Results for 'Yo Nakawake'

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  1.  6
    The Evolution of the Shaman's Cultural Toolkit.Aiyana K. Willard, Yo Nakawake & Jonathan Jong - 2018 - Behavioral and Brain Sciences 41.
    A complete picture of shamanism's cultural evolution requires an understanding of how the professionalization of shamanism affects the distribution of knowledge within societies. We suggest that limiting knowledge to fewer people could impede the accumulation of functional knowledge within shamanism. On this basis, we make further predictions about how the domain of shamanism could change and collapse.
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  2.  1
    Salivary Oxytocin Is Negatively Associated With Religious Faith in Japanese Non-Abrahamic People.Junko Yamada, Yo Nakawake, Qiulu Shou, Kuniyuki Nishina, Masahiro Matsunaga & Haruto Takagishi - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Spirituality and religiosity have a significant impact on one's well-being. Although previous studies have indicated that the neuropeptide hormone oxytocin is associated with spirituality/religiosity, existing findings remain inconsistent. Some studies have reported a positive relationship between oxytocin and spirituality/religiosity, while other studies have reported a negative association. Herein, we examined the association between endogenous oxytocin and spirituality/religiosity in 200 non-Abrahamic Japanese individuals by measuring the level of salivary oxytocin and spiritual/religious faith. We found that the level of salivary oxytocin was (...)
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  3. Ch'ŏrhak Iran Muŏt Imnikka: Pyo Chŏng-Hun, Sŭsŭng Kang Yŏng-an Ege Tasi Mutta: Kang Yŏng-an, P'yo Chŏng-Hun Taedam.Chŏng-hun P'yo - 2008 - Hyohyŏng Ch'ulp'an.
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  4. The Conversational Condition on Horn Scales.Yo Matsumoto - 1995 - Linguistics and Philosophy 18 (1):21 - 60.
  5.  11
    Investigating the Structure of Semantic Networks in Low and High Creative Persons.Yoed N. Kenett, David Anaki & Miriam Faust - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  6.  7
    A Semantic Network Cartography of the Creative Mind.Yoed N. Kenett & Miriam Faust - 2019 - Trends in Cognitive Sciences 23 (4):271-274.
  7.  17
    Metaphor Comprehension in Low and High Creative Individuals.Yoed N. Kenett, Rinat Gold & Miriam Faust - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  8. Del yo (¿ trascendental?) al nosotros (¿ intrascendente?). La lectura de Kant en el neokantismo contemporáneo.Javier Muguerza - 2004 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 33:135-155.
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  9.  3
    Cognitive Network Science: A New Frontier.Yoed N. Kenett, Nicole M. Beckage, Cynthia S. Q. Siew & Dirk U. Wulff - 2020 - Complexity 2020:1-4.
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  10.  13
    On the Existence of Skinny Stationary Subsets.Yo Matsubara, Hiroshi Sakai & Toshimichi Usuba - 2019 - Annals of Pure and Applied Logic 170 (5):539-557.
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  11.  7
    Processing of Unconventional Stimuli Requires the Recruitment of the Non-Specialized Hemisphere.Yoed N. Kenett, David Anaki & Miriam Faust - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  12. How Semantic Memory Structure and Intelligence Contribute to Creative Thought: A Network Science Approach.Mathias Benedek, Yoed N. Kenett, Konstantin Umdasch, David Anaki, Miriam Faust & Aljoscha C. Neubauer - 2017 - Thinking and Reasoning 23 (2):158-183.
    The associative theory of creativity states that creativity is associated with differences in the structure of semantic memory, whereas the executive theory of creativity emphasises the role of top-down control for creative thought. For a powerful test of these accounts, individual semantic memory structure was modelled with a novel method based on semantic relatedness judgements and different criteria for network filtering were compared. The executive account was supported by a correlation between creative ability and broad retrieval ability. The associative account (...)
