Results for 'Yamand�� Acosta'

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  1.  19
    Fundamentación socio-jurídica de Los procesos normativos.Rolando Pavó Acosta - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):101-122.
    Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of (...)
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  2. LOS DESAFÍOS DE LA ÉTICA AMBIENTAL.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro - 2004 - In ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II. Madrid, Spain: Fundación Santa María. pp. 955-968.
    En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos (...)
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  3. LOS EFECTOS DE LA "INTENTIO" COMO ACTO VOLITIVO EN LAS PASIONES HUMANAS SEGÚN TOMÁS DE AQUINO.Miguel Acosta - 2013 - In J. L. Fuertes Herreros (ed.), La teoría filosófica de las pasiones y las virtudes. De la Filosofía Antigua al Humanismo Escolástico Ibérico. Textos e estudos de Filosofía Medieval, 6. Ribeirão (Portugal): Ediçoes Húmus. pp. 61-80.
    El estudio acerca de la influencia de las pasiones en el voluntario libre ha sido recurrente en la tradición tomista. Sin embargo, las causas de los dos efectos psicológicos de la intentio volitiva mencionados por Tomás de Aquino, la redundantia y la distractio, pasaron desapercibidas, y podrían aclarar algunos comportamientos consecuencia de la dinámica de las pasiones del hombre. La acción de la intentio volitiva originada por los afectos, al alcanzar cierto grado de intensidad, puede llegar a sobrepasar el control (...)
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  4. ¿ES LA MATEMÁTICA LA NOMOGONÍA DE LA CONCIENCIA? REFLEXIONES ACERCA DEL ORIGEN DE LA CONCIENCIA Y EL PLATONISMO MATEMÁTICO DE ROGER PENROSE / Is Mathematics the “nomogony” of Consciousness? Reflections on the origin of consciousness and mathematical Platonism of Roger Penrose.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 7:15-39.
    Al final de su libro “La conciencia inexplicada”, Juan Arana señala que la nomología, explicación según las leyes de la naturaleza, requiere de una nomogonía, una consideración del origen de las leyes. Es decir, que el orden que observamos en el mundo natural requiere una instancia previa que ponga ese orden específico. Sabemos que desde la revolución científica la mejor manera de explicar dicha nomología ha sido mediante las matemáticas. Sin embargo, en las últimas décadas se han presentado algunas propuestas (...)
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  5. LA EPISTEMOLOGÍA DEL RIESGO Y LA RELACIÓN CIENCIA-FILOSOFÍA.Miguel Acosta - 2014 - Naturaleza y Libertad (3):25-55.
    Los sótanos del universo plantea la necesidad de cambiar la epistemología del conocimiento apodíctico científico-filosófico basado en la certidumbre por la “epistemología del riesgo”. Asimismo, sugiere un mayor acercamiento entre ciencia y filosofía para superar la actual confusión y estancamiento que afectan a estos saberes. Este artículo analiza ambos temas. -/- Los Sótanos del Universo proposes the necessity of changing the epistemology of apodictic scientific-philosophical knowledge, based on certainty, for the “epistemology of risk”. Furthermore, it suggests a better approach between (...)
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  6. LA CONCIENCIA Y LA APORÍA DE LA OBJETIVIDAD DESDE LA ONTO-FENOMENOLOGÍA DE MILLÁN-PUELLES Y WOJTYLA / The consciousness and the aporia of the objectivity of subjectivity from the onto-phenomenology of Millán-Puelles and Wojtyła.Miguel Acosta - 2015 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía (66):55-69.
    ¿Cómo objetivar la subjetividad sin caer en subjetivismos inmanentistas ni en objetivismos ajenos a la existencia personal? Desde el realismo filosófico la clave parece encontrarse en la adecuada articulación entre conciencia y subjetividad. Estudiaremos las teorías de la conciencia de Antonio Millán-Puelles y Karol Wojtyła desde la onto-fenomenología para hallar el modo de superar esta aporía. -/- How to objectify subjectivity without falling into either immanent subjectivisms or objectivisms foreign to personal existence? From the perspective of realist philosophy the key (...)
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  7.  2
    Measuring Depression in a Non-Western War-Affected Displaced Population: Measurement Equivalence of the Beck Depression Inventory.Nuwan Jayawickreme, Jay Verkuilen, Eranda Jayawickreme, Kaylaliz Acosta & Edna B. Foa - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  8.  80
    NEUROTEOLOGÍA ¿ES HOY LA NUEVA TEOLOGÍA NATURAL? / Is Neurotheology Now the New Natural Theology?Miguel Acosta - 2015 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 5:11-51.
