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  1.  32
    L’origenismo latino negli scritti agostiniani: dagli origenisti agli origeniani.Vittorino Grossi - 2006 - Augustinianum 46 (1):51-88.
  2.  17
    Per Una Rilettura Dei Tempora Christiana in Agostino D’Ippona.Vittorino Grossi - 2019 - Augustinianum 59 (1):237-260.
    The phrase tempora christiana in Augustine has been studied from various points of view. This article illuminates the way in which it refers to the care of divine providence for individuals and society in the period when true worship is rendered to God through the Christian religion. Furthermore, we find Augustine proposing, using the idea of kairós, i.e. a new opportunity to be embraced, to create a new cycle of the human story, to which everyone will contribute.
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  3.  31
    Il contesto battesimale dell’oratio dominica nei commenti di Tertulliano, Cipriano, Agostino.Vittorino Grossi - 1980 - Augustinianum 20 (1/2):205-220.
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  4.  30
    Omelie sull’oscurita delle profezie. [REVIEW]Vittorino Grossi - 1998 - Augustinianum 38 (2):501-503.
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  5.  29
    Il Cur Deus homo di Anselmo d’Aosta: Indagine storico-ermeneutica e orizzonte tri-prospettico di una cristologia. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2004 - Augustinianum 44 (2):533-537.
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  6. Georgiana Huian, Augustin. Le coeur et la crise du sujet.Vittorino Grossi - 2021 - Augustinianum 61 (2):619-624.
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  7. La ricerca della verità in S. Agostino: possibilità e modelli.Vittorino Grossi - 1987 - Ciudad de Dios 200 (2-3):215-231.
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  8. XLVII Incontro di Studiosi Dell’Antichità Cristiana (Roma, 9-11 Maggio 2019). Nota D’Insieme Sui Paradigmi Patristici di “Maschile” E “Femminile”E Del Perché Del Loro Interesse. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2021 - Augustinianum 61 (2):555-577.
    The patristic period is of particular interest for the theme of “masculine” and “feminine” given the interconnection between the patristic exegesis of the two stories of creation and the religious and social culture of the time. Late antiquity parameters of masculine and feminine, however although they are placed beyond the modern questions, cannot be considered completely extraneous from modernity for that path of history that connects human epochs beyond their own determined period. In this note we attempt to summarize the (...)
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  9.  8
    L’Antropologia Agostiniana Dell’Imago Dei. Nota di Aggiornamento Della Ricerca.Vittorino Grossi - 2020 - Augustinianum 60 (2):573-586.
    In Augustinian reflection, the main problem of the imago Dei is the renewal of its image through being healed from lust, so as to regain the ordo amoris destroyed by sin. Current research investigates what the gratia Christi and charity contribute to the renewal of the image of God, at the level of a marriage bond that human race was given as part of the act of creation. This emerges as a primary element, both in the original state of man (...)
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  10.  26
    Il giusto che fiorisce come palma. Gregorio il Taumaturgo fra storia e agiografia. Atti del Convegno di Stalettì , 9-10 novembre 2002. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2008 - Augustinianum 48 (2):540-549.
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  11.  26
    Natura, persona, libertà: L’antropologia di Massimo il Confessore. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2002 - Augustinianum 42 (1):256-258.
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  12.  24
    La nascita della laicità. Le difficoltà di lettura di ‘laico’ e ‘laicità’ nelle fonti medievali e umanistiche.Vittorino Grossi - 2009 - Augustinianum 49 (1):269-282.
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  13.  31
    S. Agostino e il Cantico dei Cantici.Vittorino Grossi - 2003 - Augustinianum 43 (1):237-247.
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  14.  21
    Girolamo Seripando e i vescovi meridionali. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2005 - Augustinianum 45 (2):592-594.
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  15.  26
    Due congressi di liturgia in Italia nel 1967.Vittorino Grossi - 1967 - Augustinianum 7 (3):522-524.
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  16.  20
    L’auctoritas di Agostino nella dottrina del «peccatum originis» da Cartagine (418) a Trento.Vittorino Grossi - 1991 - Augustinianum 31 (2):329-360.
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  17.  29
    Morir giovani: Il pensiero antico di fronte allo scandalo della morte prematura, A cura di L. F. Pizzolato.Vittorino Grossi - 1997 - Augustinianum 37 (2):504-504.
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  18.  18
    Il termine «praedestinatio» tra il 420-435: Dalla linea agostiniana dei «salvati» a quelta dei «salvati e dannati».Vittorino Grossi - 1985 - Augustinianum 25 (1/2):27-64.
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  19.  18
    L’antropologia agostiniana. Note previe.Vittorino Grossi - 1982 - Augustinianum 22 (3):457-467.
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  20.  23
    Commentario alla lettera ai Romani.Vittorino Grossi - 1998 - Augustinianum 38 (2):508-509.
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  21.  22
    La ricezione agostiniana della predestinazione. Difficoltà antiche e moderne.Vittorino Grossi - 2009 - Augustinianum 49 (1):191-221.
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  22.  9
    Nota all'introduzione di Una recente traduzione Del de civita te Dei.Vittorino Grossi - 2012 - Augustinianum 52 (2):467-486.
    This note highlights the difficulties of reading the vocabulary of the De civitate Dei and makes annotations to the introduction of the new Italian translation of the De civitate, edited by Domenico Marafioti with an extensive introduction and notes: Sant’Agostino, La città di Dio, a cura di Domenico Marafioti, Arnoldo Mondadori Editore, Milano 2011, 1632 pagine. ISBN 978-88-04-60888-2.
