Results for 'Venant Cauchey'

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  1.  20
    Hume. [REVIEW]Venant Cauchey - 1954 - New Scholasticism 28 (3):370-370.
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  2.  12
    Message Exchange Games in Strategic Contexts.Nicholas Asher, Soumya Paul & Antoine Venant - 2017 - Journal of Philosophical Logic 46 (4):355-404.
    When two people engage in a conversation, knowingly or unknowingly, they are playing a game. Players of such games have diverse objectives, or winning conditions: an applicant trying to convince her potential employer of her eligibility over that of a competitor, a prosecutor trying to convict a defendant, a politician trying to convince an electorate in a political debate, and so on. We argue that infinitary games offer a natural model for many structural characteristics of such conversations. We call such (...)
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  3.  11
    Correction To: Message Exchange Games in Strategic Contexts.Nicholas Asher, Soumya Paul & Antoine Venant - 2018 - Journal of Philosophical Logic 47 (6):1085-1085.
    Our paper, ‘Message Exchange Games in Strategic Contexts’ lost the funding information and acknowledgments. We had put in it on its way to publication. We include them in this erratum here.
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  4. Le Dialogue Humaniste Mélanges En l'Honneur de Venant Cauchy.Venant Cauchy, Yvon Gauthier & Marielle Cauchy - 1993
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  5.  2
    Cinéma et imaginaire social en venant de Ricœur.Samuel Lelièvre - 2014 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 5 (2):81-104.
    Résumé Le cinéma peut être considéré comme un exemple particulièrement pertinent et instructif d’un discours et d’une pratique rapportables à chacun des trois grands domaines de l’imagination selon Ricœur – discours, articulation entre un niveau théorique et un niveau pratique, et imaginaire social. Tout en ayant pour objectif de se concentrer sur ce dernier niveau, une approche plus complète des notions de récit filmique et d’imaginaire social en venant de Ricœur requiert de traverser de nouveau les deux autres niveaux. (...)
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  6.  14
    Scolastique, certitude et recherche; en hommage à Louis-Marie Régis, sous la direction d'Ernest Joós, Montréal, Les Éditions Bellarmin, 1980, 211 p. Ont participé Marie-Dominique Chenu, Étienne Gilson, Dominique Dubarle, Louis-Bertrand Geiger, Joseph Owens, Venant Cauchy, Ernest Joós, Charles Murin, Albert-M. Landry.Scolastique, certitude et recherche; en hommage à Louis-Marie Régis, sous la direction d'Ernest Joós, Montréal, Les Éditions Bellarmin, 1980, 211 p. Ont participé Marie-Dominique Chenu, Étienne Gilson, Dominique Dubarle, Louis-Bertrand Geiger, Joseph Owens, Venant Cauchy, Ernest Joós, Charles Murin, Albert-M. Landry. [REVIEW]Claude Gagnon - 1981 - Philosophiques 8 (1):199-202.
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  7.  12
    L'attendant, le venant, le pensant, l'écrivant, le lisant, le voyant, le noyant, le sauvant, le maintenant... Sur quelques types d'illumination profane chez Walter Benjamin.Irving Wohlfarth - 2013 - Revue de Métaphysique et de Morale 79 (3):343.
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  8.  6
    Résonances traumatiques familiales chez des adolescents adoptés venant d'une autre culture.Didier Drieu & Gladys Johnston - 2007 - Dialogue: Families & Couples 177 (3):45.
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  9.  10
    Philosophie et culture, Actes du XVIIe congrès mondial de philosophie, Montréal 1983, Philosophy and Culture, Proceedings of the XVII World Congress of Philosophy, Venant Cauchy, dir. de publ., Éditions du Beffroi, Éditions Montmorency, Montréal, V tomes, 1986, 1988. Tome I, 426 p. + ind. noms ; tome II, 986 p. ; tome III, 885 p. ; tome IV, 884 p. ; tome V, 710 p.+ ind. des sujets et des auteurs. Philosophie et culture, Actes du XVIIe congrès mondial de philosophie, Montréal 1983, Philosophy and Culture, Proceedings of the XVII World Congress of Philosophy, Venant Cauchy, dir. de publ., Éditions du Beffroi, Éditions Montmorency, Montréal, V tomes, 1986, 1988. Tome I, 426 p. + ind. noms ; tome II, 986 p. ; tome III, 885 p. ; tome IV, 884 p. ; tome V, 710 p.+ ind. des sujets et des auteurs. [REVIEW]Josiane Boulad-Ayoub - 1989 - Philosophiques 16 (2):436-439.
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  10.  6
    GAUTHIER, Yvon, dir., Le dialogue humaniste. Mélanges en l'honneur de Venant CauchyGAUTHIER, Yvon, dir., Le dialogue humaniste. Mélanges en l'honneur de Venant Cauchy. [REVIEW]Valdemar Cadó - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (2):454-455.
