Results for 'Yun Le'

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  1.  4
    Investigating the Underlying Factors of Corruption in the Public Construction Sector: Evidence From China.Yi Hu, Albert Chan, Kenneth Yiu, Yun Le & Ming Shan - 2017 - Science and Engineering Ethics 23 (6):1643-1666.
    Over recent years, the issue of corruption in the public construction sector has attracted increasing attention from both practitioners and researchers worldwide. However, limited efforts are available (...)
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  2.  24
    Investigating the Effectiveness of Response Strategies for Vulnerabilities to Corruption in the Chinese Public Construction Sector.Ming Shan, Albert P. C. Chan, Yun Le & Yi Hu - 2015 - Science and Engineering Ethics 21 (3):683-705.
    Response strategy is a key for preventing widespread corruption vulnerabilities in the public construction sector. Although several studies have been devoted to this area, the effectiveness of (...)
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  3.  8
    Investigating the Underlying Factors of Corruption in the Public Construction Sector: Evidence From China.Shan Ming, Le Yun, T. W. Yiu Kenneth, P. C. Chan Albert & Hu Yi - 2017 - Science and Engineering Ethics 23 (6):1643-1666.
    Over recent years, the issue of corruption in the public construction sector has attracted increasing attention from both practitioners and researchers worldwide. However, limited efforts are available (...)
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  4. The Erotico-Theoretical Transference Relationship Between Sartre and Simone de Beauvoir Revisited with Michèle Le Dœuff.Ruth Burch - 2016 - Existenz 11 (1):57-62.
    Michèle Le Dœuff considers the relationship between Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir as a paradigmatic case of what she calls an "erotico-theoretical transference" (...)relationship: De Beauvoir devoted herself to Sartre theoretically by adopting his existentialist perspective for the analysis of reality in general and the analysis of women's oppression in particular. The latter is especially strange since Sartre used strongly sexist metaphors and adopted a macho attitude towards women. In her book Hipparchia's Choice, Le Dœuff speaks in this context of "theoretical masculinism." She convincingly shows in this book that Sartre without using images could not have closed his existentialist philosophy: without the feminine drawback he would not have been able to explain why man cannot become god. Sartre not only understands gaining knowledge as a rape of a woman he also fears that the possessed feminine (body) could reverse its position from being dominated to the dominating force by appropriating the masculine through slime. In Being and Nothingness Sartre states that "slime is the revenge of the In-itself. A sicklysweet, feminine revenge." Despite of the fact that De Beauvoir used Sartre's heterosexist ontology and metaphysics she managed to provide a highly influential depiction of women's condition and offered an original approach to the understanding of selfhood which places woman inside the subject. (shrink)
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  5. No Lacuna and No Vicious Regress: A Reply to le Poidevin.Christina Conroy - 2008 - Acta Analytica 23 (4):367-372.
    In hisSpace, supervenience and substantivalism”, Le Poidevin proposes a substantivalism in which space is discrete, implying that there are unmediated spatial relations between neighboring primitive points. (...)
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  6.  53
    The Gay Science, Interview with Michel Foucault by Jean Le Bitoux.Michel Foucault, Jean Le Bitoux, Nicolae Morar & Daniel W. Smith - 2011 - Critical Inquiry 37 (3):385-403.
  7.  79
    Il Rilievo Della Visione Movimento, Profondità, Cinema Ne Le Monde Sensible et Le Monde De LExpression.Anna Caterina Dalmasso - 2010 - Chiasmi International 12:83-110.
    Le relief de la vision. Mouvement, profondeur et cinéma dansLe monde sensible et le monde de lexpressionEst-il possible détablir une connexion entre Le monde sensible (...)
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  8.  20
    On Orientation in Thought: Hannah Arendt and Michèle Le Dœuff.Marguerite La Caze - 2007 - International Studies in Philosophy 39 (4):77-102.
    Immanuel Kant, inWhat is Orientation in Thinking?’ focuses on reason as the touchstone for speculative thought. The question of how to orient ourselves in thinking is (...)
