Results for 'Valer Ambrus'

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  1. Is Putnam's Causal Theory of Meaning Compatible with Internal Realism?Valer Ambrus - 1999 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 30 (1):1-16.
    Putnam originally developed his causal theory of meaning in order to support scientific realism and reject the notion of incommensurability. Later he gave up this position and adopted instead what he called ‘internal realism’, but apparently without changing his mind on topics related to his former philosophy of language. The question must arise whether internal realism, which actually is a species of antirealism, is compatible with the causal theory of meaning. In giving an answer I begin with an analysis of (...)
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  2. Max Webers Wertfreiheitspostulat Und Die Naturalistische Begründung Von Normen.Valer Ambrus - 2001 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 32 (2):209-236.
    Max Weber's postulate of value-neutrality and the naturalistic justification of norms. The relationship between facts and values is an essential problem in philosophy, political science and sociology. Usually it is held that there is a wide gap between what is and what ought to be, the nature of which, however, is far from clear. My purpose is to elucidate this relationship by analyzing some well-known articles of Max Weber. I first present Weber's postulate of ‘value-neutrality’ and outline the reasons he (...)
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  3.  6
    The Golem Legend and the Enigma of Facebook.Gábor L. Ambrus - 2020 - Zygon 55 (4):875-897.
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  4.  14
    Creators and Creatures: The Creation Account in Genesis and the Idea of the Artificial Humanoid.Gábor Ambrus - 2019 - Zygon 54 (3):557-574.
  5. Valerio Adami. Un Regard Philosophe.Valère-Marie Marchand - 2018 - Diogène 1:171-180.
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  6. Pluris Valere: Towards Trinitarian Rationality in Social Life.Wolfgang Grassl - unknown
     
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  7.  7
    Valerio Adami. Un Regard Philosophe.Valère-Marie Marchand - 2017 - Diogène 257 (1):171.
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  8. Filozófia.Gergely Ambrus (ed.) - 2007 - Akadémiai Kiadó.
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  9.  13
    Information, Language and the Human Self in the Play of Biblical Revelation.Gábor Ambrus - 2020 - Heythrop Journal 61 (6):979-988.
  10.  25
    Structural Stability of a Stage Structured Model of Fish: The Case of the Anchovy (Engraulis Encrasicolus L.) in the Bay of Biscay.Valère Calaud & Yvan Lagadeuc - 2005 - Acta Biotheoretica 53 (4):341-358.
    A study of stage structured model of fish population is presented. This model focuse on the anchovy population in the Bay of Biscay (Engraulis encrasicolus L.) is presented. The method of study is based on an intermediate complexity mathematical model, taking into account the spatialisation, the environmental conditions and the stage-structure of the fishes. First, to test the model, we show mathematical properties, such as unicity of the solution of structural stability. Then we provide numerical simulations, to validate the model (...)
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  11.  18
    Chemistry and Biology of Thrombin by Roger L. Lundblad, John W. Fenton II, and Kenneth G. Mann.Julian L. Ambrus & Clara M. Ambrus - 1978 - Perspectives in Biology and Medicine 21 (4):632-633.
  12.  18
    From Environmental Ethics to Sustainable Decision-Making: Assessment of Potential Ecological Risk in Soils Around Abandoned Mining Areas-Case Study “Larga de Sus Mine”.Gianina E. Damian, Valer Micle, Ioana M. Sur & Adriana M. Chirilă Băbău - 2019 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 32 (1):27-49.
    The present study aimed at investigating the heavy metals concentrations in the soils around “Larga de Sus” abandoned mine, evaluating the potential ecological risk of heavy metal pollution and highlighting ethical aspects related to risk assessment, ecological restoration, and soil remediation. The results of the chemical analysis showed that the soil in the study area is highly polluted with heavy metals since the average concentrations of Pb, and Ni in soil exceed their corresponding threshold established by the Romanian legislation. The (...)