    La Neuroteología surge como una nueva forma de explicar las relaciones entre el ser humano y Dios, las religiones y la espiritualidad en general a partir de la neurología (estudio del sistema nervioso, especialmente del encéfalo). Pero en algunos casos pretende incluso demostrar la existencia o no existencia de Dios. En este trabajo deseo exponer de qué manera algunas formas de Neuroteología manifiestan un rasgo sintomático de la cultura actual donde la ciencia actúa como un saber omnímodo que aspira explicar (...)
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  9.  62
    HIPERTROFIA TECNOCIENTÍFICA Y ATROFIA ANTROPOLÓGICA: DE ZOMBIS, CIBORGS, TRANSHUMANOS Y ELEGANTES PROFESIONALES DE LAS CAVERNAS / Technoscientific hypertrophy and anthropological atrophy: on zombies, cyborgs, transhumans and elegant professionals of the caves.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 6:13-76.
    Tras una descripción de las características de nuestra actual cultura tecnocientífica y con ejemplos de su influencia en nuestra sociedad, se pone de manifiesto una tendencia en la educación superior que consiste en eliminar la reflexión acerca de quiénes somos y cómo vivimos en la sociedad. El futuro del conocimiento se orienta hacia una “hipertrofia” tecnológica produciendo una “atrofia” antropológica por dejar de lado “el saber sapiencial” de las Humanidades, sobre todo de la Filosofía, que ayuda a comprender mejor el (...)
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  10.  5
    Types of Marriages, Population Structure and Genetic Disease.T. M. B. Machado, T. F. Bomfim, L. V. Souza, N. Soares, F. L. Santos, A. X. Acosta & K. Abe-Sandes - 2013 - Journal of Biosocial Science 45 (4):461-470.
  11.  1
    Types of Marriages, Population Structure and Genetic Disease – Erratum.T. M. B. Machado, T. F. Bomfim, L. V. Souza, N. Soares, F. L. Santos, A. X. Acosta & K. Abe-Sandes - 2013 - Journal of Biosocial Science 45 (4):575.
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  12.  54
    LA INTENCIONALIDAD EN MARITAIN Y HUSSERL.Miguel Acosta - 2013 - Notes and Documents (25-26):20-26.
    La teoría de la intentio hoy conocida como “intencionalidad” había pasado desapercibida en la filosofía moderna y fue recuperada por Brentano, pero sobre todo fue puesta de relieve por Husserl, quien se apoyó en ella como uno de los elementos básicos de su fenomenología. Sin embargo, en esta corriente la intencionalidad perdió su sentido clásico. Así lo pone de manifiesto Jacques Maritain en su gnoseología. ¿Por qué Husserl cambia el sentido del concepto?, ¿cuál es la crítica principal de Maritain a (...)
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  13.  48
    EL CAMBIO CLIMÁTICO. ESTADO GENERAL DE LA CUESTIÓN Y ANÁLISIS CRÍTICO.Miguel Acosta - 2010 - In M. C. Azaustre Serrano (ed.), Diálogos educativos con el mundo contemporáneo. Educación y Medio Ambiente. Sevilla, Spain: Fondo Editorial Fundación San Pablo Andalucía (CEU). pp. 93-149.
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  14.  44
    José María G. Gómez Heras. “Bioética y ecología. Los valores de la naturaleza como norma moral”. [REVIEW]Miguel Acosta - 2014 - Anuario Filosófico 47 (2):477-480.
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  15.  30
    Variations on Forgiveness: A Suggestion About Politics and Transition From Hegel.María del Rosario Acosta - 2012 - Universitas Philosophica 29 (59):33-50.
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  16.  7
    Negotiating Diversity: An Empirical Investigation Into Family, School and Student Factors Influencing New Zealand Adolescents' Science Literacy.Sandra T. Acosta & Hsien-Yuan Hsu - 2014 - Educational Studies 40 (1):1-18.
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  17.  39
    ¿QUÉ METAFÍSICA PARA QUÉ ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA?Miguel Acosta - 2005 - Thémata: Revista de Filosofía 35:459-466.
    Las últimas décadas del siglo XX hasta nuestros días parecen estar mostrando un continuo abandono de la filosofía para explicar los temas del mundo y del hombre, más específicamente, el abandono de la metafísica. ¿Se está olvidando la metafísica?, ¿se trata de un saber perimido, reservado sólo para especialistas de estudios clásicos? En esta comunicación pretendo señalar, en primer lugar la actualidad e importancia de la reflexión en torno a la antropología filosófica, y en segundo, la insoslayable necesidad de contar (...)
