the present article intends to outline feuerbach's humanism in his the essence of christianity in dialogue with the nietzschean notion of the death of god. for it is with the death of god and the fall of all idols that it is possible to glimpse god, not as the absolute transcendent, but as a human creation, all too human. a projection of the self into a safe and magnanimous outside, anchorage of all human desires, from magical and miraculous powers to (...) the rapture of body and soul in a sanctifying and eternal peace. as god, man works the miracle of existing in the comforting fantasy of a supreme being, nothing more than himself. (shrink)

The overcoming of man in the beyond of man is glimpsed in Dostoevsky and Nietzsche, from Memoirs of the Underground and its philosophical translation Genealogia da Moral, to The Idiot and the considerations of The Antichrist. The child reverberates a trait of overcoming resentment, incorporating, philosophically literarily, a deal with life intensified with lightness and vigor, completely ready, without pretensions beyond the world or professions of faith. The beatitude of Jesus takes shape when his childishness as surrender to the present (...) embodies his redemption as attachment and love to men. Love as a practice of forgiveness is only possible when resentment is no longer the most active mark of life. (shrink)

O presente artigo buscará investigar como é possível uma espiritualidade sem Deus em Ferry e Sponville. Passando pelos humanismos renascentistas e iluministas, até a fase da desconstrução com Nietzsche, chegaremos numa terra devastada, sem quaisquer ídolos a se prostrar de joelhos. Em meio aos escombros da terra devastada ainda haveria um algo a se agarrar como profusão de uma experiência com o sagrado: o amor. Não mais um amor abstrato, mas um amor prático, do cotidiano, amor ao próximo, amor aos (...) familiares. (shrink)

O presente artigo busca aproximar Adorno de Nietzsche, não como a exaltar ressentimentos e picuinhas, mas como a dialogar aspectos da crítica de ambos a uma cultura igualitária formadora de uma humanidade decaída e violenta, além de dócil e pouco crítica. Como leitor de Nietzsche, Adorno acertou ao indicar os processos de nivelamento social promovidas pelas sociedades econômicas contemporâneas. Assim como sua racionalização instrumental que culminou na barbárie(1939-1945). Exporemos uma crítica que busque diminuir os esteriótipos dos autores aproximando mais, o (...) social, de Nietzsche, e o sujeito individual, de Adorno. No fim, tentaremos demonstrar como o conceito de solidariedade em Adorno não resolve melhor a questão ética, que a avaliação como valor para a construção de valores, sendo a proposição imoralista de Nietzsche, muito mais um recurso provocativo, que uma assertiva de caráter fundamental. (shrink)

O presente artigo pretende fazer uma defesa da matemática, em especial, da matemática pura. Partindo de problemas colocados por Kant no que concerne às condições de um pensamento puro a priori, seguindo por indagações promovidas por Leibniz no sentido da construção de uma linguagem artificial capaz de acessar de forma mais segura o mundo, e atormentados pela desconexão estrutural entre a linguagem humana natural e o mundo, elencada pelo debate da Filosofia da Linguagem promovida pela Tradição Analítica, se quis realizar (...) uma investigação no sentido de procurar um conhecimento que fosse essencialmente a priori. Apesar do projeto logicista de Frege, ainda não foi possível uma linguagem totalmente artificial que expressasse o mundo sem suas ambiguidades. Entretanto, pistas indicam que a matemática pura, que tem como substrato a lógica, é uma linguagem formal poderosamente capaz de construir axiomas. (shrink)