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  13.  26
    On Rational Choice of Final Ends.Loránd Ambrus-Lakatos - 2001 - Croatian Journal of Philosophy 1 (2):117-133.
    This paper is a non-technical paper on the kinematics of rational decision-making. lt focuses upon Williams’s Regret argument. The Argument is directed against injunction implicit in standard decision theory and formulated by Rawls: a rational agent is always ready to act so that she need never blame herself “no matter how things finally transpire”. The purpose of this paper is to offer new insights into theweaknesses of the Argument, introducing new considerations regarding coherence of the self of the would-be repentant. (...)
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  14.  14
    Applying Alfred Adler's Principles And Ideas To Religious Studies.Zoltán Ambrus - 2007 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 6 (16):30-39.
    By the integrative value-like approach to the idea of God and to the function of religion, A. Adler’s individual psychology provides religious studies with considerable axiological and praxiological footings. Filling individual and societal needs within the contemporary world, religion is constituted as an essential factor in the growth and development of the sense of community as a foundation of democratic cohabitation. Adlerian psychology puts forward a holistic-integrative approach to the human being that can be applied to the area of religious (...)
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  15.  15
    Le Babil des Classes dangereusesPower/Powder.Eric Laurent, Valere Novarina & Christian Prigent - 1978 - Substance 6 (21):173.
  16. En el Mundo debe valer por lo menos una Ley.Ulises Moulines - 1972 - Teorema: International Journal of Philosophy 5 (1):61-79.
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  17. К Estetickym Názorom.Stefana Krcméryho & Valér Ретко - 1968 - Estetika 5:2.
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  18.  9
    To See General Acceleration of Culture’s Living as Fatally Dead-End Appearance.Igor’ Valer’Evich Kochubey - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 18:75-81.
    The author pays attention to the contemporary culture’s two challenges: 1) differentiation; 2) general acceleration. Extrapolation → inevitable impotence of an individual to understand Other/himself. The author’s concept “strictio intervallorum constantiae” expresses the catastrophic accelerated tightening of the temporal distance from the past which has already become obsolete in the essential life relations, indistinct, strange… Two revolutions in time’s feeling: 1) christianization → time’s linearity; 2) strictio intervallorum constantiae → the new experience of time. An extrapolation of the contemporary principial (...)
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  19. US $7.95 Subscriptions 6.000 Pesetas Surface, 11.000 Pesetas Air.Robert Daves & Valere Davies - 1998 - Vivarium 9:17.
     
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  20. El manso y decidido afán de afirmar al otro en su valer.Aquilino Polaino Lorente - 1992 - Thémata: Revista de Filosofía 9:271-288.
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  21.  10
    From Environmental Ethics to Sustainable Decision-Making: Assessment of Potential Ecological Risk in Soils Around Abandoned Mining Areas-Case Study “Larga de Sus Mine”.Adriana Chirilă Băbău, Ioana Sur, Valer Micle & Gianina Damian - 2019 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 32 (1):27-49.
    The present study aimed at investigating the heavy metals concentrations in the soils around “Larga de Sus” abandoned mine, evaluating the potential ecological risk of heavy metal pollution and highlighting ethical aspects related to risk assessment, ecological restoration, and soil remediation. The results of the chemical analysis showed that the soil in the study area is highly polluted with heavy metals since the average concentrations of Pb, and Ni in soil exceed their corresponding threshold established by the Romanian legislation. The (...)
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  22.  2
    Autorias Indígenas: Aportações Para Fazer Valer o Ensino da Temática Indígena Nas Escolas.Ademario Souza Ribeiro & Raphael Fontes Cloux - 2019 - Odeere 4 (8):119.
