Results for 'William Y. Lan'

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  1.  18
    Treatment of Missing Data: Beyond Ends and Means. [REVIEW]Lucy Barnard & William Y. Lan - 2008 - Journal of Academic Ethics 6 (2):173-176.
    The ethical decision making process behind the treatment of missing data has yet to be examined in the research literature in any discipline. The purpose of the current paper is to begin to discuss this decision-making process in view of a Foucauldian framework. The paper suggests how the ethical treatment of missing data should be considered from the adoption of this theoretical framework.
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  2.  19
    The Ends of Improvisation.D. A. Y. William - 2010 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 68 (3):291-296.
    This essay attempts to address the question, "What makes an improvised jazz solo a maturation of the possibilities of this artform?" It begins by considering the significance of one distinguishable feature of an improvised jazz solo - how it ends - in light of Joseph Kerman's seemingly parallel consideration of the historical development of how classical concertos end. After showing the limits of this comparison, the essay proposes a counter-parallel, between the jazz improviser's attitude toward the solo's end and Ludwig (...)
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  3.  3
    Philosophy of Education as Meta-Theory.G. U. Y. William - 1977 - Educational Philosophy and Theory 9 (2):43–55.
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  4. William Y. Adams, The Philosophical Roots of Anthropology Reviewed By.Thomas Mathien - 2000 - Philosophy in Review 20 (2):79-81.
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  5. William Y. Adams, The Philosophical Roots of Anthropology. [REVIEW]Thomas Mathien - 2000 - Philosophy in Review 20:79-81.
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  6. Archaeological Typology and Practical Reality: A Dialectical Approach to Artifact Classification and Sorting by William Y. Adams; Ernest W. Adams. [REVIEW]Merrilee Salmon - 1993 - Isis: A Journal of the History of Science 84:193-194.
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  7. Tarihi Lehçelerde Yılan.Ümit Özgür Demi̇rci̇ - 2014 - Journal of Turkish Studies 9 (Volume 9 Issue 5):679-679.
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  8. Uygur Metinlerinde Yılan.Ümit Özgür Demi̇rci̇ - 2014 - Journal of Turkish Studies 9 (Volume 9 Issue 3):541-541.
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  9.  1
    La moral romántica en Mariano Iberico y William James.Richard Antonio Orozco - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (2):283-305.
    In this paper, the author offers an analysis of the evolution in Mariano Iberico’s moral philosophy that would have happened between two of his publications in the decade of the twenties. In the first publication, Iberico defends a morality of a dualistic type, giving birth to an ideal on the basis of overcoming the existential self along with its interests, needs and urgencies. A metaphysical type of morality would have been the result of such a claim. Six years later, on (...)
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  10. Unamuno, William James y Kierkegaard y Otros Ensayos / Luis Farré.Luis Farré - 1967 - Editorial la Aurora.
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  11.  11
    Simbolismo y extravío en el mundo lírico de Beulah de William Blake.William Blake - 1997 - Philosophy 24:59-63.
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  12.  2
    Voluntarismo y self-surrender en la concepción de religión de William James.Claudio Marcelo Viale - 2015 - Areté. Revista de Filosofía 27 (2):51-65.
    In this work I hold that William James’s conception of religion is divided between what could be identified as his voluntarism and his idea of self-surrender. In my approach, James’s voluntarism is the heart of The Will to Believe, whereas the idea of self-surrender is the key to understand The Varieties of Religious Experience. These two works respond to a tension in James’s philosophy and canbe seen as two antagonistic intellectual projects. The analysis of this inner tension in James’s (...)
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  13.  5
    Reseña de "Intersubjetividad: ensayos filosóficos sobre autoconciencia, sujeto y acción" de Flor Emilce Cely y William Duica (eds.).Ignacio Ávila Cañamares - 2010 - Ideas Y Valores 59 (142):184-197.
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  14. Mientras agonizo de William Faulkner Y la insistencia de la mirada.Inés Posada A. - 2010 - Escritos 18 (40):204-222.
    Se limita a mirarme con esos ojos suyos tan raros que tanto dan que hablar. Siempre digo que no es tanto por lo que haga o diga o algo así, como por el modo en que te mira. Es como si te llegara hasta muy adentro, en cierto modo. Algo así como si uno se estuviera mirando a sí mismo y lo que hace y lo viera con sus ojos.
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  15.  2
    Mathis Wackernagel y William Rees, Nuestra huella ecológica: Reduciendo el impacto humano sobre la Tierra, IEP/Lom Ediciones, Santiago 2001, 207 p. [REVIEW]Bernardo Reyes - 2003 - Polis 4.
