Results for 'Valerie San Juan'

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  1. Lay Denial of Knowledge for Justified True Beliefs.Jennifer Nagel, Valerie San Juan & Raymond A. Mar - 2013 - Cognition 129 (3):652-661.
    Intuitively, there is a difference between knowledge and mere belief. Contemporary philosophical work on the nature of this difference has focused on scenarios known as “Gettier cases.” Designed as counterexamples to the classical theory that knowledge is justified true belief, these cases feature agents who arrive at true beliefs in ways which seem reasonable or justified, while nevertheless seeming to lack knowledge. Prior empirical investigation of these cases has raised questions about whether lay people generally share philosophers’ intuitions about these (...)
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  2. Authentic Gettier Cases: A Reply to Starmans and Friedman.Jennifer Nagel, Valerie San Juan & Raymond Mar - 2013 - Cognition 129 (3):666-669.
    Do laypeople and philosophers differ in their attributions of knowledge? Starmans and Friedman maintain that laypeople differ from philosophers in taking ‘authentic evidence’ Gettier cases to be cases of knowledge. Their reply helpfully clarifies the distinction between ‘authentic evidence’ and ‘apparent evidence’. Using their sharpened presentation of this distinction, we contend that the argument of our original paper still stands.
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  3.  15
    Perception and Presupposition in Real-Time Language Comprehension: Insights From Anticipatory Processing.Craig G. Chambers & Valerie San Juan - 2008 - Cognition 108 (1):26-50.
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  4.  34
    RESEÑA de: Tirado San Juan, Víctor Manuel. Husserl et Zubiri: six etudes pour une controverse. Paris: l'Harmattan, 2005.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:285-291.
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  5. Peirce's Pragmaticism: A Radical Perspective.E. San Juan - 2022 - Lexington Books.
    E. San Juan Jr. examines Peirce’s discourses on semiotics, ethics, and aesthetics and suggests their analogies with the radical critiques of Marx and other progressive trends.
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  6.  10
    Intelligent UAV Map Generation and Discrete Path Planning for Search and Rescue Operations.Víctor San Juan, Matilde Santos & José Manuel Andújar - 2018 - Complexity 2018:1-17.
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  7.  1
    San Juan de Ávila, doctor de la misericordia.Francisco Juan Martínez Rojas - 2020 - Isidorianum 27 (53):53-68.
    El Jubileo Extraordinario de la Misericordia ha sido un importante acontecimiento eclesial, que ha permitido profundizar en esta realidad que el Papa Francisco define como “la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia”. En la historia de la Iglesia, los santos han vivido la experiencia de la misericordia de Dios de diversas maneras, y como vivencia personal la han reflejado en sus escritos. Es el caso de San Juan de Ávila, quien trató abundantemente sobre la misericordia tanto (...)
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  8.  4
    San Juan de la Cruz En la Universidad de Salamanca (1564-1568).Luis Enrique Rodríguez San Pedro Bezares - 1989 - Salmanticensis 36 (2):157-192.
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  9. Restoration and the City: The Role of Public Urban Squares.César San Juan, Mikel Subiza-Pérez & Laura Vozmediano - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  10. Dinamismo interactivo y subjetividad.Víctor Manuel Tirado San Juan - 1999 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 26:203-224.
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  11. El concepto y la verdad en Heidegger y Zubiri.Víctor M. Tirado San Juan - 2015 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 70 (266):459.
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  12. Implicaciones para la estética del pensamiento de Xavier Zubiri.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (286 Extra):1127-1147.
    En este ensayo se hace una valoración de la situación actual de la estética y se estudia cuál es la aportación del pensamiento del filósofo español X. Zubiri a la misma. Para ello se reconstruye a grandes rasgos la historia del pensamiento estético hasta el momento actual de modo que sean claramente perceptibles las aportaciones a la estética de la propuesta del pensador español, a la vez que las posibilidades que abre para un desarrollo ulterior de esta disciplina. Para mostrar (...)
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  13.  15
    El arte en la polis: reflexiones sobre la pretensión devalidez universal del valor estético.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:465-482.
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  14.  78
    Taking ‘Know’ for an Answer: A Reply to Nagel, San Juan, and Mar.Christina Starmans & Ori Friedman - 2013 - Cognition 129 (3):662-665.
    Nagel, San Juan, and Mar report an experiment investigating lay attributions of knowledge, belief, and justification. They suggest that, in keeping with the expectations of philosophers, but contra recent empirical findings [Starmans, C. & Friedman, O. (2012). The folk conception of knowledge. Cognition, 124, 272–283], laypeople consistently deny knowledge in Gettier cases, regardless of whether the beliefs are based on ‘apparent’ or ‘authentic’ evidence. In this reply, we point out that Nagel et al. employed a questioning method that biased (...)
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  15. The Illustrious Poets in Signorelli's Frescoes for the Cappella Nuova of Orvieto Cathedral.Rose Marie San Juan - 1989 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 52 (1):71-84.
  16.  1
    Breves anotaciones sobre la vida estética como lugar privilegiado donde contemplar la misteriosa unidad entre el cuerpo y el espíritu del hombre.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42 (1):231-240.
    Este breve ensayo analiza la estructura de la vida estética, tanto en su faceta ontológica, como en su faceta antropológica vivencial, para mostrar que precisamente en ella, en tanto que discurre en esencial comercio con el mundo en los procesos de objetivación y encarna-ción del espíritu en la obra, se manifiesta y pone en juego la misteriosa realidad humana, espiritual y corpórea a la vez, lo que sirve para un mayor conocimiento de ella.
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  17. Alteridad, idealismo y realismo en Edmund Husserl y Javier Zubiri.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 3:283-290.
     