    Este artigo se propõe a apresentar em linhas gerais o que foi proposto durante dois eventos realizados pelo ODEERE – Órgão de Educação e Relações Étnicas da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Campus de Jequié, no Estado da Bahia, em novembro de 2018 e em novembro de 2019, quando ministramos palestras, minicursos, oficinas e participamos de mesas redondas – tendo como princípios teóricos, discutir e refletir acerca do ensino da temática indígena nas escolas da Educação Básica do Brasil e (...)
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  23.  5
    Los conocimientos tradicionales en el ejercicio de la soberanía y seguridad alimentaria de las comunidades rurales, indígenas y campesinas, una alternativa para la sustentabilidad comunitaria.Mónica Patricia Melo Herrera & Rubinsten Hernández Barbosa - 2021 - Odeere 6 (2):07-15.
    En el texto se exponen algunas reflexiones sobre la importancia que tiene el rescatar los conocimientos tradicionales de las comunidades rurales, indígenas y campesinas sobre las prácticas agrícolas y alimenticias como recurso y mecanismo para favorecer la seguridad alimnetaria y de esta manera la sustentabilidad comunitaria. Se parte de una revisión bibliográfica sobre el tema, y se exponen casos específicos, como ejemplo, donde la experiencia se ha convertido en una oportunidad de algunas comunidades para hacer valer sus derechos de (...)
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  24. La imagen - Lo distinto.Jean-Luc Nancy - 2002 - Laguna 11:9-22.
    En la fuerza de lo distinto, en una penitencia de la distancia, pero también en la luz que es de lo aparte, la imagen se da y viene a nosotros, en tacto -intacta-. Cómo viene, cuál es su proveniencia, si desprendida de un fondo que desaparece al aparecer ella, si como huella de una retirada que es su distinción, será cuestión en este artículo. La intimidad de la imagen es una fuerza que nos toca, desde su separación y tocada con (...)
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  25. Uma nova ciência para um novo mundo. – O projeto da Grande Restauração por meio de suas imagens.Manzo Silvia - 2015 - Revista Sképsis 8 (12).
    Os escritos de Francis Bacon dedicados à filosofia abundam em imagens, metáforas, comparações e alegorias destinadas a ilustrar e apresentar com eloquência suas ideias. Solidamente formado na cultura humanista de seu tempo, Bacon adotou com destreza os recursos da retórica e nutriu-se de um amplo espectro da literatura clássica greco-latina, assim como também dos escritos bíblicos. Em especial, a mitologia clássica (a que dedicou seu De sapientia veterum (1609) - Da sabedoria dos antigos) foi um de seus recursos predilteos na (...)
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  26.  11
    The formative force of the imagination in the time of self-affection of selfhood: Kant and Heidegger.Juan José Garrido Periñán - 2019 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43:9-27.
    Resumen En este artículo de investigación trataré de repensar, dentro de la intuición marcada por Heidegger en su interpretación de Kant, el papel que juega la noción de imaginación, en su vinculación inexorable, por un lado, con la apercepción trascendental, y con el tiempo, por otro, a fin de alcanzar, al menos, un esbozo temático de tal imaginación en términos de auto-afección radical del sí-mismo. Y todo ello para mostrar la posibilidad de una lectura interpretativa que haga valer la (...)
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  27.  12
    El giro pragmático de Rorty.Jürgen Habermas - 1997 - Isegoría 17:5-36.
    El artículo examina la concepción neopragmatista desde la cual Rorty defiende una concepción antirrcalista del conocimiento. A fin de evaluar si es correcta la radicalización del «signo lingüístico) emprendida por el autor estadounidense, se compara la problemática contextualista con la duda epistemológica del escéptico moderno y se analiza el problema -tradicionalrnente ligado a las concepciones de la verdad como coherencia que subyacen a los planteamientos contextualistas-> de cómo distinguir la verdad de la aceptabilidad racional. Ante esta cuestión las opiniones se (...)
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  28.  8
    Il programma di radicale naturalizzazione della mente. Note su alcuni assunti concettuali.Aldo Stella - 2014 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 5 (3):250-266.