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  13.  19
    El Yo como centro de gravedad narrativa.Daniel C. Dennet - 2013 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 46:11-25.
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  14.  32
    Lesson Plans and the Contingency of Classroom Interactions.Yo-An Lee & Akihiko Takahashi - 2011 - Human Studies 34 (2):209-227.
    In their examination of elementary science classrooms, Amerine and Bilmes (1988) found that following instructions requires students to understand the relationship between the projected outcome and the corresponding course of actions. One of the most important resources for instructions is the lesson plan, which prescribes the sequence of teaching. However, there is often a gap between what is planned and what actually happens in the classroom. This raises the question of how teachers come to terms with contingent variants and unexpected (...)
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  15.  46
    Subjective Motion and English and Japanese Verbs.Yo Matsumoto - 1996 - Cognitive Linguistics 7 (2):183-226.
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  16.  12
    El yo como tema de análisis fenomenológico.Flor Emilce Cely - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):59-72.
    Husserl comenzó oponiéndose a la posibilidad de considerar el yo como centro de referencia esencial de los actos intencionales. Sin embargo, luego aceptó incluirlo en la descripción fenomenológica como centro de referencia de las vivencias intencionales. Se analizan esos dos momentos y se estudia su posible correlación con la teoría kantiana del yo, para hacer énfasis, finalmente, en una importante diferencia entre ambos autores.
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  17.  5
    Fatale Orthodoxie: Kritische Theorie auf der schiefen Bahn des Dezisionismus Eine Replik auf Fabian Freyenhagen.Roman Yos & Stefan Müller-Doohm - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 66 (6):788-801.
    Our reply to Fabian Freyenhagen’s article “Was ist orthodoxe Kritische Theorie?” raises the question whether his proposal that Critical Theory only “be adequately and appropriately critical” without a program of justification spares the search for any general criteria. Answering negatively we conversely want to recall, particularly with regard to Horkheimers’s and Adornos’s Dialectic of Enlightment as well as Habermas‘s concept of an emancipatory interest, that such a criterion as a normative foundation of critique is crucial not only for systematical purposes, (...)
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  18.  7
    The Relation Between Semantic Memory Structure, Associative Abilities, and Verbal and Figural Creativity.Li He, Yoed N. Kenett, Kaixiang Zhuang, Cheng Liu, Rongcan Zeng, Tingrui Yan, Tengbin Huo & Jiang Qiu - 2020 - Thinking and Reasoning 27 (2):268-293.
    Research has independently highlighted the roles of semantic memory and associative abilities in creative thinking. However, it remains unclear how these two capacities relate to each other, nor ho...
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  19.  1
    Mensch Und Gesellschaft Zwischen Natur Und Geschichte: Zum Verhältnis von Philosophischer Anthropologie Und Kritischer Theorie.Roman Yos, Frank Müller, Sebastian Edinger & Thomas Ebke (eds.) - 2016 - De Gruyter.
    Im Blickpunkt dieses Bandes steht das Wechselverhältnis zweier prägender Traditionen moderner deutschsprachiger Philosophie: der Kritischen Theorie und der Philosophischen Anthropologie. Über das gesamte 20. Jahrhundert hinweg blieb der Austausch zwischen diesen Ansätzen, wo er überhaupt zu Stande kam, von Vorbehalten geprägt. Gegenwärtig allerdings lässt sich, jenseits überkommener schulpolitischer Gräben, ein neuartiges Interesse beider Strömungen füreinander wahrnehmen. Die Beiträge dieses Bandes treffen sich in dem Versuch, die jeweiligen Hauptanliegen und Gegenstandsfelder der Kritischen Theorie respektive der Philosophischen Anthropologie über deren direkten Dialog (...)
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  20.  49
    Yo no soy ilógico, simplemente sustituyo. Una reflexión y análisis del lenguaje en pacientes con diagnóstico de Trastorno del Pensamiento desde una Semántica Conceptualista.Diana Patricia Botero - 2015 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):165-185.