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  18.  7
    Is the Relectio of Indis only a discourse of political analysis?Claudio Agüero San Juan, Gustavo Poblete Espíndola & María Cecilia García Petit - 2017 - Alpha (Osorno) 44:153-173.
    Resumen: Este artículo postula que el mejor modo de leer la Relectio de Indis de Francisco de Vitoria es considerar que no solo se trata de un texto que pertenece al género de análisis político. Para fundar esta hipótesis de lectura la investigación discurre en tres niveles: analiza el contexto de producción del texto; fija las características de los textos de análisis político y propone un autor y lector modelos de la Relectio. La conclusión de la investigación distingue entre interpretación (...)
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  19.  27
    Antonio Gramsci on Surrealism and the Avant-Garde.Epifanio San Juan - 2003 - Journal of Aesthetic Education 37 (2):31-45.
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  20. San Juan Bautista de la Concepción, San Agustín y los agustinos: En el IV Centenario de la Muerte del Reformador Trinitario.Teófilo Viñas Román - 2013 - Ciudad de Dios 226 (1):39-65.
     
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  21. E. San Juan, Jr, Beyond Postcolonial Theory.C. Lupton - forthcoming - Radical Philosophy.
     
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  22.  3
    ¿Es la Relectio de Indis Solo Un Discurso de Análisis Político?Claudio Agüero San Juan, Gustavo Poblete Espíndola & María Cecilia García Petit - 2017 - Alpha (Osorno) 44:153-173.
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  23.  6
    Sinig-Konseptwal, Panitikang Post-Konseptwal: Pilosopiya at Politika ng Postmodernong Sinig.Epifanio San Juan Jr - 2019 - Kritike 13 (1):1-26.
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  24. San Juan de Ávila, Padre de almas.José Oroz Reta - 1995 - Revista Agustiniana 36 (109):89-115.
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  25. San Juan de Avila, Padre de Almas.J. Oroz Reta - 1995 - Revista Agustiniana 36 (109):89-115.
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  26.  6
    San Juan de La Cruz.S. Santamarta - 1961 - Augustinianum 1 (2):388-389.
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  27.  8
    Huarte de San Juan Und Suárez: Lachen Im Spanischen Humanismus Und in der Spätscholastik.Ursula Renz & Hilge Landweer - 2008 - In Ursula Renz & Hilge Landweer (eds.), Klassische Emotionstheorienclassical Emotion Theories. From Plato to Wittgenstein: Von Platon Bis Wittgenstein. Walter de Gruyter.
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  28.  5
    San Juan de Ávila y su método teológico.José Luis Moreno Martínez - 2009 - Salmanticensis 56 (3):561-579.
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  29.  3
    San Juán de Ávila, director espiritual de San Juan de Dios.José Luis Martínez Gil - 2000 - Salmanticensis 47 (3):433-474.
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  30.  1
    San Juan Crisóstomo como predicador.Inmaculada Delgado Jara - 2022 - Salmanticensis 69 (1):9-37.
    En el presente estudio analizamos las peculiaridades oratorias del antioqueno Juan Crisóstomo, notando previamente cuáles fueron los rasgos novedosos de la pre- dicación cristiana antigua, su esencia y su finalidad, para posteriormente des- plegar las principales cualidades de la predicación del Crisóstomo, acompa- ñado con una selección de pasajes den- tro de su ingente obra.
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  31.  1
    San Juan de la Cruz, Testigo de la Religiosidad Popular.Daniel de Pablo Maroto - 1991 - Salmanticensis 38 (1):65-88.
  32. San Juan de la Cruz: teología y comunión con Dios.Jd Gaitan - 1995 - Ciencia Tomista 122 (1):5-23.
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  33. San Juan de Ávila y su preparación al sacerdocio.Arturo Llin Chafer - 2007 - Revista Agustiniana 48 (146):279-306.
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  34. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
     