    La ricerca qui proposta si rivolge al programma di radicale naturalizzazione della mente e, in particolare, alla posizione del monismo materialistico che esso produce. L’articolo si propone di individuare gli assunti fondamentali sui quali tale programma poggia. Un primo assunto identificato e discusso criticamente all’interno del lavoro concerne una concezione corrispondentista della verità. Un secondo assunto fa riferimento ad una concezione secondo la quale lo studio della mente si riduce all’individuazione di relazioni causali e leggi che regolano processi meccanici, mentre (...)
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  29.  8
    A Educação Pública Em Rousseau.José Benedito Almeida Júnior - 2012 - Filosofia E Educação 4 (2):125-151.
    O objetivo deste artigo é refletir sobre a educação pública em Rousseau e verificar em que medida se relaciona com a proposta da educação doméstica. Os dois modelos são irremediavelmente paradoxais: enquanto a máxima de um é “seguir a natureza”, do outro é “desnaturar”. Apesar disto, a educação pública descrita no modelo para a Polônia apresenta uma série de elementos comuns ao Emílio o que indica que, de certa forma, a educação da natureza pode contribuir para com as especificidades da (...)
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  30.  5
    Uma breve análise arqueológica foucaultiana da escola integral.Milton Luiz Torres & Aimê Heloína Cândido da Silva Santos - 2019 - Conjectura: Filosofia E Educação 24:019037.
    O presente estudo analisa a Lei de Diretrizes e Bases, o Plano Nacional de Educação e o Programa Mais Educação São Paulo, especificamente as partes que tratam da política curricular da ampliação da jornada de aulas na rede pública de ensino de São Paulo, conhecida como escola integral. Metodologia: A análise se dá a partir da perspectiva arqueológica de Michel Foucault, sua terminologia e análise discursiva. Objetivo: O objetivo da pesquisa foi valer-se da contribuição do filósofo e de sua (...)
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  31. Evolución, ética y religión Introducción al pensamiento de Francisco J. Ayala.Diego Bermejo - 2016 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 71 (269):1055-1081.
    El debate de la teoría de la evolución sigue vivo en torno a cuestiones fronterizas suscitadas desde la ética y desde la religión. Francisco J. Ayala, biólogo darwiniano y científico humanista, propone un equilibrio elegante en las relaciones entre ciencia, ética y religión, contra fundamentalismos cientistas y religiosos, considerando la teoría darwiniana de la selección natural como un regalo para la ciencia y para la teología, y defendiendo la compatibilidad de ambas para una visión más rica de la vida humana. (...)
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  32.  22
    Religião E Cultura: Um Breve Itinerário Do Fim Do Mundo Antigo Aos Dias de Kierkegaard.Marcio Gimenes de Paula - 2014 - Revista de Filosofia Aurora 26 (38):191.
    Kierkegaard nos mostra, em boa parte de suas obras, sua categórica rejeição em aceitar que a religião cristã pudesse ser reduzida a uma questão de cultura. Mesmo vivendo numa época em que muitos parecem aceitar essa premissa, o filósofo enfrenta inúmeras dificuldades para fazer valer seu posicionamento e, por outro lado, sua proposta parece, ao mesmo tempo, profundamente discutível e polêmica. O cristianismo parece se confundir com a cultura desde seus primórdios e, inclusive, talvez tenha dependido disso para sua (...)
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  33.  3
    Resolución precursora y temporalidad: el horizonte originario de la mismidad en Ser y Tiempo.Juan José Garrido Periñán - 2020 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 25 (2):37-59.
    El presente artículo intenta explorar una relación metódica y temática entre dos existenciarios: mismidad y temporalidad, en sus respectivos límites de aparición, en una obra de gran complejidad como Ser y Tiempo, a fin de poder captar, con la radicalidad que solo la fenomenología permite hacer valer, la unidad integral del ser del Dasein, un ente caracterizado y señalado, a diferencia de los demás entes intramundanos, por la existencia de un modo raigal, ontológico. La conclusión apuntará a vertebrar el (...)
