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  1.  8
    Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere.Violetta L. Waibel (ed.) - 2015 - Boston: De Gruyter.
    This volume examines the remarkable conceptual affinity between Fichte and Sartre. Fichte thinks of freedom with respect to self-determination while Sartre sees humans as being thrust into freedom and responsibility that they must endure and bear. In terms of the current debate on the questionable nature of freedom, these two intense thinkers about freedom, subjectivity, and otherness are brought into dialogue.
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  2. Umwege, Detours – Ein Werkstattbericht.Violetta L. Waibel - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur Und Freiheit. Akten des Xii. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 69-76.
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  3. Hölderlin und Fichte 1794–1800.Violetta L. Waibel - 2000 - Tijdschrift Voor Filosofie 62 (3):590-592.
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  4.  2
    Über notwendige und zufällige Verbindungsleistungen bei Kant.Violetta L. Waibel - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur Und Freiheit. Akten des Xii. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 615-638.
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  5.  36
    How shall we read Schiller today?Violetta L. Waibel - 2008 - Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy 51 (1):50 – 62.
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  6.  1
    Natur und Freiheit.Violetta L. Waibel - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur Und Freiheit. Akten des Xii. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 19-26.
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  7.  3
    “Consciousness in Its Own Self Provides Its Own Standard”. Hegel and the Spirit as a Process of Thinking.Violetta L. Waibel - unknown
    Hegel’s Phenomenology of Spirit develops not only the idea of absolute knowledge but also the notion of an inner criterion [Maßstab] of the spirit. The inner criterion or norm of knowledge is what, in the end of the speculative process, appears as the form of absolute knowledge. Experience and inner criterion are responsible for the development of the consciousness that has to become itself. Becoming and absolute, temporality and timelessness are the substance that becomes and is subject. The actuality of (...)
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  8.  2
    Fichte and the Phenomenological Tradition.Violetta L. Waibel, Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.) - 2010 - de Gruyter.
    This volume is a collection of previously unpublished papers dealing with the neglected "phenomenological" dimension of the philosophy of Johann Gottlieb Fichte, which it compares and contrasts to the phenomenology of his contemporary Georg Wilhelm Friedrich Hegel and to that of Edmund Husserl and his 20th century followers. Issues discussed include: phenomenological method, self-consciousness, intersubjectivity, temporality, intentionality, mind and body, and the drives. In addition to Fichte, authors discussed include: Hegel, Brentano, Husserl, Heidegger, Sartre, Levinas, and Ricur.
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  9.  37
    One Drive and Two Modes of Acting: Cognition and Volition.Violetta L. Waibel - 2008 - Philosophy Today 52 (3-4):311-320.
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  10. Natur und Freiheit. Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses.Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.) - 2018 - De Gruyter.
  11. Ausgehend von Kant: Wegmarken der klassischen deutschen Philosophie.Violetta L. Waibel (ed.) - 2016 - Würzburg: Ergon Verlag.
  12. Detours: approaches to Immanuel Kant in Vienna, in Austria, and in Eastern Europe.Violetta L. Waibel (ed.) - 2015 - Göttingen: V&R Unipress, Vienna University Press.
     
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  13. Der Mensch als republikanischer (Welt-)Bürger und Europäer im Spiegel von Kants Schrift Zum ewigen Frieden.Violetta L. Waibel - 2017 - In Brigitte Buchhammer & Herta Nagl-Docekal (eds.), Lernen, Mensch zu sein: Beiträge des 2. Symposiums der SWIP Austria. Lit.
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  14. Es gibt Kunstwerke--Wie sind sie möglich?Violetta L. Waibel (ed.) - 2014 - Paderborn: Wilhelm Fink.
     
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  15. Natur und Freiheit: Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses.Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.) - 2018 - De Gruyter.