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  11.  7
    Chanter les vents, les courants et les changements. L’histoire des échanges entre les Yolngu de la terre d’Arnhem et les peuples venant d’Asie.Jessica de Largy Healy - 2013 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 65 (1):, [ p.].
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  12.  10
    Venant Cauchy in memoriam.Yvon Gauthier - 2008 - Dialogue 47 (3-4):419-.
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  13.  6
    In memoriam Venant Cauchy.Thomas De Koninck - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):5-6.
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  14.  5
    The Results of the World Congress of Philosophy in Montreal and the Tasks of the World Community of Philosophers (An Interview with Professor Venant Cauchy, President of FISP).Janusz Kuczyński - 1983 - Dialectics and Humanism 10 (4):5-13.
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  15.  1
    Chanter les vents, les courants et les changements. L’histoire des échanges entre les Yolngu de la terre d’Arnhem et les peuples venant d’Asie.Jessica de Largy Healy - 2013 - Hermes 65:, [ p.].
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  16.  2
    Entretien avec Monsieur Venant Cauchy.Émile Chrétien - 1990 - Philosophiques 17 (1):127-141.
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  17. 'Problems of Reference', in, Cauchy, Venant (Ed) In.W. V. O. Quine - forthcoming - Philosophy and Culture.
     
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  18.  45
    Néolibéralisme et subjectivation capitaliste.Pierre Dardot & Christian Laval - 2010 - Cités 41 (1):35.
    Selon une acception très répandue, le terme de néolibéralisme désigne tout à la fois une idéologie prônant un « retour » au libéralisme des origines et une politique économique consistant à retirer à l’État pour donner toujours plus au marché. En somme, la caution d’Adam Smith venant légitimer une marchandisation impitoyable de la société. Ainsi, après la parenthèse de..
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  19.  7
    L'évaluation : Un Pouvoir Supposé Savoir.Yves Charles Zarka - 2009 - Cités 37 (1):113.
    Il semble que, malgré les nombreuses mises en garde de ces dernières années venant de différents côtés, l’installation de dispositifs d’évaluation s’opère actuellement dans tous les secteurs de la société et les institutions : l’hôpital et le système de santé, les institutions d’éducation et de formation en général, les universités et la recherche en particulier,..
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  20.  32
    The Nature and Genesis of the Skeptic Attitude.Venant Cauchy - 1949 - Modern Schoolman 27 (3):203-221.
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  21.  31
    Volume Introduction.Venant Cauchy - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 7:11-16.
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  22.  24
    Culture and Human Deviancy.Venant Cauchy - 1984 - Dialectics and Humanism 11 (2):225-233.
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  23.  17
    Notes on the Modal Syllogism.Venant Cauchy - 1956 - Modern Schoolman 34 (2):121-130.
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  24.  1
    Circulating Endothelial and Endothelial Progenitor Cells in Microvascular Repairs in Pancreatic Hyperglycaemic-Induced Damage: A Review.Danie J. Le Roux & Venant Tchokonte-Nana - 2018 - Transactions of the Royal Society of South Africa 73 (2):186-192.
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  25.  14
    Pourquoi Se Tourner Vers le Religieux?Coralie Buxant - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (1):41-65.
    Comment expliquer, dans une perspective psychologique, pourquoi certaines personnes se tournent vers le religieux aujourd’hui? Quels sont les motifs d’attraction pour le religieux? Cette question est particulièrement importante dans le contexte actuel de la sécularisation et du marché du religieux. Des résultats solides soutiennent la présence de vulnérabilités psychologiques préalables à l’attraction pour le religieux. Outre ces besoins compensatoires, nous émettons l’hypothèse que la religiosité moderne est caractérisée par des motivations qui reflètent la réalisation de soi et le développement optimal (...)
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  26.  13
    Certitudes Et Questions de la Raison Philosophique.Venant Cauchy - 1987 - Review of Metaphysics 41 (1):169-170.
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  27.  9
    La taqiyya et le jeûne du Ramadan: quelques réflexions ismaéliennes sur le sens ésotérique de la charia.Daniel De Smet - 2013 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 34 (2):357-386.
    En cet article nous analysons les notions de taqiyya et kitmān telles qu’elles ont été élaborées par des auteurs ismaéliens des 10e et 11e siècles. Tout au long du présent « cycle d’occultation », la « science véritable » est voilée sous la lettre des textes révélés et des lois qui en découlent. Seuls les imāms et leurs disciples ont accès à cette science, mais ils n’ont pas le droit de la divulguer au tout venant. Cette obligation de garder (...)
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  28.  13
    A Two-Dimensional Semantics for Epistemic Modals.Dan Quattrone - 2012 - Philosophia Scientiae 16 (2):59-84.
    Tout le monde ne sait pas que l’eau est du H2O. Supposons qu’Alice soit l’une de ces personnes. Alice dit : « Pour autant que je sache, l’eau pourrait ne pas être du H2O. » Intuitivement, il semble qu’Alice ait dit quelque chose de vrai. Autrement dit, il semble qu’il soit épistémiquement possible que l’eau ne soit pas du H2O. Pourtant, les conceptions traditionnelles de la modalité en linguistique et en philosophie du langage prédisent que tout énoncé métaphysiquement impossible est (...)