    El discurso de individuos diagnosticados con trastorno del lenguaje como en el caso de la esquizofrenia, ha sido alta y comúnmente estudiado desde enfoques que observan el procesamiento cognitivo en la memoria, la atención o el acceso léxico o la localización y funcionamiento neuronal. El presente artículo en cambio, presenta y propone una reflexión y análisis de la forma de la información en las representaciones mentales a partir de una Semántica Conceptualista que incluye la combinatoria de interfaz físicas/perceptivas y de (...)
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  21. El yo en la fenomenología de Husserl.Daniel Herrera Restrepo - 1999 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 19:11-23.
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  22. Mi yo como objeto de mi conocimiento en Escoto Eriugena.Mariano Brasa Díez - 2009 - Estudios Filosóficos 58 (168):243-264.
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  23.  14
    When Pumpkin is Closer to Onion Than to Squash: The Structure of the Second Language Lexicon.Katy Borodkin, Yoed N. Kenett, Miriam Faust & Nira Mashal - 2016 - Cognition 156:60-70.
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  24.  14
    El "Yo" a Partir de Tomás de Aquino y Kierkegaard. La Propuesta de Cornelio Fabro.Maria-Aracoeli Beroch - 2020 - Anuario Filosófico 53 (1).
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  25. Inʼyō Gogyō No Saiensu.Tokimasa Takeda (ed.) - 2011 - Kyōto Daigaku Jinbun Kagaku Kenkyūjo.
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  26.  7
    Yo es otro. Tiempo y escisión en el cogito trágico de Deleuze.Pablo Nicolás Pachilla - 2019 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 52:95-115.
    De los tres modos de acercamiento entre el pensamiento de Gilles Deleuze y el idealismo alemán señalados por Amanda Núñez García, en los que priman, respectivamente, Fichte, Kant y Schelling, el presente trabajo se propone proseguir la segunda vía y, rastreando las fuentes de las afirmaciones deleuzianas relativas al tiempo como fisura en la identidad subjetiva, mostrar la existencia de una concepción del cogito distinta de la cartesiana, en la cual el yo no consigue identificarse plenamente consigo mismo. Mostraremos asimismo (...)
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  27.  7
    Nowhere Precipitousness of the Non-Stationary Ideal Over.Yo Matsubara & Saharon Shelah - 2002 - Journal of Mathematical Logic 2 (01):81-89.
    We prove that if λ is a strong limit singular cardinal and κ a regular uncountable cardinal < λ, then NSκλ, the non-stationary ideal over [Formula: see text], is nowhere precipitous. We also show that under the same hypothesis every stationary subset of [Formula: see text] can be partitioned into λκ disjoint stationary sets.
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  28.  6
    Menas' Conjecture and Generic Ultrapowers.Yo Matsubara - 1987 - Annals of Pure and Applied Logic 36:225-234.
    We apply the technique of generic ultrapowers to study the splitting problem of stationary subsets of P K λ . We present some conditions which guarantee the splitting of stationary subsets of P K λ.
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  29. El yo imburlable: argumentos del priemr Schelling (1794-1797).Edgar Maraguat Idarraga - 2006 - Estudios Filosóficos 55 (159):251-282.
    Arguyo en este escrito que la epistemología del primer Schelling debe interpretarse como un antirrealismo trascendental. Reconstruyo aquí los argumentos en esas obras tempranas contra el realismo de los kantianos, que son desarrollos de premisas tomadas de la Crítica de la razón pura. Muestro coherentemente que el idealismo del primer Schelling resalta los límites trascendentales del discurso sobre objetos de conocimiento y que en realidad no incurre en dogmatismo, ni siquiera en el escrito Vom Ich.