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  16. Structures of imagination in Fichte's Wissenschaftslehre 1794-95 and 1804.Violetta L. Waibel - 2008 - In Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.), After Jena: New Essays on Fichte's Later Philosophy. Northwestern University Press.
  17. schwacher Wille : Anmerkungen zur Kausalität des Begriffs und der empirischeb Forschubg.Violetta L. Waibel - 2021 - In Jure Zovko (ed.), Hermeneutische Relevanz der Urteilskraft =. Lit.
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  18. There is in nature an original thinking power, just as there is an original formative power : on a claim from Book one of the Vocation of man.Violetta L. Waibel - 2013 - In Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.), Fichte's Vocation of Man: New Interpretive and Critical Essays. State University of New York Press.
     
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  19.  26
    Hölderlin’s idea of ‘Bildungstrieb’: A model from yesteryear?Violetta L. Waibel - 2018 - Educational Philosophy and Theory 50 (6-7):640-651.
    The term Bildungstrieb, which was used toward the end of the eighteenth century by thinkers like Johann Gottfried Herder, Immanuel Kant, or Friedrich Schiller, but which is obsolete in today’s vernacular, was of great importance for Friedrich Hölderlin. In this article, I explore the historical roots of this concept in the biology of the time, which was then still searching for the right concepts to describe the organic. Bildungstrieb is found in Kant’s teleology in the Critique of Judgment, where Kant (...)
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  20.  4
    Causa Efficiens, Causa Finalis: Two Unequal Principles of Science in Kant.Violetta L. Waibel - 2021 - In Camilla Serck-Hanssen & Beatrix Himmelmann (eds.), The Court of Reason: Proceedings of the 13th International Kant Congress. De Gruyter. pp. 995-1006.
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  21.  33
    Fichte, Hardenberg, Sartre und die Freiheit.Violetta L. Waibel - 2010 - Fichte-Studien 35:151-188.
  22.  15
    Hegel und das Tragische und die Moderne am Beispiel von Rihms Dionysos und Eötvös’ Tragödie des Teufels.Violetta L. Waibel - 2012 - Hegel-Jahrbuch 2012 (1).
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  23.  26
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften sind nur Theile der Wissenschaftslehre«: Zu Fichtes Briefen an Schelling vom 31. Mai / 7. August 1801 und 15. Januar 1802.Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
  24.  9
    Light is Space: Olafur Eliasson and the School of Seeing and Feeling in the Focus of Kant’s Aesthetics.Violetta L. Waibel - 2019 - Yearbook for Eastern and Western Philosophy 2018 (3):76-92.
    The sculptor Olafur Eliasson produces works together with his team that have two main goals: first, he intends to sensitize our daily perception of the world and our surroundings, and second, Eliasson’s works are not only works of art, but they also explore nature, the physical properties of light, of energy, of water, and other elements. With the famous project Little Suns, small plastic lamps with LED light bulbs and solar cells, he contributes to the amelioration of daily life for (...)
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  25.  13
    Kant und Hegel über Zweckbegriffe.Violetta L. Waibel - 2016 - Hegel-Jahrbuch 2016 (1).
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  26.  2
    “The Drive to Be an I Is at the Same Time the Drive to Think and to Feel”: Hardenberg/Novalis on Drives, Faculties, and Powers.Violetta L. Waibel - 2021 - In Manja Kisner & Jörg Noller (eds.), The Concept of Drive in Classical German Philosophy: Between Biology, Anthropology, and Metaphysics. Palgrave-Macmillan. pp. 213-239.
    Hardenberg/Novalis uses the concept of drive in his Fichte Studies as well as later in an almost exuberant manner. He is inspired by conceptions from Reinhold, Fichte, Platner, and Schiller. According to him, drives stand for the forces and forms of expression of human nature. They represent the mental energies of humans, such as seeing, thinking, or feeling, which arise from the uncontrollable realm of the unconscious. Thus, according to a statement in the Monologue, “this urge to speak [Sprachtrieb, drive (...)
