y el pesimismo. Esta aproximación se elabora a partir de tres temas: estilo, nihilismo y estética. Se argumenta que la interpretación de Gutiérrez-Girardot sobre Nietzsche impide que este sea visto solo como un crítico literario. Asimismo, este trabajo brinda el tono a la escritura de Rafael Gutiérrez Girardot y, de este modo, configura su estilo personal.
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  36.  21
    Long-Term Therapy With Wu-Ling-San, a Popular Antilithic Chinese Herbal Formula, Did Not Prevent Subsequent Stone Surgery.San-Yuan Wu, Huey-Yi Chen, Kao-Sung Tsai, Jen-Huai Chiang, Chih-Hsin Muo, Fung-Chang Sung, Yung-Hsiang Chen & Wen-Chi Chen - 2016 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 53:004695801668114.
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  37.  5
    From Arnulf of Lisieux to Stefania of San Silvestro: A 12th-Century Letter and Its Hagiographic Afterlife.Anne L. Clark - 2018 - Franciscan Studies 76 (1):23-37.
    This is a story about a single letter and its circulation. It began as a letter addressed to an unnamed nun in France in the mid-twelfth century, and made its way into a vita of a Franciscan holy woman in Italy in the late thirteenth century. The letter was composed by Arnulf, the bishop of Lisieux from 1141 to 1181. Arnulf later included it in the various collections of his letters that he prepared for publication. Although transmission of Arnulf's letter (...)
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  38. Tres aportes al concepto de persona: Boecio (substancia), Ricardo de San Víctor (existencia) y Escoto (incomunicabilidad).Alfredo Culleton - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:59-72.
    El concepto filosófico de persona tiene un protagonismo destacado tanto en la comprensión del ser humano como en los más importantes debates modernos sobre ética, política y derecho. En este artículo vamos a analizar algunos aspectos de la idea de persona, seguir el camino en búsqueda de su genealogía, sobre todo en el ámbito más importante de elaboración de este concepto, el debate cristiano sobre la teología trinitaria. Nuestro desafió será acompañar el esfuerzo de algunos intelectuales en la búsqueda de (...)
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  39.  42
    EI «Centro de Estudios Científicos» de San Sebastián (1932-1936).Palet José Llombart - 1992 - Theoria 7 (1/2/3):557-590.
    The “Centro de Estudios Cientificos” of San Sebastian was established to palliate the absence of universitary studies in the Basque Country, in base of an idea suggested by J. Rey Pastor. It began itsactivities in 1932 and ended in 1936, because of Spanish Civil War. It was supported by the “Sociedad de Estudios Vascos” and sponsored by the “Diputación Foral de Gipuzkoa” and the San Sebastian Council. In this paper, we describe and comment the different aspects relatives to the CEC (...)
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  40.  5
    Rafael Gutierrez-Girardot's Nietzche.Alejandro Sánchez Lopera - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):149-176.
    RESUMEN Se analizan los textos de Rafael Gutiérrez-Girardot sobre F. Nietzsche en torno a la tragedia y el pesimismo. Esta aproximación se elabora a partir de tres temas: estilo, nihilismo y estética. Se argumenta que la interpretación de Gutiérrez-Girardot sobre Nietzsche impide que este sea visto solo como un crítico literario. Asimismo, este trabajo brinda el tono a la escritura de Rafael Gutiérrez Girardot y, de este modo, configura su estilo personal. ABSTRACT The article analyzes Rafael Gutiérrez-Girardot's (...)
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  41.  3
    Theoretical basis for the psychosocial intervention in the prevention of the cancer in the popular council San Juan de Dios.Aimee Vázquez Llanos, Norbis Díaz Campos, Yudania Pérez Rondón & Leimis Reyes Vasconcelos - 2018 - Humanidades Médicas 18 (3):613-633.
    RESUMEN El cáncer constituye un serio problema de salud y una de las primeras causas de muerte a nivel mundial, con serias repercusiones sociales, sicológicas, y familiares. Actualmente su prevención y control representa un reto que es necesario asumir teniendo en cuenta todas sus dimensiones. El presente trabajo tiene como objetivo exponer los fundamentos teóricos de la estrategia de intervención sicosocial para la prevención y tratamiento del cáncer en el consejo popular San Juan de Dios. Se revela la fundamentación teórica (...)