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  9.  29
    Cartesian Psychology of Antoine Le Grand.Gary Hatfield - 2014 - In Mihnea Dobre & Tammy Nyden (eds.), Cartesian Empiricisms. Springer. pp. 251-274.
    In the Aristotelian curriculum, De anima or the study of the soul fell under the rubric of physics. This area of study covered the vital (“vegetative”), sensitive, (...)
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  10.  25
    Le « chamanisme » et la comédie ancienne. Recours générique à un atavisme et guérison. (avec une application à l'exemple de la Paix d'Aristophane).Anton Bierl - 2007 - Methodos 7.
    Dans cette contribution, la Comédie Ancienne est associée de manière surprenante au complexe chamanistique, ou respectivement, au schéma du goës ou magos qui existait dans la Grèce (...)
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  11.  17
    Michele le Doeuff Feminist Epistemology and the Unthought.Marguerite La Caze - 2008 - Hecate 34 (2):62-79..
    The unthought means that which it is possible to think, but which has not yet been thought, and also what we are prevented from thinking. Philosophical systems (...)
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  12.  9
    Le Corbusier : architecture et politique.Labbé Mickaël - 2017 - Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 16.
    Les rapports entretenus par Le Corbusier, architecte le plus emblématique de la modernité, avec le pouvoir politique sont foncièrement ambivalents. Promoteur inlassable du bonheur pour tous à (...)
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  13.  7
    Michele Le Doeuff and the Work of Philosophy.M. La Caze - 2003 - Australian Journal of French Studies (3):244-56.
    In this paper I show how Michèle Le Dœuffs conception of philosophy as work is central to her articulation of a fresh conception of womens role (...) in philosophy and philosophys relation to other work. In Hipparchias Choice (1991, 168) she writes thatThere is at least a third way of conceiving of philosophy and the history of philosophy: we can regard both as work, and thus as a dynamic, which can lead to and from each other.’ My objective is to clarify this concept of philosophy as work and to show its significance and implications for understanding womens relation to philosophy and the complexity of Le Dœuffs thought concerning the nature of freedom and oppression. (shrink)
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  14.  9
    The utopia of International peace during the Thirty years war. «Le Nouveau Cynée» written by Eméric Crucé.Francesca Russo - 2016 - Governare la Paura. Journal of Interdisciplinary Studies 9 (1).
    The main purpose of Le Nouveau Cynée, published by Emeric Crucé in 1623, is to find a better way to establish an enduring peace in the whole (...)
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  15.  17
    Le genre du cancer.Ilana Löwy - 2013 - Clio 37:65-83.
    Le cancer est perçu aujourdhui comme une maladie qui affecte à peu près autant dhommes que de femmes. Cest cependant une conception relativement récente. Jusqu (...)au milieu du xxe siècle, le cancer était considéré comme une pathologie principalement féminine, les tumeurs malignes produisant des symptômes typiques faciles à détecter. Au xxe siècle, les cancers fémininsdu sein et de lutérussont les principales cibles des campagnes publiques pour la détection précoce des tumeurs malignes. Depuis les années 1950, le développement de méthodes efficaces de diagnostic et laugmentation des cancers du poumon, plus fréquents chez les hommes, met fin à limage du cancer comme une pathologie féminine. Dans les discours publics et les medias, les cancers des organes reproducteurs féminins continuent cependant dêtre plus visibles que ceux des organes reproducteurs masculins, et les femmes à risques sont plus souvent sujettes à une chirurgie de prévention mutilante. (shrink)
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  16.  13
    Les réparations des vaincus, les dettes des vainqueurs: le cas de la France et du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes/Yougoslavie.Stanislav Sretenovic - 2009 - Filozofija I Društvo 20 (1):223-243.