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  18.  30
    LA INTENTIO COMO CLAVE DE LA TRANSOBJETIVIDAD DE LA INTELIGENCIA EN LA FILOSOFÍA REALISTA / The Intentio as key to the transobjectivity of intelligence in the realist Philosophy.Miguel Acosta - 2011 - In Manuel Oriol (ed.), Filosofía de la Inteligencia. Madrid, Spain: CEU Ediciones. pp. 79-102.
    Uno de los temas fundamentales de la filosofía realista es la intentio. Este concepto surgió en la filosofía árabe a partir de la idea aristotélica que explica la posibilidad del alma de apropiarse de las formas de las cosas. La intentio es el vínculo referencial entre la realidad y el intelecto en el acto de conocer. En la primera parte del artículo se hace una revisión conceptual del término con especial énfasis en Avicena y Averroes; y en la segunda parte (...)
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  19.  27
    LA FUNCIÓN INTEGRADORA DEL CONOCIMIENTO POR CONNATURALIDAD.Miguel Acosta - 2004 - In L’Umanesimo Cristiano nel III Millennio: La Prospettiva di Tommasso D’Aquino, vol. I. Vatican City: Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis & Società Internazionale Tommaso D’Aquino. pp. 243-255.
    Desde la consideración de Tomás de Aquino del conocimiento por connaturalidad, "el conocimiento que aporta a la inteligencia más datos que los puramente racionales, especialmente todos los datos proporcionados por la afectividad", es posible hacer un acercamiento integral a la realidad y establecer una relación con otras áreas de sabiduría y sus objetos de estudio. Esto ayuda a confrontar algunos problemas filosóficos reales, como la pérdida de la visión holística de la realidad, el reduccionismo epistemológico y el relativismo gnoseológico. Recordar (...)
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  20.  27
    NATURALEZA Y TECNOLOGÍA: RUPTURA Y RECONCILIACIÓN.Miguel Acosta - 2007 - In Technoethics. Proceedings of the III International Conference on Technoethics. Ethical Subjects Related to Science, Technology and Their Social Applications. Barcelona, Spain: Fundación EPSON & Instituto Tecnoética - Universidad de Barcelona. pp. 236-247.
    Que la tecnología nos ha cambiado la vida es una verdad de perogrullo. Y, la pertinencia de una reflexión científica sobre la tecnología, a estas alturas, tampoco plantea dudas. La técnica nos rodea y no es posible ignorarla ni detenerla, ya no hay vuelta atrás, a menos que se produzca una catástrofe. Pero, ¿es posible que se produzca? En esta comunicación pongo de manifiesto la necesidad de congeniar dos puntos que suelen presentarse enconados: la naturaleza y la tecnología. Esta necesidad (...)
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  21.  23
    EL RELATIVISMO Y EL PRINCIPIO DE INMANENCIA.Miguel Acosta - 2005 - In Miguel Acosta & José Mª Garrido (eds.), El relativismo filosófico. Madrid, Spain: Instituto de Humanidades Ángel Ayala-CEU (Fundación Universitaria San Pablo CEU). pp. 41-58.
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  22.  55
    Pensamiento crítico, sujeto y democracia en América Latina.Yamandú Acosta - 2010 - Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):15-43.
    Se sostiene que "Pensamiento Crítico, Sujeto y Democracia en América Latina" expresa un problema radical de nuestra configuración socio- cultural latinoamericana. Se exponen las líneas argumentativas de dos expresiones paradigmáticas del pensamiento crítico en América Latina desde los ´80 hasta hoy,..
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  23.  38
    Traducción.Andrés Acosta - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152).
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  24.  18
    Carlos Cardona, “Olvido y memoria del ser”. [REVIEW]Miguel Acosta - 1999 - Anuario Filosófico 32:553-554.
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  25.  18
    MARIE CURIE. PASIÓN POR LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.Miguel Acosta - 2008 - In Mª José Borrego Gutiérrez (ed.), La mujer en la Historia de la Ciencia. Madrid, Spain: CEU Ediciones. pp. 35-48.
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  26.  43
    ANALYSIS OF THE "EUROPEAN CHARTER ON GENERAL PRINCIPLES FOR PROTECTION OF THE ENVIRONMENT AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT” THE COUNCIL OF EUROPE DOCUMENT CO-DBP (2003)2.Mª Angeles Martin, Pablo Martínez de Anguita & Miguel Acosta - 2013 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 26 (5):1037-1050.