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  29.  9
    Le Bonheur Chez Aristote.Venant Cauchy - 1950 - Modern Schoolman 27 (2):157-158.
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  30.  9
    L'Occident Moderne.Venant Cauchy - 1992 - Modern Schoolman 69 (3-4):431-441.
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  31.  18
    Identité personnelle et culturelle dans une perspective de mondialisation.Venant Cauchy - 2008 - Dialogue 47 (3-4):421-.
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  32.  10
    Différences culturelles et visé d'universalité en philosophie.Venant Cauchy - 1992 - Perspektiven der Philosophie 18:47-74.
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  33.  11
    Towards a Practice-Based Philosophy of Logic: Formal Languages as a Case Study.Catarina Dutilh Novaes - 2012 - Philosophia Scientiae 16 (1):71-102.
    Au cours des dernières décennies, les travaux portant sur les pratiques humaines réelles ont pris de l'importance dans différents domaines de la philosophie, sans pour autant atteindre une position dominante. À ce jour, ce type de tournant pratique n'a cependant pas encore pénétré la philosophie de la logique. En première partie, j'esquisse ce que serait une philosophie de la logique centrée sur l'étude des pratiques, en insistant en particulier sur sa pertinence et sur la manière de la conduire. En deuxième (...)
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  34.  17
    Stoicorum Veterum Fragmenta. Par J. Von Arnim. Teubner, Leipzig, 1903–1905–1924. Reproduit Par Wm. C. Brown Reprint Library. Vol. I, $8.50; Vol. II, $14.50; Vol. III, $12.00; Vol. IV, $10.00; la Série Complète, $43.00. [REVIEW]Venant Cauchy - 1967 - Dialogue 5 (4):673-674.
  35.  18
    The Giants of Pre-Sophistic Greek Philosophy: An Attempt to Reconstruct Their Thoughts. 2 Volumes. Par Felix M. Cleve. Martinus Nijhoff, La Haye, 1965. XXXII–580 Pages. [REVIEW]Venant Cauchy - 1969 - Dialogue 8 (3):528-530.
  36.  7
    The Sophists.Venant Cauchy - 1957 - New Scholasticism 31 (1):136-137.
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  37.  6
    Knowledge and Expression.Venant Cauchy - 1955 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 29:208-220.
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  38.  8
    A Defense of Natural Ethics.Venant Cauchy - 1955 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 29:208-220.
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  39.  8
    Sens et savoir. Pour un monde responsable et solidaire.Venant Cauchy - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (2):243-270.
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  40.  7
    Les Valeurs.Venant Cauchy - 1948 - Modern Schoolman 26 (1):56-60.
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  41.  6
    Fouchy et ses travaux en astronomie.Simone Dumont & Suzanne Débarbat - 2008 - Revue d'Histoire des Sciences 61 (1):25-40.
    Jean-Paul Grandjean – devenu de Fouchy en 1743, lorsqu’il est nommé secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences – s’est formé à l’astronomie auprès de J.-N. Delisle, avant le départ de ce dernier pour la Russie. Fouchy installe bientôt chez lui un observatoire qu’il équipe d’instruments du constructeur Claude Langlois, et où il mène différentes observations. Le domaine d’intérêt principal de Fouchy concerne les «machines»; il s’agit entre autres d’appareils venant équiper les quarts-de-cercle pour en faciliter l’emploi. Comme secrétaire perpétuel, (...)
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  42.  10
    Justus Lipsius.Venant Cauchy - 1958 - New Scholasticism 32 (3):418-419.
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  43.  5
    Existe-T-Il Une Philosophie Chretienne?Venant Cauchy - 1958 - New Scholasticism 32 (4):535-536.
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  44.  6
    Activites Philosophiques, 1945-1946.Venant Cauchy - 1948 - Modern Schoolman 26 (1):60-61.
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  45.  6
    MINEAU, André, La Violence : Biologie, Histoire Et Morale chrétienneMINEAU, André, La Violence : Biologie, Histoire Et Morale Chrétienne.Venant Cauchy - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (2):456-457.
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  46.  6
    Philosophical Studies.Venant Cauchy - 1955 - Modern Schoolman 32 (4):354-356.
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  47.  6
    Introduction au Problème de la Connaissance.Venant Cauchy - 1955 - New Scholasticism 29 (3):359-360.
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  48.  6
    The Phenomenology of Moral Experience.Venant Cauchy - 1957 - New Scholasticism 31 (4):562-563.
  49.  6
    Three Traditions of Moral Thought.Venant Cauchy - 1962 - New Scholasticism 36 (4):546-547.
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  50.  6
    Chinese and Oriental Approaches to Philosophy and Culture.Venant Cauchy - 1994 - Journal of Chinese Philosophy 21 (1):61-66.
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