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  30. Sefer ʻidan Ha-Maḥshev U-Leḳaḥaṿ: Teʼur Ha-Teḳufah Ha-Ḥadashah Otah Pataḥ Ha-Maḥshev Bi-Fene Ha-Enoshut Uvi-Fene ʻam Yiśraʼel Bi-Feraṭ Bi-Reʼi Ha-Yahadut. [REVIEW]Yoʼ Shṿarts & el ben Aharon - 2004 - Hotsaʼat Devar Yerushalayim--Zikhron Tsevi.
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  31. Sefer ʻidan Ha-Maḥshev U-Leḳaḥaṿ: Teʼur Ha-Teḳufah Ha-Ḥadashah Otah Pataḥ Ha-Maḥshev Bi-Fene Ha-Enoshut Uvi-Fene ʻam Yiśraʼel Bi-Feraṭ Bi-Reʼi Ha-Yahadut.Yoʼel ben Aharon Shṿarts - 2004 - Hotsaʼat Devar Yerushalayim--Zikhron Tsevi.
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  32. Sefer Kavod Ha-ʻatsmi He-Ḥadash: ʻal Ḥashivut Hakarat Ha-Adam Be-ʻerekh ʻatsmo.Yoʼ Shṿarts & el ben Aharon - 2004 - Devar Yerushalayim.
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  33.  53
    La concepción del yo en Daniel Dennett: Un análisis de la relación entre la perspectiva heterofenomenológica y el enfoque memético.Ayelen Sánchez - 2014 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 24 (1):40-50.
    El presente trabajo se propone analizar la posición de Daniel Dennett con respecto a la realidad y naturaleza del yo. El autor considera que la concepción del yo humano propia del sentido común, en tanto que un elemento único, simple, idéntico y continuo, es fundamentalmente una ficción. A partir de este diagnóstico, Dennett se propone ofrecer una explicación de este fenómeno ilusorio desde una doble perspectiva: la heterofenomenología y la memética. La primera y segunda parte de este trabajo estarán destinadas (...)
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  34.  73
    On Skinny Stationary Subsets Of.Yo Matsubara & Toschimichi Usuba - 2013 - Journal of Symbolic Logic 78 (2):667-680.
    We introduce the notion of skinniness for subsets of $\mathcal{P}_\kappa \lambda$ and its variants, namely skinnier and skinniest. We show that under some cardinal arithmetical assumptions, precipitousness or $2^\lambda$-saturation of $\mathrm{NS}_{\kappa\lambda}\mid X$, where $\mathrm{NS}_{\kappa\lambda}$ denotes the non-stationary ideal over $\mathcal{P}_\kappa \lambda$, implies the existence of a skinny stationary subset of $X$. We also show that if $\lambda$ is a singular cardinal, then there is no skinnier stationary subset of $\mathcal{P}_\kappa \lambda$. Furthermore, if $\lambda$ is a strong limit singular cardinal, there (...)
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  35. Yo no sigo al romántico pedante. Guillermo Matta and the case of romantic politics in Chile for the mid-nineteenth century.Claudio Véliz Rojas & Sebastián Gutiérrez Lillo - 2021 - Alpha (Osorno) 52:31-42.
    Resumen: El siguiente trabajo pretende analizar la categoría de “romanticismo político” desarrollada por el filósofo alemán Carl Schmitt, aplicando su acepción de “política romántica” al caso del poeta-político chileno Guillermo Matta Goyenechea. Por medio de términos tales como imaginación, lenguaje cósmico, progreso moral, democracia, entre otros, este poeta-político articuló su discurso social durante el periodo de 1853 a 1858, como elementos de disputa con el poder regente bajo la intención de reformar la sociedad chilena de su época.: The present work (...)
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  36. Conciencia-yo-me, componentes del hecho subjetivo en contraste al hecho objetivo de índole zubiriana.Leonard P. Wessell - 2005 - Revista Agustiniana 46 (140):227-276.
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  37.  15
    Yo Soy Una Rosa/I Am a Rose.Stephen Schwartz - 1990 - Journal of Croatian Studies 31:151-157.
