No presente trabalho será demonstrada a estreita, embora discreta, relação da filosofia moral de Kant com a ética antiga, especialmente com o estoicismo de Cícero. O tema será explicitado mediante uma aproximação entre as obras da Crítica da razão prática e Sobre os fins (De finibus), respectivamente de cada um desses autores. Será destacada a crítica de Kant à identificação entre virtude e felicidade e sua reformulação sintética no conceito de sumo bem. Na conclusão se torna claro que a realização (...) moral da razão, reivindicada por Cícero, encontra na reformulação de Kant sua determinação mais precisa. The crises of practical reason and stoicismThe present paper shows the close albeit subtle relation of Kants moral philosophy to ancient ethics, especially Ciceros Stoicism. The subject is made explicit by means of a rapprochement between the Critique of practical reason and De finibus, so as to be highlight Kants criticism of the classical identifying of virtue and happiness and his synthetical recasting of the concept of the supreme good. The essay concludes by making clear that the moral actualization of reason, reclaimed by Cicero, finds in Kants reformulation its most precise determination. (shrink)
resumo No presente trabalho será demonstrada a estreita, embora discreta, relação da filosofia moral de Kant com a ética antiga, especialmente com o estoicismo de Cícero. O tema será explicitado mediante uma aproximação entre as obras da Crítica da razão prática e Sobre os fins, respectivamente de cada um desses autores. Será destacada a crítica de Kant à identificação entre virtude e felicidade e sua reformulação sintética no conceito de “sumo bem”. Na conclusão se torna claro que a realização moral (...) da razão, reivindicada por Cícero, encontra na reformulação de Kant sua determinação mais precisa. palavras-chave estoicismo – idéia – razão – sumo bem – virtude – felicidade. (shrink)
Kant era um conhecedor da filosofia estoica e, por isso, sofreu influência direta sobre suas formulações éticas. O presente artigo visa, então, a estabelecer uma relação entre a fórmula proposta por Cícero e a “nova fórmula” proposta por Kant. Defende, ainda, que a ideia de formula como lei ética, proposta por Cícero, encontra no Imperativo Categórico de Kant sua expressão final. Além disso, mostra que a ética kantiana é uma reelaboração das teses do De officiis, de Cícero, o que nos (...) deixa entender por que Kant retoma vários termos antigos, ligados, no entanto, a um total novo significado. Por último, busca explicitar duas inquietações, nomeadamente, se não se pode conceber uma utilidade do indivíduo que não tenha diretamente a ver com uma utilidade de tipo moral; e, segundo, como se pode relacionar textualmente a fórmula do imperativo categórico de Kant com a ética de Cícero. (shrink)
In this paper I intend to explain why the practical aspects of Kantian metaphysics are obviously the main achievement of his Copernican Revolution. More than that, though: they are the key for understanding the Critical Philosophy itself. Setting off with some remarks on the Critique of Pure Reason, the paper delves into the critique of Practical Reason and ends with the Ceritique of Judgment, thus showing the interconnection of the three masterpieces within a new understanding of human reason as a (...) living organism. (shrink)
No presente trabalho são expostas e examinadas as críticas eudemonistas de Gottlob August Tittel (1739-1816) à Fundamentação da metafísica dos costumes, a partir da alusão indirecta de Kant a elas no Prefácio à Crítica da razão prática. Por outro lado, são também fornecidas em apêndice as informações, constantes na correspondência de Hamann, de que Kant com aquela primeira obra de filosofia moral preparava uma crítica ao eudemonismo similar de Garve, expresso em seus comentários ao De officiis de Cícero. O artigo (...) fornece assim o contexto polémico de surgimento dessas obras práticas, no qual Kant não se deixou envolver directamente, mas só teórica e argumentativamente. (shrink)
No presente trabalho são expostas e examinadas as críticas eudemonistas de Gottlob August Tittel (1739-1816) à Fundamentação da metafísica dos costumes, a partir da alusão indirecta de Kant a elas no Prefácio à Crítica da razão prática. Por outro lado, são também fornecidas em apêndice as informações, constantes na correspondência de Hamann, de que Kant com aquela primeira obra de filosofia moral preparava uma crítica ao eudemonismo similar de Garve, expresso em seus comentários ao De officiis de Cícero. O artigo (...) fornece assim o contexto polémico de surgimento dessas obras práticas, no qual Kant não se deixou envolver directamente, mas só teórica e argumentativamente. /// The present article aims at an exposition and an examination of the eudemonistic criticisms of Gottlieb August Tittel (1739-1816) to Kant's Grundlegung der Metaphysik der Sitten. This goal shall be achieved through an indirect reference to those criticisms as they appear in the Preface to the Kritik der praktischen Vernunft On the other hand, however, the article also gives information related to the fact that, as it appears in Kant's correspondence with Hamann, in publishing his first work in the realm of moral philosophy Kant was also preparing a critical review of Garve's similar eudemonism, as it is expressed in his commentaries to Cicero's De officiis. The article offers thus the polemic context for the emergence of those Kantian works in the realm of practical philosophy, being demonstrated that Kant did not allow himself to be involved directly in them, but only in a theoretic and argumentative way. (shrink)