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  23.  22
    Santa Marcellina, una nobile romana a Milano: Vita, opere e devozione della sorella di S. Ambrogio.Vittorino Grossi - 2000 - Augustinianum 40 (2):592-594.
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  24.  19
    Costantino il Grande. Alle radici dell ’Europa. Atti del Convegno Internazionale di Studio in occasione del 1700° anniversario della Battaglia diPonte Milvio e della conversione di Costantino, a cura di E. dal Covolo - G. Sfameni Gasparro‘. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2015 - Augustinianum 55 (1):245-249.
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  25.  28
    Correptio - correctio - emendatio in Agostino d’Ippona: Terminologia penitenziale e monastica.Vittorino Grossi - 1998 - Augustinianum 38 (1):215-222.
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  26.  13
    La Politica E L’Ortodossia di Ossio di Cordova.Vittorino Grossi - 2017 - Augustinianum 57 (1):225-255.
    This study aims to delineate some aspects relating to Hosius of Corduba, especially in regard to the nexus between ecclesiastical politics and faithfulness to Nicene orthodoxy found on the margins of the often discussed concessions by the Spanish bishop to the pressures of Emperor Constantius II, when the former signed the homoiousian formula of the Council of Sirmium in 357. Through an analysis of the ancient historiographical witnesses, one notes a clear divergence between the Eastern and Western sources. While Hosius’s (...)
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  27.  28
    II peccato originale nella catechesi di S. Agostino prima della polemica pelagiana.Vittorino Grossi - 1970 - Augustinianum 10 (3):325-359.
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  28.  19
    L’Egitto cristiano: aspetti e problemi in età tardo-antica, A cura di A. Camplani.Vittorino Grossi - 1997 - Augustinianum 37 (1):241-243.
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  29.  21
    La libertà fondamento della verità. Ermeneutica francescana del pensare occidentale.Vittorino Grossi - 2009 - Augustinianum 49 (1):286-289.
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  30.  21
    Lettere a Olimpiade.Vittorino Grossi - 1997 - Augustinianum 37 (2):505-505.
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  31.  27
    Strutture logico-formali e analisi linguistiche di testi agostiniani.Vittorino Grossi - 1998 - Augustinianum 38 (2):503-505.
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  32.  14
    L’icona di Maria nelle collezioni eresiologiche latine.Vittorino Grossi - 1988 - Augustinianum 28 (3):503-526.
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  33.  20
    Presentazione.Vittorino Grossi - 1993 - Augustinianum 33 (1/2):7-9.
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  34.  20
    L’Antropologia di Baio: La «Ratio meriti» della vita eterna.Vittorino Grossi - 1967 - Augustinianum 7 (1):26-63.
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  35.  20
    Indice Concettuale del Medio Giudaismo, a cura di Paolo Sacchi, vol. 1: Famiglia; vol. 2 : Sessualità; vol. 3 : Messianismo. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2011 - Augustinianum 51 (2):580-581.
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  36.  19
    “Ll mio giomo”: Lndagine esegetico-teologica sull’uso Dei termine “hemera” Nel quarto vangelo.Vittorino Grossi - 1998 - Augustinianum 38 (2):507-508.
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  37.  19
    L’umiltà dell’amore: Il commento alla lavanda dei piedi nelle omelie 55-59 sul vangelo di Giovanni.Vittorino Grossi - 2003 - Augustinianum 43 (1):247-250.
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  38.  13
    Orientamenti della teologia: I congressi di Bruxelles, Ariccio (Roma) e Oxford.Vittorino Grossi - 1972 - Augustinianum 12 (1):169-185.
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  39.  22
    Leandro di Siviglia: Profilo storico-Ietterario.Vittorino Grossi - 1987 - Augustinianum 27 (3):640-641.
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  40.  24
    Due interpreti di S. Agostino nelle questioni del soprannaturale: Michele Baio - Roberto Bellarmino.Vittorino Grossi - 1966 - Augustinianum 6 (2):201-226.
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  41.  18
    Il Profeta «Ecclesiastico» nelle Antiche Raccolte Eresiologiche.Vittorino Grossi - 1989 - Augustinianum 29 (1/3):71-80.
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  42.  16
    I volti della pace: Testi dall’epistolario di Agostino d’Ippona.Vittorino Grossi - 2000 - Augustinianum 40 (2):590-592.
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  43.  12
    La presenza in filigrana di Origine nell’ultimo Agostino.Vittorino Grossi - 1990 - Augustinianum 30 (2):423-440.
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  44.  12
    Peccato e grazia nell’antropologia di Baio.Vittorino Grossi - 1968 - Augustinianum 8 (1):69-113.
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  45.  17
    I presupposti metagiuridici degli elementi fondamentali del matrimonio romano.Vittorino Grossi - 2009 - Augustinianum 49 (2):538-540.
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  46.  15
    Schola Christiana: Die Theologie zwischen Nizäa und Chalzedon.Vittorino Grossi - 1998 - Augustinianum 38 (2):505-506.
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  47.  16
    Vita di Martino.Vittorino Grossi - 1997 - Augustinianum 37 (2):507-508.
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  48.  11
    Augustinus, De Trinitate: Eine Einführung. [REVIEW]Vittorino Grossi - 2005 - Augustinianum 45 (2):581-584.
  49.  11
    A proposito della conversione di Tertulliano al montanismo.Vittorino Grossi - 1987 - Augustinianum 27 (1/2):57-70.
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  50.  11
    Il Decretum Gelasianum: Nota in margine all’autorità della chiesa di Roma alla fine del sec. V.Vittorino Grossi - 2001 - Augustinianum 41 (1):231-255.
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