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  34.  15
    Para una hermenéutica del sí mismo. La lógica poética del lenguaje.Vanna Gessa-Kurotschka - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):217-234.
    A partir –al menos– de 1960, diferentes interpretaciones de la ética aristotélica de la virtud han condicionado profundamente el carácter de la discusión filosófica contemporánea en torno al bien y a la justicia. De hecho, es a través de una utilización de interpretaciones diferentes de la ética de la virtud, que se han hecho valer reivindicaciones y argumentaciones contra la ética deontológica de origen kantiano. Desde presupuestos filosóficos muy similares el problema ha sido afrontado tanto en el ámbito filosófico (...)
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  35.  63
    O homem vazio: uma crítica ao utilitarismo.Érico Andrade - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):105-122.
    O objetivo do meu artigo é criticar a compreensão utilitarista do agente moral como átomo racional que está disposto invariavelmente a agir de acordo com o não sofrimento. Minha hipótese é a de que o utilitarismo esvazia os seres humanos de suas motivações para oferecer uma imagem opaca do agente moral. Por isso, ele é incapaz de solucionar dilemas morais que envolvem, por um lado, o autossacrifício por razões afetivas e, por outro, conflitos que opõem culturas distintas. Meu ponto é (...)
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  36.  22
    Determinação e diferença: considerações sobre a razão suficiente segundo Leibniz.Nuno Ferro - 2014 - Doispontos 11 (2).
    Entre os muitos textos em que Leibniz introduz e apresenta o princípio de razão suficiente está, como se sabe, o do parágrafo 7 dos Princípios da Natureza e da Graça. O texto diz: "Jusqu'icy nous n'avons parlé qu'en simples Physiciens : maintenant il faut s'elever à la Metaphysique, en nous servant du Grand Principe, peu employé communement, qui porte que rien ne se fait sans raison suffisante, c'est à dire que rien n'arrive, sans qu'il soit possible à celuy qui connoitroit (...)
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  37.  3
    El papel de las hipótesis en la filosofía natural de Isaac Newton.Jhoan Sebastian David Giraldo - 2021 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 15:65-74.
    El campo interpretativo sobre la obra de Newton ha sido ampliamente discutido y, particularmente, el tema de las hipótesis no ha sido la excepción. El objetivo de este texto es mostrar que la filosofía natural de Newton pareciera, en principio, rechazar la hipótesis, pero en realidad no es opuesta a la formulación de estas, si diferenciamos a qué tipo de hipótesis se hace referencia. Así pues, se muestra, en primer lugar, cómo desarrolla Newton su filosofía natural, y cómo es contrapuesta (...)
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  38.  17
    Ibn Hazm's Literalism: A Critique of Islamic Legal Theory (II).Adam Sabra - 2007 - Al-Qantara 28 (2):307-348.
    La insistencia de Ibn Hazm en la interpretación literal del Corán y la Sunna ha llevado frecuentemente a los investigadores modernos a concluir que él es un pensador conservador o dogmático. En realidad, no es ninguna de las dos cosas. El zahirismo de Ibn Hazm enfatiza el alcance limitado de la ley religiosa islámica, e intenta reducir las pretensiones de los juristas musulmanes de hablar en nombre de la ley de Dios. Esta metodología le lleva a apoyar el racionalismo, el (...)
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  39.  13
    Ibn Hazm's Literalism: A Critique of Islamic Legal Theory (I).Adam Sabra - 2007 - Al-Qantara 28 (1):7-40.
    La insistencia de Ibn Hazm en la interpretación literal del Corán y la Sunna ha llevado frecuentemente a los investigadores modernos a concluir que él es un pensador conservador o dogmático. En realidad, no es ninguna de las dos cosas. El zahirismo de Ibn Hazm enfatiza el alcance limitado de la ley religiosa islámica, e intenta reducir las pretensiones de los juristas musulmanes de hablar en nombre de la ley de Dios. Esta metodología le lleva a apoyar el racionalismo, el (...)