    S'appuyant sur l'analyse historique des relations entre la France et le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes/Yougoslavie après la Première Guerre mondiale, l'auteur traite (...)de l'application des décisions du traité de Versailles en matière économique et financière, et montre comment elle pesa sur les relations, non seulement entre les Alliés et leurs anciens ennemis, mais aussi entre les Alliés eux-mêmes. Il conclut que la mise en place d'un ordre juste dépendait de tout un ensemble de solutions concrètes que les faiblesses du nouveau système international, révélées dès sa naissance, rendaient difficiles à trouver. (shrink)
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  17.  11
    Loving More, Being Less: Reflections on Vladimir Jankélévitchs Le Paradoxe de la Morale.Jennifer Rosato - 2014 - Journal of French and Francophone Philosophy 22 (2):84-103.
    In Le paradoxe de la morale, Vladimir Jankélévitch proposes that the moral life is a matter of balancing the demands of love, which call us to give (...)
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  18. Le Corbusier and the Concept of Self.Simon Richards & Le Corbusier - 2003
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  19. A Proposito di Un Recente Lavoro Su Edouard Le Roy.A. Russo - 1986 - I Problemi Della Pedagogia 1986:555--565.
    Il testo analizza, in maniera ampia e analitica, un lavoro su Edourd Le Roy.
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  20. Science and Politics in The Dispossessed: Le Guin and theScience Wars’’.Burns Tony - 2005 - In Laurence Davies & Peter Stillman (eds.), The New Utopian Politics of Ursula K. Le Guin's the Dispossessed. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield. pp. 195-215.
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  21. L'éternité sans le temps.Baptiste Le Bihan - 2018 - Revue Philosophique De Louvain 116 (3):441-462.
    L'éternalisme implique une forme exotique d'éternité : toute entité, aussi éphémère soit-elle et quelle que soit sa localisation dans le temps, existe relativement à toute autre (...) localisation temporelle. Cet essai vise, premièrement, à défendre l'éternalisme en exhibant les difficultés rédhibitoires du présentisme et du non-futurisme, et deuxièmement à examiner de quelle manière l'éternalisme pourrait être amendé à l'aune d'une affirmation que l'on trouve sous la plume de certains physiciens, à savoir que, fondamentalement, le temps n'existe pas. La disparition du temps est-elle compatible avec la thèse éternaliste ? Enfin, en guise de conclusion, nous examinerons brièvement une conséquence curieuse de l'éternalisme : bien que mortels, nous sommes des êtres éternels. (shrink)
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  22. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées (...) par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps. (shrink)
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  23. Número especial: “La filosofía de Althusser a 50 años de Lire le Capitalen Representaciones. c.Pedro Karczmarczyk - 2015 - Número Especial: “La Filosofía de Althusser a 50 Años de Lire le Capital” En Representaciones. Revista de Estudios Sobre Representaciones En Arte, Ciencia y Filosofía, Vol XI, N° 1, Universidad Nacional de Córdoba, ISSN 1669-8401 (1):1-166.
    (CONTENIDO: LA FILOSOFÍA DE ALTHUSSER A 50 AÑOS DE LIRE LE CAPITAL Pedro Karczmarczyk, 3; DISCURSO Y DECRETO: SPINOZA ALTHUSSER Y PÊCHEUX Warren Montag 11; ALTHUSSER LECTOR (...)
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  24.  6
    Le travail désaffecté ou la joie, enjeu managérial et social.Ghislain Deslandes - 2015 - le Portique 35.
    Souffrance et joie sont les faits indubitables de lexpérience du travail. Nous souhaitons ici interroger philosophiquement, dans cette expérience contemporaine du travail collaboratif, le rôle spécifique (...)du management. En premier lieu, et en trois temps, le texte approfondit les relations complexes que ces notions entretiennent entre elles : travail et management, management et joie, joie et travail. Ensuite, il présente une analyse critique du travail à partir de lanalyse quen propose Michel Henry, et montre quen management cest dabord lêtre même du travail qui est nié. Pour Henry en effet, toute collaboration est ce qui permet à chacun déprouver lexpérience dun même vivre, doffrir aux vivants que nous sommes la possibilité dune réalisation affective. Cest lorsquelle se produit dans lunivers des organisations, que la joie au travail peut alors surgir. En conclusion, quelques chantiers dactualisation de lenseignement et de la pratique du management sont suggérés. (shrink)
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  25.  74
    Le fruit défendu : force de l'identité culturelle Bretonne et faiblesse de son expression politique.Ronan Le Coadic - 2001 - Cahiers Internationaux de Sociologie 111 (2):319.