    Monitoreando el sobregiroNo es una buena práctica vivir con la cuenta sobregirada. Esto lo sabe todo buen empresario y dueña de casa. Si no, pregúntenle a quienes han visto sus casas y bienes embargados. Una escena dolorosa que se repite muy frecuentemente en nuestro país. Sin embargo, corremos un riesgo mayor que ese al sobregirar la cuenta ecológica del país, según un informe reciente de la Academia de Ciencias de Estados Unidos.Mathis Wackernagel, el director de la Fundación Redefining Pro..
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  16.  1
    Cely, Flor Emilce y Duica, William (eds.). Intersubjetividad: ensayos filosóficos sobre autoconciencia, sujeto y acción. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2009. 293 p. [REVIEW]Ignacio Ávila Cañamares - 2010 - Ideas Y Valores 59 (142):184-197.
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  17.  3
    William M. Aird, Robert Curthose, Duke of Normandy, C. 1050–1134. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2008. Pp. Xx, 328; 1 Genealogical Table and Maps. $115. [REVIEW]Constance B. Bouchard - 2009 - Speculum 84 (4):1009-1010.
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  18.  51
    Book Review : Liberating Life: Contemporary Approaches to Ecological Theology. Edited by Charles Birch, William Eakin and Jay B. McDaniel. Maryknoll, N.Y. Orbis Books, 1990. Ix + 293 Pp. US $16.95. Pb. [REVIEW]A. L. Colchester - 1992 - Studies in Christian Ethics 5 (1):64-66.
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  19. Conocimiento y verdad en el pragmatismo de William James.Mariano L. Rodríguez - 1990 - Enrahonar 16:89-104.
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  20.  11
    William Biers: The Archaeology of Greece: An Introduction. (Archaeology and Civilization.) Pp. 342; 3 Maps, 106 Line Drawings, 334 Black-and-White Photographs, 8 Pages of Coloured Plates. Ithaca, N.Y.: Cornell University, 1980. £18. [REVIEW]C. E. Vafopoulou-Richardson - 1982 - The Classical Review 32 (01):108-.
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  21.  26
    Conrado Eggers Lan: Las nociones de tiempo y eternidad de Horneto a Platón. (Cuadernos del Centro de Estudios Clásicos, 19.) Pp. 222. Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México, 1984. Paper. [REVIEW]J. M. Alonso-Núñez - 1987 - The Classical Review 37 (02):309-310.
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  22.  3
    William Langland,The Piers Plowman Electronic Archive,6:San Marino, Huntington Library Hm 128 , Ed. Michael Calabrese, Hoyt N. Duggan, and Thorlac Turville-Petre. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, for the Medieval Academy of America and SEENET, 2008. CD-ROM. [REVIEW]George Shuffelton - 2010 - Speculum 85 (4):984-986.
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  23.  8
    Reseña de "con-flictos epistemológicos entre el conocimiento científico Y el religioso" de daros, william; aranda fraga, fernando; bugossi, tomaso.Celina Lértora Mendoza - 2011 - Enfoques 23 (1):101-103.
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  24.  7
    William of Ockham, Opera Philosophica Et Theologica. Opera Philosophica, 2. Expositionis in Libros Artis Logicae Prooemium Et Expositio in Librum Porphyrii de Praedicabilibus, Ed. Ernest A. Moody. Expositio in Librum Praedicamentorum Aristotelis, Ed. Gedeon Gál. Expositio in Librum Perihermenias Aristotelis, Ed. Angel Gambatese and Stephen Brown. Tractatus de Praedestinatione Et de Praescientia Dei Respectu Futurorum Contingentium, Ed. Philotheus Boehner, Revised by Stephen Brown. St. Bonaventure, N.Y.: Franciscan Institute, 1978. Pp. 32*, 567. [REVIEW]E. J. Ashworth - 1980 - Speculum 55 (2):414.
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  25. William of Ockham, Quaestiones in Librum Quartum Sententiarum (Reportatio), Ed. Rega Wood, Gedeon Gál, O.F.M., with Romuald Green, O.F.M. (Guillelmi de Ockham, Opera Philosophica Et Theologica Ad Fidem Codicum Manuscriptorum Edita, Opera Theologica, 7.) St. Bonaventure, N.Y.:The Franciscan Institute, St. Bonaventure University, 1984. Pp. 32, 384. $45. [REVIEW]Williell R. Thomson - 1986 - Speculum 61 (2):483-484.