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  38. ʻetsot le-Osher Ṿe-ʻosher: Kulo Mevusas ʻal Toratenu Ha-Ḳedoshah ..Yoʼ Eliyahu & av - 2007 - Ḥ. Mo. L.].
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  39. ʻetsot le-Osher Ṿe-ʻosher: Kulo Mevusas ʻal Toratenu Ha-Ḳedoshah ..Yoʼav Eliyahu - 2007 - Ḥ. Mo. L.].
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  40. El yo como sujeto intercultural.E. Moreno Romero - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 22:221-226.
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  41.  7
    “Si yo no tengo dinero, ¿para qué quieres mi herencia?”: la figura del mendigo en la poesía de Joaquín Pablo Posada.Guillermo Molina Morales - 2020 - Co-herencia 17 (32):257-278.
    La figura popular del mendigo se define por su alegría, comicidad y autoexclusión social. En el siglo xix, surgió una nueva visión, de carácter realista, en torno a este personaje. El objetivo del presente artículo es rescatar la obra poética del colombiano Joaquín Pablo Posada, ya prácticamente olvidada, para estudiar cómo conforma la figura del mendigo en un tiempo de transición. Los resultados señalan la existencia de un imaginario híbrido y de carácter joco-serio. Por un lado, se mantienen los rasgos (...)
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  42. El yo y la yoidad en la disolución de la consciencia.G. Vargas - 1988 - Franciscanum: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 30 (88):79-90.
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  43. Splitting P Κλ Into Stationary Subsets.Yo Matsubara - 1988 - Journal of Symbolic Logic 53 (2):385-389.
    We show that if κ is an inaccessible cardinal then P κ λ splits into $\lambda^{ many disjoint stationary subsets. We also show that if P κ λ carries a strongly saturated ideal then the nonstationary ideal cannot be λ + -saturated.
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  44. " Yo, que sueño, existo": de la verosimilitud virtual (a propósito de Leibniz).Alicia María de Mingo Rodríguez - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza.
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  45.  4
    Del Yo al Lenguaje Fichte y Hölderlin.Johann Kreuzer - 2012 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 16:185-202.
    En varias oportunidades, el filósofo francés Maurice Merleau-Ponty plantea que hay una "carne del lenguaje" que se puede entender como la comprensión paradójica de sí y del otro en el seno mismo del lenguaje; esta "carne" está en relación con el desarrollo de la vida humana y da testimonio del cambio en los individuos que, observándose a sí mismos, quieren ser individuos nuevos a cada momento. Siguiendo a Merleau-Ponty, el presente ensayo se propone reconocer la condición del ser reinventado continuamente (...)
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  46.  6
    Yo Soy Una Rosa/I Am a Rose.Stephen Schwartz - 1990 - Journal of Croatian Studies 31:158-175.
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  47. Yo E Identidad Personal.Manuel García Serrano - 1996 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (2):163-189.
  48.  4
    El yo inasible de Pascal frente a la fortaleza del sujeto cartesiano.Alicia Villar Ezcurra - 2010 - Isegoría 42:265-278.
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  49.  8
    Yo Soy Mi Propio Doble. Escritura y Tipología En Ecce Homo.Víctor Luis Berríos Guajardo - 2018 - Hybris, Revista de Filosofí­A 9 (1):97-114.
    En 1885, Nietzsche decide volver a publicar sus antiguos libros para los cuales escribirá prólogos. En ellos, Nietzsche desarrolla una terapéutica del presente, esto es una escritura que realiza un diagnóstico del presente, en donde lee síntomas de su época. Posteriormente, en 1888, Nietzsche escribirá un texto muy particular, Ecce homo, en el cual, mediante la escritura terapéutica, se elabora como filósofo del futuro que intenta superar su época. Así, Nietzsche nos relata cómo ha llegado a ser el que es, (...)
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  50.  32
    «Yo pienso» y «yo quiero». Razones de una asimetría.Jorge V. Arregui - 1994 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 28:211.
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