    Dans le contexte de renaissance régionale qui caractérise l'Europe d'aujourd'hui, la Bretagne se distingue par un fort contraste entre la vivacité de son dynamisme culturel (...)
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  26.  75
    Le désir dans lapproche contractualiste hobbesienne.Marc-Kevin Daoust - 2015 - In Daoust Marc-Kevin (ed.), Le désir et la philosophie. Les Cahiers D'Ithaque. pp. 97-109.
    Ce bref commentaire a trois objectifs. La première section vise à présenter au lecteur la philosophie matérialiste et atomiste de Hobbes. Dans la seconde section, nous exposons (...)
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  27. Le Rêve de D'Alembert.Denis Diderot, Jean Mayer, Georges Dulac, Michel Delon & Jean Varloot - 1987
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  28.  12
    Le Mouvement Rétrograde du Vrai Et du Possible Chez Bergson.Daniel Schulthess - 2017 - In J. Ferrari, S. Grapotte & A. Lahjomri (eds.), Le possible et l’impossible – Actes du XXXVe Congrès de l’Association des Sociétés de philosophie de langue française (ASPLF), Rabat, 26-30 août 2014. Paris: Vrin. pp. 345-348.
    The article proposes a comparison between theretrogradeconception that Bergson has of truth and his atypical interpretation of the concept of possibility. These conceptions are developed (...)
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  29. Michèle Le Dœuff: Operative Philosophy and Imaginary Practice.Max Deutscher (ed.) - 2000 - Humanity Books.
  30.  17
    Le'Sniewski's Systems. Protothetic.Jan Srzednicki & Zbigniew Stachniak (eds.) - 1998 - Kluwer Academic Publishers.
    The volume collects many of the most significant commentaries on, and contributions to, Protothetic. A Protothetic Bibliography is included.
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  31.  31
    Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, lautre et le corps propre.David-Le-Duc Tiaha - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):146-170.
    En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose détudier larticulation de lintersubjectivité et de lincarnation (...)dans la constitution du soi et de lautre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À lécole de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans lintersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux distinctions entre corps (Körper) et chair (Leib) dune part, et, dautre part entre chair (Leib) et corps propre (Leibkörper). Lanalyse des textes sur "Le sentiment,” repris dans À lécole de la phénoménologie, et sur "La fragilité affective" dans Lhomme faillible, propose une phénoménologie de la reconnaissance sur le plan de laffection. Le désir est révélé par le "sentiment ontologique" comme la racine affective de lintersubjectivité dont les modalités sont objectivées par les dimensions économique, politique et culturelle de lespace social correspondantes aux requêtes affectives différenciées de la reconnaissance sociale telles que lavoir, le pouvoir et le valoir. (shrink)
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  32. The New Utopian Politics of Ursula K. Le Guin's The Dispossessed.Laurence Davis, Peter Stillman & Ursula K. Le Guin - 2006 - Utopian Studies 17 (2):375-379.
    The Dispossessed has been described by political thinker Andre Gorz as 'The most striking description I know of the seductionsand snaresof self-managed communist or, in (...)
     
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  33.  17
    Le transhumanisme : Wittgenstein et la dimension existentielle.Kostina Svetlana - 2016 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines 37.
    Ce texte est consacré à lanalyse des idées transhumanistes au concours de la conception philosophique de L. Wittgenstein sur les points suivants : le rôle des sciences (...)
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  34.  25
    Vivre et écrire : le cas spécifique du récit de deuil chez Simone de Beauvoir et Peter Handke.Rozenn Le Berre - 2015 - Methodos 15.