    For almost 50 years, the Council of Europe through a series of documents has been helping to build up a set of rules, principles, and strategies related to culture, environment, ethics, and sustainable development. At the moment, one of the most important aims of the Council of Europe’s agenda deals with the elaboration of the General Principles for the Protection of the Environment and Sustainable Development, as raised in document CO-DBP (2003)2 related to the environmental subject. The intention of the (...)
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  27.  13
    Emotional Imagery: Effect of Autonomic Response Information on Physiological Arousal.Alberto Acosta & Jaime Vila - 1990 - Cognition and Emotion 4 (2):145-160.
  28.  15
    Juan Arana. “Los sótanos del universo. La determinación natural y sus mecanismos ocultos”. [REVIEW]Miguel Acosta - 2014 - Revista Llull. Sociedad Española de Historia de la Ciencia 37 (79):168-171.
  29.  12
    LA INTUICIÓN EN JACQUES MARITAIN.Miguel Acosta - 2012 - In Manuel Oriol (ed.), Inteligencia y Filosofía. Madrid, Spain: Marova. pp. 383-400.
    La intuición es un tipo de conocimiento que consiste en captar de modo inmediato la esencia de las cosas y comprenderlas de forma directa sin llevar a cabo un proceso discursivo. Algunas filosofías rechazan este modo de conocer por ser falible, otros la enmarcan dentro de los fenómenos extrasensoriales e incluso paranormales. En este trabajo se considera la intuición en Jacques Maritain, no en su aspecto de fenómeno sobrenatural, sino como una vía de aprehensión de la realidad adquirida por métodos (...)
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  30.  27
    La renovación de la crítica al desarrollo y el buen vivir como alternativa.Eduardo Gudynas & Alberto Acosta - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (53):71-83.
    Después de un período de retroceso, regresaron las perspectivas sobre el desarrollo en América Latina. Estas incluyen algunas ideas anteriores, muchas de las cuales se originaron en el continente (como la teoría de la dependencia), junto a nuevos aportes (como los relacionados con la crisis ambienta..
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  31.  28
    Variaciones sobre el perdón: Una sugerencia sobre política Y transición a partir de Hegel.María del Rosario Acosta - 2012 - Universitas Philosophica 29 (59):33-50.
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  32.  21
    Implementing Freirean Perspectives in HIV-AIDS Education Among Preliterate Guatemalan Maya Immigrants.Dilys Schoorman, Maria Cristina Acosta & Sister Rachel Sena - forthcoming - Journal of Thought.
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  33. Framing Klee's Window.María del Rosario Acosta - 2012 - In Paul Klee (ed.), Paul Klee: Philosophical Vision, From Nature to Art. Mcmullen Museum of Art, Boston College.
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  34.  17
    The Influence of Culture in Automotive Manufacturing — a Mexican-French Comparison.Carlos Acosta, Rafael Sánchez, Adoración Rodríguez & Jorge León - 2004 - AI and Society 18 (3):242-256.
    The objective of this article is to analyse cultural influences when French companies cooperate with Mexican companies (subsidiaries of the French, established in Mexico) in the field of automotive manufacturing. An OEM supplier and a final assembly plant were selected to perform the study. Interviews with the workers, supervisors and managers have been performed. Case studies were collected in order to analyse the problems and to illustrate technical as well as cultural solutions. The analysis showed that important differences and coincidences (...)
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  35.  18
    Maria Angeles Barrere Unzueta, Discriminación, Derecho Antidiscriminatorio y Acción Positiva en Favor de las Mujeres.Margarita Gabriela Prieto Acosta - 1999 - Feminist Legal Studies 7 (1):99-100.
  36.  15
    Global Manufacturing in the Mexican Culture Perspective: A Case Study. [REVIEW]Carlos Acosta & Alejandro López - 2003 - AI and Society 17 (3-4):364-374.
    The objective of this work is to analyse and provide solutions to the problems encountered during the engineering processes undertaken by global companies established in Mexico. The considerations for this study are not only centred on the engineering work but also on its relation to the culture and the people within which this process takes place. One automobile consortium with a huge assembly plant in Mexico is researched, and a case study is developed for its engineering change process. The time (...)
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  37.  16
    Foreword.Emiliano Acosta - 2013 - Philosophica 88.
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  38.  18
    La estructura cultural de la contrarrevolución burguesa y los límites de las transiciones democráticas en el cono sur de América Latina.Yamandú Acosta - 2001 - Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (12):9-31.