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  26.  6
    William Perry Marvin, Hunting Law and Ritual in Medieval English Literature. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2006. Pp. Ix, 198. $75. [REVIEW]Robert W. Barrett - 2007 - Speculum 82 (3):730-732.
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  27.  14
    Franciscan Institute Publications; Philosophy Series: The Franciscan Institute, St. Bonaventure, N.Y.: The Tractatus de Successivis, Attributed to William of Ockham.Franciscan Institute Publications; Philosophy Series: The Franciscan Institute, St. Bonaventure, N.Y.: The Tractatus de Praedestinatione Et de Praescientia Dei Et de Futuris Contingentibus, Edited by Philotheus Boehner, O.F.M.Franciscan Institute Publications; Philosophy Series: The Franciscan Institute, St. Bonaventure, N.Y.: The Transcendentals and Their Function in the Metaphysics of Duns Scotus, by Allan B. Wolter, O.F.M., Ph.D.Franciscan Institute Publications; Philosophy Series: The Franciscan Institute, St. Bonaventure, N.Y.: Intuitive Cognition, A Key to the Significance of the Later Scholastics, by Sebastian J. Day, O.F.M., Ph.D. [REVIEW]T. Corbishley - 1949 - Philosophy 24 (90):274-.
  28.  3
    Aryeh Botwinick y William E. Connolly (Eds.), Democracy and Vision. Princeton University Press, Princeton, 2001.Jaime Macabías - 2002 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 2:140-142.
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  29. La voluntad de creer y otros ensayos de filosofia popular, de William James.Jaime Nubiola - 2011 - Teorema: International Journal of Philosophy 30 (1):185-189.
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  30.  2
    William Morris: Escritos sobre arte, diseño y política. Editorial Doble J, Sevilla, 2005.Iván Risueño - 2006 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 6:215-218.
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  31.  6
    William H. Y. Hackett, Jr. 1921 - 1986.Frances Hackett - 1986 - Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 59 (5):726 -.
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  32.  3
    Implicaciones del pragmatismo de Charles S. Peirce y William James.Javier Alcoriza - 2001 - Daimon: Revista de Filosofia 22:117-126.
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  33.  2
    William of Ockham, Expositio Super Libros Elenchorum Aristotelis, Ed. Francesco Del Punta. St. Bonaventure, N.Y.: St. Bonaventure University, Franciscan Institute, 1979. Pp. 16*, 337. $25. [REVIEW]Thomas Michael Tomasic - 1982 - Speculum 57 (1):203.
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  34.  1
    William of Puylaurens, The Chronicle of William of Puylaurens: The Albigensian Crusade and Its Aftermath, Trans. W. A. Sibly and M. D. Sibly. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2003. Pp. Xxxvi, 162; Genealogical Tables and Maps. $75. [REVIEW]John H. Arnold - 2005 - Speculum 80 (4):1398-1400.
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  35.  1
    William Alston: Sobre la percepción sensible y otras percepciones.Oscar Lucas González Castán - 1995 - Logos 29 (1):47-72.
    In this essay I shall analyze same main ideas that, from the Enlightenment onwards, have been defended about the relationships between individuals and history. According to these relationships it is always possible to coordinate the aims of particular people with universal aims. I shall also study some theories that imply the collapse of this approach.
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  36.  1
    William J. Purkis, Crusading Spirituality in the Holy Land and Iberia, C.1095–C.1187. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2008. Pp. Xii, 215; 1 Map. $90. [REVIEW]Christopher MacEvitt - 2010 - Speculum 85 (2):454-456.
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  37.  1
    Reseña de "Protestantismo, Capitalismo, y Sociedad moderna en la concepción de Max Weber" de Daros William R.Silvana Filippi - 2006 - Enfoques 18 (1-2):159-162.
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  38. Víctor Navarro Brotóns;, William Eamon .Más Allá de la Leyenda Negra: España y la Revolutión Científica/Beyond the Black Legend: Spain and the Scientific Revolution. 529 Pp., Bibls. Valencia: Publicacions de la Universitat de València, 2007. €30. [REVIEW]Beatriz Domingues - 2009 - Isis 100 (4):906-907.
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  39. Boehner Phtlotheus. The Tractatus de Praedestinatione Et de Praescientia Dei Et Defuturis Contingentibus of William Ockham, Edited with a Study on the Mediaeval Problem of a Three-Valued Logic. Franciscan Institute Publications, No. 2. The Franciscan Institute, St. Bonaventure College, St. Bonaventure, N. Y., 1945, XI + 139 Pp. [REVIEW]Robert Feys - 1946 - Journal of Symbolic Logic 11 (3):90-91.