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  35.  1
    San Juán de Ávila, Director Espiritual de San Juan de Dios.José Luis Martínez Gil - 2000 - Salmanticensis 47 (3):433-474.
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  36.  3
    La interioridad humana y san Juan de la Cruz. Camino de salida y de llegada.Ana Silveira - 2022 - Salmanticensis 69 (1):181-202.
    Acercar el pensamiento sanjuanista al tema de la «Interioridad humana» supone una esperanza de nue- vos horizontes de cultivo de la vida inte- rior, no solo para los creyentes sino tam- bién para todo buscador de la Verdad. Asimismo, queremos proponer el símbolo de la Noche Oscura como camino mista- gógico para la plena maduración de la in- terioridad humana, sobre todo en el marco de los principales hallazgos de di- cha experiencia, a saber: conocimiento de sí, conocimiento de Dios (...)
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  37. San Juan de Ribera y la primera cuestión universitaria (1569-1572).Sebastián García Martínez - 1985 - Contrastes 1:3-50.
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  38. Razón/Razones.Lino San Juan Tamayo - 2011 - In Luis Vega and Paula Olmos (ed.), Compendio de Lógica, Argumentación y Retórica. Editorial Trotta.
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  39. Al Principio Era El Verbo... Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martinez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (2):317-349.
     
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  40. Le Dr Huarte De San Juan: Pédagogie Et Politique Sous Philippe Ii().Gabriel-A. Pérouse - 1970 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 32 (1):81-93.
     
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  41. El Padre Cámara y la Iglesia Parroquial de San Juan de Sahagún de Salamanca.Juan Manuel Sánchez Gómez - 2004 - Ciudad de Dios 217 (3):1209-1224.
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  42.  13
    “On the Creation”: San Juan de la Cruz and Romances 3-6.Elizabeth Teresa Howe - 2006 - Renascence 59 (1):3-15.
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  43.  6
    Vinculación universitaria de los carmelitas salmantinos: 1564-1568. Nuevas precisiones sobre los estudios de San Juan de la Cruz. [REVIEW]Luis Enrique Rodríguez San Pedro Bezares - 1991 - Salmanticensis 38 (2):155-166.
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  44. Huarte de San Juan: vida y obra en el contexto político y religioso de la España del siglo XVI.José Javier Biurrun Lizarazu - 1996 - El Basilisco 21:16-17.
     
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  45. Huarte de San Juan and Spinoza: On Common People and Naturalistic Philosophy.M. Beltran - 1997 - Pensamiento 53 (205).
  46. Apología de San Juan de la Cruz, por el P. Fray Basilio Ponce de León, agustino.Laureano Manrique Merino - 2003 - Ciudad de Dios 216 (2):675-737.
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  47. La Soledad Profética de San Juan de la Cruz.Terence O'Reilly - 2007 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 31 (64):273-280.
  48.  2
    El tiempo vivido en san Juan de la Cruz.María del Sagrario Rollán Rollán - 1988 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 15:179-192.
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  49.  17
    Experiencia Simbólica de San Juan de la Cruz.Rafael Boeta Pardo - 2000 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 5:37.
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  50. Hacia una fenomenología del "Cántico espiritual" de San Juan de la Cruz. Directrices hermenéuticas provenientes del prólogo y la anotación.Lucero González Suárez - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:59-76.
    Assuming along with Heidegger that philosophy is ontology of its object and phenomenology by its method, the intention is to present some guidelines for the hermeneutics of mystical poetry; specifically for the Cántico Espiritual. For this purpose, a description is essential to poetry, intended to clarify why this is so pure spoken, followed by the characterization of mystical poetry. Later I show that the ineffability of mystical poetry is a feature that belongs because this is original word that establishes a (...)
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