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  40.  11
    Para una teoría realmente realista del derecho.Mauro Barberis - 2016 - Revus 29.
    Una teoría realmente realista del derecho –cuya posibilidad se examina en este trabajo– debería tener las siguientes características. Al mismo tiempo, debería ser más general que las teorías corrientes, es decir, valer tanto para el common law cuanto para el civil law; en consecuencia, debería invertir las relaciones, comúnmente instituidas por las teorías positivistas, entre legislación y adjudicación. Tanto en la historiografía cuanto en la comparación jurídica, de las cuales la teoría del derecho es una extensión a un nivel (...)
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  41. Do Jardim Do Éden Ao Martírio Do Estado Civil.Genildo Ferreira da Silva - 2016 - Griot : Revista de Filosofia 14 (2):36-47.
    Sem a ambição de expor todas as aproximações e contradições entre o Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, de Jean Jacques Rousseau, e o Livro da Gênesis Bíblica, o presente texto tem por finalidade realizar um estudo comparativo entre essas duas obras, visando propor uma reflexão em torno do mito do jardim do Éden, assim como se encontra exposta tal história na Bíblia, em contraponto com a obra do iluminista Jean-Jacques, ressaltando os elementos de (...)
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  42.  6
    Condillac E a História da Química: De Newton a Lavoisier.Lourenço Fernandes Neto Silva - 2018 - Doispontos 15 (1).
    Abordamos aqui a influência do método de Condillac sobre a história da química. Partindo da confessada dívida de Lavoisier com o abade, propomo-nos a avaliar o aporte que o método condillaquiano terá para a filosofia natural da segunda metade do XVIII, colocando-a primeiramente na perspectiva da onda newtoniana que contaminou progressivamente as ciências a partir do fim do XVII. Mostramos então como o método de Newton, via alquimia, é capaz de inserir aspectos alheios ao mecanicismo estrito nas discussões, o que (...)
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  43. Llull et l'alterité culturelle.Dominique Urvoy - 1998 - Revista Española de Filosofía Medieval 5:33-40.
    ¿En qué medida un pensador medieval puede valer como modelo para la moderna meditación sobre la confrontación entre civilizaciones? estudiaremos sucesivamente la situación concreta del personaje frente al plano cultural de su público, su percepción de las exigencias espirituales de su auditorio, y por fin sus eventuales errores con lo que se puede deducir de ellas. Se concluye de eso la necesidad de no limitarse en el examen de las influencias textuales.
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  44.  58
    El conflicto entre lo racional y lo irracional en los fundamentos de la filosofía de la historia según Kant.Alejandro Rosas - 1990 - Areté. Revista de Filosofía 2 (2):261-279.
    La filosofía se ha preocupado desde susorígenes por el sentido de la vida humana. Estapreocupación es la que subyace a la "Filosofíade la Historia", disciplina que surge en laépoca moderna con la pregunta por la existencia o inexistencia de un progreso en la historia. Autores como Kant consideran que el progreso,para poder valer como tal, ha de aconteceren el terreno de lo moral, sobre todo en sus manifestaciones sociales externas, es decir, enla realización del derecho natural en las formasconcretas (...)
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  45. Da Metafísica Do Sujeito a Ontología Concreta: Una Leitura Gramsciana.José Mario Angeli, Julio Cesar Campano Floriano & Juliana de Barros Cerezuela - 2006 - Philosophica 29:45-60.
    Trata-se, no presente artigo, de analisar as mudanças que historicamente tem ocorrido no EU e as rupturas na apreensâo da realidade. As atuais transformaçoes da realidade teriam levado a um asvaziamento do ser? Ou ainda, a realidade nâo teria mais nada a ver com o sujeito? Como apreender essas transformaçoes? Esta investigaçâo faz-se valer da leitura de Gramsci, por meio da qual a unidade entre se e o pensar aparece como uma possibilidade de superaçao da metafísica do sujeito à (...)