    Lenjeu de cet article est de sintéresser à la question de la transformation de soi que lexpérience de deuil engage, et ce, à partir de (...)
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  35.  30
    Le concept de vérité dans la Summa de bono (Q. I-III) de Philippe le Chancelier.David Piché - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (1):3-31.
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  36.  11
    Socialisations Temporelles Dans le Sport de Haut niveauTemporal Socialization in Top-Level Sports. From Mastering the Chronometer to Mastering timeSocializaciones Temporales En El Deporte de Alto Nivel. Del Dominio Del Cronómetro Al Dominio Del Tiempo.Mathilde Julla-Marcy, Fabrice Burlot & Fanny Le Mancq - 2017 - Temporalités 25.
    À travers une enquête qualitative par entretiens menée auprès des sportifs de haut niveau de lINSEP, nous nous intéressons à leur rythme de vie qui articule (...)des temps nombreux et variés : temps sportif, temps scolaire ou universitaire, temps professionnel, temps de récupération, temps de loisir privé et social, etc. Dans ce contexte il apparaît que leur temps objectif et leur temps subjectif ne coïncident pas toujours. Nous identifions à la fois une capacité générale de ces sportifs à gérer une organisation temporelle particulièrement chargée, mais aussi de profondes variations dun profil de sportif à lautre, d lidée dune construction sociale du temps subjectif. Après avoir présenté lorganisation objective des temps à lINSEP, nous analysons le poids de plusieurs facteurs sportifs et extra-sportifs pour expliquer cette disjonction et com... (shrink)
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  37.  30
    Le Bestiaire de l'historien.Jean-Claude Yon - 2013 - le Portique 30 (30).
    Filant la métaphore du « bestiaire », cet article retrace les différents gestes du processus créateur de lhistorien. Bien sûr, il ne sagit pas ici demprunter (...)des concepts aux travaux sur le symbolisme animal dont javoue très volontiers que je ne les ai pas consultés . Les figures animales convoquées dans ce court article correspondent à limage que jen ai, de façon spontanée et non savante. Quatre animaux peuvent être cités : le lion, la fourmi, le renard et le castor. À eux quatre, ils symbolisent les diverses attitudes que jai pu prendre au cours de la préparation et de la rédaction de ma biographie dOffenbach. (shrink)
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  38.  18
    Le micro-ordinateur dans l'espace conjugal.Laurence Le Douarin - 2002 - Cahiers Internationaux de Sociologie 112 (1):169.
    Lentrée de lordinateur cristallise les relations latentes à la vie de couple et les contradictions qui la minent. Pour comprendre ces effets, encore faut-il connaître (...)
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  39.  8
    Le " cartésianisme " de Franz Brentano et le problème de la conscience.Denis Fisette - 2015 - In S. Roux (ed.), Le corps et l'esprit: problèmes cartésiens, problèmes contemporains. Paris: Éditions des archives contemporaines. pp. 163-208.
    Cette étude a pour double objectif de retracer quelques éléments cartésiens dans la philosophie de Brentano et d'évaluer sa théorie de la conscience à la lumière (...)des débats actuels dans la philosophie de l'esprit contemporaine. Les deux premières parties de cette étude évaluent la dette de Brentano à l'endroit de la philosophie de Descartes. Dans la première, je montre que Descartes est associé à plusieurs principes fondamentaux de la psychologie de Brentano, tandis que dans la deuxième, je propose une interprétation de l'inexistence intentionnelle de Brentano à l'aide de la distinction cartésienne entre ens formale et ens objectivum. La troisième partie est un commentaire critique de l'évaluation par D. Rosenthal de la théorie de la conscience de Brentano dans sa Psychologie. Je m'intéresse plus particulièrement à la distinction que fait Rosenthal entre une conception aristotélicienne et une conception cartésienne de la conscience et me demande sous laquelle de ces deux catégories se range la théorie de Brentano. Dans la dernière partie, j'évalue la portée de quelques-unes des modifications importantes que Brentano fait subir à sa psychologie et à sa théorie de la conscience dans ses derniers travaux et j'avance l'hypothèse que ses positions sur la substance pensante et la conscience de soi le rapprochent encore davantage de Descartes. (shrink)
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  40.  10
    Le « féminisme de la frontière », une heuristique décoloniale.Delphine Abadie - 2017 - Philosophiques 44 (1):123-130.