  40. David Boyd Haycock.William Stukeley: Science, Religion, and Archaeology in Eighteenth‐Century England. Xiii + 290 Pp., Plates, Bibl., Index. Rochester, N.Y.: Boydell Press, 2002. $95. [REVIEW]Matthew R. Goodrum - 2006 - Isis 97 (3):556-557.
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  41. William G. Rothstein.Public Health and the Risk Factor: A History of an Uneven Medical Revolution. Xiii + 466 Pp., Bibl., Index. Rochester, N.Y.: University of Rochester Press, 2003. £70, $95. [REVIEW]Gerald Markowitz - 2005 - Isis 96 (2):305-305.
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  42. Mientras agonizo de William Faulkner y la insistencia de la mirada.A. Posada - 2010 - Escritos 18 (40):204-222.
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  43. El tiempo y la hipótesis: William Whewell y la conformación de las ciencias inductivas.Antonio D. Casares Serrano - 2004 - A Parte Rei: Revista de Filosofía 35:2.
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  44. Eggers Lan Introduccion Histórica Al Estudio de Platon. Buenos Aires: Centro de Estudiantes de Filosofia y Letras. 1965. Pp. Ii + 108. Price Not Stated. [REVIEW]J. S. T. - 1967 - Journal of Hellenic Studies 87:166-167.
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  45. Seventeenth Century The Baglivi Correspondence From the Library of Sir William Osler. Ed. By Dorothy M. Schullian. Ithaca, N.Y., and London: Cornell University Press, 1974. Pp. Xxii + 531. £21.40. [REVIEW]E. Ashworth Underwood - 1975 - British Journal for the History of Science 8 (3):260.
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  46. A Pragmatist Philosophy of Life in Ortega y Gasset. [REVIEW]Anthony J. Cascardi - 1995 - Philosophy and Literature 19 (2):374-376.
    Excerpt in lieu of an Abstract: The work of José Ortega y Gasset (1883-1955) is vast, varied, and now largely forgotten. The thinker who was identified by E. R. Curtius as one of "the dozen peers of the European intellect," who was invited to help launch the Aspen Institute in 1949, and who was once nominated for a Nobel prize, has been mainly overlooked by contemporary philosophers and theorists, who have nonetheless followed lines surprisingly close to those sketched out by (...)
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  47.  3
    Dos versiones de psicología fenomenológica. En torno a la influencia de William James en las Investigaciones lógicas de Edmund Husserl.Raúl E. Zegarra Medina - 2012 - Estudios de Filosofía 9:71-92.
    El artículo constituye una breve investigación histórica y teórica en torno a los principales nexos entre el pensamiento temprano de William James y el trabajo desplegado por Edmund Husserl en las Investigaciones lógicas. A través de un examen preliminar de las relaciones personales entre ambos autores, pasaremos a un estudio sobre el aparato conceptual desarrollado por James, sobre todo en Principios de psicología, con el objetivo de contrastarlo con el planteado por Husserl, mostrando cómo el primer autor esbozó, entre (...)
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  48.  9
    Sacred/Profane. The Durkheimian Aspect of William James's Philosophy of Religion.Marcelo Viale Claudio - 2013 - Ideas Y Valores 151 (151):57-79.
    El objetivo de este artículo es mostrar la existencia de un aspecto durkheimiano en la filosofía de la religión de William James, aspecto habitualmente inadvertido en las interpretaciones corrientes de su obra. Para ello mostraré cómo subyace en Las variedades de la experiencia religiosa la prototípica distinción durkheimiana entre lo sagrado y lo profano como rasgo esencial de la religión. The purpose of this article is to demonstrate the existence of a Durkheimian aspect in William James' philosophy of (...)
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  49.  1
    Representation, Empiricism and Triangulation Commentary on conocer sin representar. El realismo epistemológico de Donald Davidson by William Duica.Ignacio Ávila Cañamares - 2016 - Ideas Y Valores 65 (161):315-329.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  50.  3
    Sagrado/profano. El aspecto durkheimiano de la filosofía de la religión de William James.Claudio Viale - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):57-79.
    El objetivo de este artículo es mostrar la existencia de un aspecto durkheimiano en la filosofía de la religión de William James, aspecto habitualmente inadvertido en las interpretaciones corrientes de su obra. Para ello mostraré cómo subyace en Las variedades de la experiencia religiosa la prototípica distinción durkheimiana entre lo sagrado y lo profano como rasgo esencial de la religión.
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