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  42.  33
    La "meta-antrópica" unamuniana en "San Manuel Bueno, mártir", a la luz de los símbolos naturales.Amable Fernández Sanz - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:231-248.
    A través de los símbolos del paisaje, Unamuno pone en juego su yo más profundo, los problemas filosófico-teológicos que le asolan. El paisaje se tiñe del drama que vive don Manuel-Unamuno. Desde esta base pretendo ofrecer una interpretación de la significación de estos símbolos buscando descifrar el proyecto de vida o programa de sí mismo que Unamuno hace patente en esta singular y compleja novela de "San Manuel Bueno, mártir".
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  43. Variaciones sobre el mal en San Agustín.Manfred Svensson - 2009 - Revista de Filosofía (Venezuela) 61 (1):65-78.
    Contrariamente a la usual concentración exclusiva en los escritos antimaniqueos para comprender la doctrina agustiniana sobre el mal, se intenta aquí exponer la posición de san Agustín atendiendo también al desarrollo de la doctrina en las controversias con el donatismo y los pelagianos, y a puntos de tensión y de complementación entre las tres querellas.
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  44.  25
    The San Francisco Earthquake of 1906.Dennis R. Dean - 1993 - Annals of Science 50 (6):501-521.
    Though among the most famous earthquakes in modern times, San Francisco has almost always been presented as nothing more than a great human disaster. While certainly that, we should regard it also as having had unusual significance in the development of seismology. Because the full extent of the San Andreas fault was thereafter recognized, and the association between faulting and earthquakes confirmed, we may consider the San Francisco earthquake of 1906 to be the first in which modern understanding of seismic (...)
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  45.  31
    De relato a reflexión en el problema del yo Para leer las Confesiones de San Agustín.Agustín Uña Juárez - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:211-244.
    Las Confesiones de San Agustín son una obra muy peculiar. Lectores e investigadores convienen en ello. No es fácil ‘definir’ ni comprender ese escrito. El presente estudio intenta una aproximación a su contenido mediante un examen de ciertos rasgos característicos de la obra que derivan de su propia singularidad. Y denunciamos también algunos impedimentos de comprensión y lectura. Confiemos en que esta mirada pueda ofrecer una guía inicial, pero orientadora, a la misma. Además, el estudio formal y temático revela una (...)
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  46.  18
    Visiones desde la tradición estética y filosófica para el mundo global –Diálogo entre Rafael Argullol y Tamara Djermanovic–.Tamara Djermanovic & Rafael Argullol Murgadas - 2014 - Universitas Philosophica 31 (62).
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  47. San Agustín en la reflexión teológica de J. Ratzinger.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):437-448.
    El artículo estudia el influjo de san Agustín sobre J. Ratzinger (Benedicto XVI), partiendo de su biografía. Al analizar sus escritos, se muestra la influencia agustiniana en lo relativo a la naturaleza y el método de la teología, la eclesiología, la doctrina trinitaria y la antropología.
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  48.  22
    s. n. — Matemáticas y Tratamiento de Corpus. Logroño : Fundacion San Millán de la Cogolla, 2002, 350 p.Sylvie Mellet - 2003 - Corpus (Laboratoire Language) 2.
    Ce recueil rassemble les textes des communications faites au deuxième séminaire de la « Escuela interlatina de altos Estudios en Lingüística aplicada », qui s’est tenu à San Millán de la Cogolla en septembre 2000 et dont le thème, en cette année mondiale des mathématiques, était précisément : Matemáticas y Tratamiento de Corpus. Après un prologue assez général de A. M. Municio, les vingt exposés sont répartis en quatre chapitres correspondant aux différentes sessions du séminaire : 1. Quanti..
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  49.  23
    Disassembling the »san dominick«. Sovereignty, the slave ship, and partisanship in Herman Melville's Benito Cereno.Ben Robinson - 2014 - Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 2014 (1):135-150.
    Melville's Benito Cereno (1855) concentrates a historico-political problematic in the figure of a ship named 〉SAN DOMINICK〈. This paper focuses on the distinctive political character of the slave ship in revolt. The partisan uprising produces an interrogation of the concept of sovereignty and the operations of exclusion on which it is premised. Superimposing the sovereign ship of state and the slave ship, Melville's novella presents a relation constitutive of the Atlantic world.
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  50.  4
    Unpublished Documents Relating to Rafael Bombelli in the Archives of Bologna.S. A. Jayawardene & Rafael Bombelli - 1963 - Isis 54 (3):391-395.
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