Dieser Band setzt die Annaherung an eine relationale Erkenntnistheorie und Ontologie fort, die 1999 mit dem Band Im Kontinuum begonnen wurde. Der neue Band behandelt ein Grundproblem ethischer Urteilsbildung, das insbesondere dort auftaucht, wo die Ethik sich mit lebendigen Phanomenen und Prozessen beschaftigt, die den Kontinuums-Charakter haben (Lebensbeginn und Lebensende, Gesundheit und Krankheit etc.), aber gleichwohl die Setzung von Zasuren erfordern. Die hier veroffentlichten von Theologen, Medizinern und Juristen erarbeiteten Beitrage suchen nach lebensdienlichen Verbindungen zwischen Kontinuum und Differenz - grundsatzlich (...) und anhand aktueller medizinethischer Themen. (shrink)

Seiner inzwischen weit verbreiteten Dogmatik (1995, 20073) lässt der emeritierte Heidelberger Systematische Theologe und Ethiker nunmehr eine Ethik folgen. Auch sie zeichnet sich aus durch Klarheit und Verständlichkeit der Sprache, durch biblisch-theologische Fundierung und ausgeprägten Gegenwartsbezug. Sie hat einen Grundlegungs- und einen Konkretisierungsteil. Der Grundlegungsteil führt in ethische Grundbegriffe, Theorien, Argumentationen und Urteilsbildung ein. Dabei kommen philosophische und theologische Zugangsweisen gleichermaßen zur Geltung. Der Anwendungsteil orientiert sich an konkreten, aktuellen Konzepten wie Menschenwürde; Gesundheit; Sexualität, Liebe und Lebensformen; Gerechtigkeit; Friede und (...) Sprache. Eine zusammenfassende Einführung in die evangelische Sozialethik schließt den Band ab. Bibelstellen-, Personen- und Begriffsregister sorgen für eine sehr gute Benutzbarkeit. Das Buch eignet sich sowohl für das Selbststudium wie auch als Textgrundlage in Lehrveranstaltungen. Studierende und Berufspraktiker in Schule und Pfarramt sowie interessierte Zeitgenossen finden hier verlässliche Informationen zu ethischen Fragen unserer Zeit und - vor allem - Anleitung zur eigenständigen ethischen Urteilsbildung. (shrink)

In accordance with the Christian understanding ofhuman dignity, torture can be considered as a Iegitimale ethical alternative only if it does not serve as punishment or intend to elicit a juridical confession but rather intends to rescue actually threatened human life. However, the indirect relation between torture and potential rescue creates an unavoidable uncertainty ofknowing and deciding. This is the most important difference between torture on the one hand and both self-defence and self-defence by proxy on the other. And precisely (...) this difference excludes any ethical justification of torture. Who nevertheless- for ethical reasons- in a situation of serious conflict decides to command ortoperform torture must at least accept the juridical consequences of his or her decision. (shrink)

The autor directs attention to a basic distinction for the method of treatment of understanding the term »justice«. The theological notion of justice is accuracy to differentiate from the ethical notion. The author points out this distinction at the example of one of principles of justice: »suum cuique«. In a strict theological perspective »justice« tends towards »agape« -in an ethical perspective »justice« tends towards the regulation of right and legal procedure.

Etwa seit Beginn der 90er Jahre des letzten Jahrhunderts hat die innerdeutsche wie die internationale Wahrheitsdebatte einen ausserordentlichen und so nicht vorhersehbaren Aufschwung genommen. Dies lasst sich parallel auf philosophischem wie auf theologischem Gebiet beobachten - ein geistesgeschichtlich durchaus bemerkenswerter, vielleicht einzigartiger Umstand. Differenzierte Reflexe dieser erneuten Aufmerksamkeit fur Eigenart und Bedeutung des Wahrheitsproblems bieten auch die vier Beitrage des vorliegenden Bandes. Aus religionsgeschichtlicher, exegetischer und fundamentaltheologischer Perspektive nahern sie sich je auf ihre Weise einer Antwort auf diejenigen Fragen, die (...) in diesem Zusammenhang den Kern des Problems ausmachen: Was ist Wahrheit, christlich verstanden? Was ist Christentum in Wahrheit? Ist das Christentum wahr? (shrink)