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  46.  17
    La función pedagógica de la poesía en el estoicismo y en el platonismo.Laura Liliana Gómez Espíndola - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):53-70.
    En contraste con la interpretación de Marta Nussbaum que adjudica a los estoicos ortodoxos una concepción meramente cognitivista de las pasiones y del rol pedagógico de la poesía en la formación moral de los individuos, en este escrito se argumentará que para estos filósofos las pasiones tienen un elemento cognitivo y uno no-cognitivo , razón por la cual nos podemos valer de los elementos cognitivos y no-cognitivos de la poesía para ayudar al hombre en su formación moral. Se mostrará (...)
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  47. O Conceito de Violência-Poder eo Caráter Paradoxal do Poder Juridico em Walter Benjamim.José Gilardo Carvalho - 2012 - Revista Inquietude 3 (1):122-139.
    No presente artigo pretendemos apresentar o conceito de violência-poder em Walter Benjamin (1892 – 1940), com base no ensaio intitulado Crítica do Poder, Crítica da Violência [Zur Kritik der Gewalt] . Utilizamos como ponto de partida da crítica aqui em questão, a consideração da violência-poder no movimento próprio do texto de Walter Benjamim. Nesse sentido, esta exposição tem a seguinte seqüência: a) A recusa crítica dos pressupostos metodológicos do jusnaturalismo e do positivismo jurídico; b) A definição do procedimento da filosofia (...)
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  48.  4
    The Pedagogical Function of Poetry in Stoicism and in Platonism.Laura Liliana Gómez Espíndola - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):53-70.
    RESUMEN En contraste con la interpretación de Marta Nussbaum, que adjudica a los estoicos ortodoxos una concepción meramente cognitivista de las pasiones y de la función pedagógica de la poesía en la formación moral de los individuos, en este artículo se argumenta que las pasiones tienen un elemento cognitivo (juicio errado) y uno no-cognitivo (movimiento físico excesivo), razón por la cual nos podemos valer de los elementos cognitivos y no-cognitivos de la poesía para ayudar al hombre en su formación (...)
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  49.  31
    Ortega y Gasset nos revela o segredo: em torno da mudança em liberdade.Raúl Enrique Rojo - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (3):189-204.
    Em 18 de setembro de 1789, referindo-se ao alcance do poder constituinte da Assembleia Nacional, Mirabeau afirmou que era preciso, nessas horas de mudança, “evitar a subitaneidade do trânsito”. Em um luminoso ensaio de 1927, consagrado ao “Orador do Povo”, José Ortega y Gasset ensina que, na ocasião, “a política de Mirabeau, como toda política autêntica, postula a unidade dos contrários. É pre-ciso, ao mesmo tempo, um impulso e um freio, uma força de acele-ração, de mudança social, e uma força (...)
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  50.  28
    Colonialidad e imaginarios sociales (Mesa redonda).Gerardo de la Fuente Lora, José Ramón Fabelo Corzo & Isabel Fraile Martín - 2015 - In José Ramón Fabelo Corzo & Jaime Torija Aguilar (eds.), Arte e identidad. Entre lo corporal y lo imaginario. Puebla, Pue., México: pp. 177-205.
    Panel de discusión del Cuerpo Académico de Estética y Arte realizado en los marcos del Tercer Coloquio Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios en Estética, en el que fueron expositores los doctores José Ramón Fabelo Corzo, Gerardo de la Fuente Lora e Isabel Fraile Martín. El doctor Fabelo realizó una presentación general sobre los antecedentes del tema, su significación y perspectivas de desarrollo, en particular sobre las posibilidades de introducción de nuevas categorías, entre ellas la de la “colonialidad del (...)
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