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  27.  16
    Kants Lehre der Antinomien „scheint mir den ganzen Geist seines Systems zu enthalten“ – Anmerkungen zu Hölderlin und Hegel und ein Rekurs auf Fichte.Violetta L. Waibel - 2015 - In Jure Zovko, Dimitris Karydas & Sarah Schmidt (eds.), Begriff Und Interpretation Im Zeichen der Moderne. De Gruyter. pp. 33-50.
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  28.  18
    Die bildende Kraft des Wissens vom Wissen in der Spätphilosophie Johann Gottlieb Fichtes.Violetta L. Waibel - 2007 - Fichte-Studien 31:175-185.
  29.  9
    Fichte, Hardenberg, Sartre und die Freiheit.Violetta L. Waibel - 2010 - Fichte-Studien 35:151-188.
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  30.  11
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften sind nur Theile der Wissenschaftslehre«: Zu Fichtes Briefen an Schelling vom 31. Mai / 7. August 1801 und 15. Januar 1802. [REVIEW]Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
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  31.  18
    Review of Jane Kneller (ed.), Novalis: Fichte Studies[REVIEW]Violetta L. Waibel - 2004 - Notre Dame Philosophical Reviews 2004 (9).
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  32.  7
    Die bildende Kraft des Wissens vom Wissen in der Spätphilosophie Johann Gottlieb Fichtes.Violetta L. Waibel - 2007 - Fichte-Studien 31:175-185.
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  33.  6
    Das reine Selbst, die Kausalität des Begriffs und die Zeit.Violetta L. Waibel - 2017 - In Udo Thiel & Giuseppe Motta (eds.), Immanuel Kant: Die Einheit des Bewusstseins (Kant-Studien Ergänzungshefte). De Gruyter. pp. 236-257.
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  34.  8
    Die Notwendigkeit der Verbindung von Ursache und Wirkung: Noch einmal: Hume und Kant.Violetta L. Waibel - 2013 - In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter. pp. 519-532.
  35.  6
    Natur als „Aggregat" und „System" Kants implizite Auseinandersetzung mit Wolff und Lambert in der „Ersten Einleitung in die Kritik der Urteilskraft".Violetta L. Waibel - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. De Gruyter. pp. 667-675.
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  36.  6
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften sind nur Theile der Wissenschaftslehre«: Zu Fichtes Briefen an Schelling vom 31. Mai / 7. August 1801 und 15. Januar 1802. [REVIEW]Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
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  37.  5
    Der Blick des Anderen, den Anderen erblicken.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 187-230.
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  38.  4
    Siglenverzeichnis.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 234-235.
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  39.  4
    Einleitung.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 1-8.
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  40.  4
    Raum und Zeit in Hegels Jenaer Systementwürfen.Violetta L. Waibel - 2004 - In Heinz Kimmerle (ed.), Die Eigenbedeutung der Jenaer Systemkonzeptionen Hegels: Gemeinsame Tagung der Internationalen Hegel-Gesellschaft Und der Internationalen Hegel-Vereinigung, 10.-12.04.2003, Erasmus Universität Rotterdam. De Gruyter. pp. 99-116.
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  41.  3
    Literaturverzeichnis.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 236-242.
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  42.  3
    Namensregister.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 248-250.
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  43.  3
    Sachregister.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 243-247.
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  44.  1
    „Wechselvernichtung“ und „freywilliges Entsagen des Absoluten“.Violetta L. Waibel - 2009 - In Jürgen Stolzenberg, Karl Ameriks & Fred Rush (eds.), Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus / International Yearbook of German Idealism : Romantik / Romanticism. Walter de Gruyter. pp. 183-210.
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  45.  2
    Über die Autoren.Violetta L. Waibel - 2015 - In Fichte Und Sartre Über Freiheit: Das Ich Und der Andere. De Gruyter. pp. 231-233.
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