    Se desarrollan analíticamente cuatro proposiciones: I) La tensión democracia-autoritarismo es constitutiva de la identidad de las democracias latinoamericanas, II) La novedad del nuevo autoritarismo reside en su articulación como proyecto total que lo singulariza como totalitarismo que se l..
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  39.  18
    Utopía y Política En América Latina: Entre El Capitalismo Utópico y El Capitalismo Nihilista.Yamandú Acosta - 2003 - Utopía y Praxis Latinoamericana 8 (23):43-54.
    The recovery of politics as the art of what is possible, implies an adequate relationship with utopia, which is a condition of political realism. This supposes the affirmation of reality as the condition of possibility in human life, in contrast with its displacement by the hegemonic fetishist per..
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  40.  25
    On the Physiological Generation of Antinomies and Paradoxes.Carlos Acosta - 2012 - Mind and Matter 10 (1):75 - 114.
    It is proposed that subconscious retro-predictions in conjunction with brain state update cycles are instrumental in the physiological generation of conscious sensations and perceptions, and in all abstract thought. In this paper the hypothesis is supported by conducting a detailed a re-evaluation of the self-referential statements in Set Theory and Formal Logic known as antinomies. This study concludes that the recursive behavior exhibited by abstract enigmas such as "Russell’s Paradox" is analogous to the oscillations typical of bistable perceptual phenomena.
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  41.  14
    Die Wissenschaftslehre als Kunstwerk. Bloß ein Gleichnis? Versuch einer ästhetischen Betrachtung der Wissenschaftslehre.Emiliano Acosta - 2014 - Fichte-Studien 41:23-43.
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  42.  14
    Theory in Health Promotion Research and Practice: Thinking Outside the Box. Patricia Goodson. Boston, MA: Jones and Bartlett. 2010. 245, Pp. $78.95. [REVIEW]Sandra Acosta & Heather Honoré Goltz - 2011 - Educational Studies: Journal of the American Educational Studies Association 47 (6):583-588.
    (2011). Theory in Health Promotion Research and Practice: Thinking outside the Box. Patricia Goodson. Boston, MA: Jones and Bartlett. 2010. 245, pp. $78.95. Educational Studies: Vol. 47, No. 6, pp. 583-588.
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  43. Los Mapas Conceptuales y Su Influencia En Lo Afectivo/Valorativo Del Estudiante Para Aprender Biología Concept Mapping and its Influence on the Affective-Evaluative Learning Process for Biology Students.Savier Acosta & Ramón Acosta - 2010 - Telos (Venezuela) 12 (3):360-377.
     
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  44. Arturo Ardao: la inteligencia filosófica.Yamandú Acosta - 2004 - Revista de filosofía (Chile) 47 (2):2-3.
    Texto presentado en la mesa "Homenaje a pensadores/as latinoamericanos/as contemporáneos/as" en el marco del IV Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, auspiciado por la Asociación Iberoamericana de Filosofía y Política (AIFyP) y El Colegio de Sinaloa, Universidad Autónoma de Sinaloa; Culiacán, Sinaloa, México, del 17 al 21 de mayo de 2004. Fue recibido y aprobado por el Comité Editorial de Revista de Filosofía para ser publicado en memoria de Arturo Ardao.
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  45.  24
    State Terrorism and Its Effects on the Political Culture.Mariclaire Acosta - 1990 - Social Philosophy Today 4:375-384.
  46.  11
    El sistema internacional del siglo XXI: entre el terrorismo de Estado y la Democracia.Yamandú Acosta - 2007 - Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (36):57-76.
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  47.  11
    G.f.W. Hegel ¿quién piensa abstractamente?Gustavo Macedo & María Del Rosario Acosta - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):151-156.
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  48.  15
    Impact of Participation in Extra-Curricular Activities During College on Graduate Employability: An Empirical Study of Graduates of Taiwanese Business Schools.Hsien-Hsien Lau, Hsien-Yuan Hsu, Sandra Acosta & Tze-Li Hsu - 2014 - Educational Studies 40 (1):1-22.
  49. Estrategias Cognoscitivas Para la Promoción Del Aprendizaje Significativo de la Biología, En la Escuela de Educación/Cognitive Strategies for Promoting Meaningful Learning in Biology at the School of Education.Savier Acosta & Adriana Boscán - 2012 - Telos (Venezuela) 14 (2):175-193.
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  50.  11
    Schiller and the Recognition of the Other in its Otherness: The Challenge of Thinking Intersubjectivity According to a Logic of the Difference.Emiliano Acosta - forthcoming - Pensamiento.
1 — 50 / 267