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  41.  9
    Ruyer et le transhumanisme.Blanchard Hans-Pascal - 2016 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines 37.
    Avant la vogue du transhumanisme, Raymond Ruyer, le philosophe nancéen, dénonça dès les années 1950 les prestiges de la cybernétique. Comme le trans­humanisme, cette idéologie portée (...)par les réussites des premiers ordinateurs digitaux, par la vague du modèle de linformation qui indifférenciait fonctionnement machinique et fonctionnement organique, contestait un privilège de lhumain, notamment celui du monopole de la finalité par lhomme, et remettait en question la nécessité dune intériorité consciente pour rendre raison des comportements sensés. La critique de Ruyer, au nom du scepticisme philosophique, nous convie à nous assurer si les problèmes dans notre actualité transhumaniste sont bien posés. (shrink)
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  42.  15
    Lamour et le point de vue moral dans David Copperfield.Éléonore Le Jallé - 2015 - Methodos 15.
    Dans lessai quelle consacre au roman de Dickens David Copperfield, Martha Nussbaum affirme que si ce roman montre quune union de lamour et de (...)la moralité est possible, le narrateur y parvient à travers lécriture du roman et grâce à lamour « romantique et érotique » quil éprouve pour le personage de Steerforth. Je montre au contraire que la forme de moralité que lamour permet datteindre caractérise aussi, dans ce roman, dautres types damour, non-érotiques, notamment lamour parental, lamour filial et lamour chrétien. Je montre également quAgnès Wickfield nest pas dans ce roman le personnage kantien ou le spectateur impartial quy voit Nussbaum, de sorte quAgnès exprimerait « une position éthique qui diffère de celle qui anime la narration dans son ensemble ». Je montre au contraire quà travers lamour sans jugement quelle porte à son père, Agnès illustre précisément, tout comme dautres personnages qui sy trouvent, la position éthique générale de ce roman. (shrink)
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  43.  22
    Bataille, entre Kojève et Queneau : le désir et l'histoire.Philippe Sabot - 2012 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).
    Dans cet article, nous nous efforçons de circonscrire le champ de problèmes à partir duquel Bataille et Queneau peuvent être situés lun par rapport à lautre (...), mais aussi lun et lautre par rapport à Kojève et à sa lecture de Hegel dans les années 1930. Ce champ problématique apparaît polarisé par les thématiques du Désir et de lHistoire. À partir de , nous montrons comment les spéculations philosophiques et littéraires de Bataille sur lexpérience-limite le conduisent à dédialectiser et, finalement, à détéléologiser le Désir et à substituer à la perspective kojévienne dune Sagesse post-historique le thème dun érotisme transgressif. De son côté, Queneau offre une contestation plus nuancée du kojévisme dans le contexte de fictions littéraires la conception kojévienne de lHistoire se trouve ironisée, et finalement relativisée. (shrink)
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  44.  14
    Le problème de l'extension du Canon des Écritures.Alain Le Boulluec - 2004 - Recherches de Science Religieuse 1 (1):45-87.
    Lexamen du « canon des Ecritures », après la consécration de lexpression par Athanase au IVe siècle, révèle dabord une époque une certaine fluidité caractérisait (...)la réflexion sur lextension des Ecritures et sur leurs limites. A partir du IVe siècle, une mutation décisive se produit, à laquelle il faut adjoindre une autre évolution sémantique préparée de longue date à travers lemploi de diatèkè, traduit en latin par testamentum. Ainsi apparaissent deux temps forts dans lhistoire des Ecritures aux premiers siècles du christianisme. Le premier est celui de lextension du concept de livre saint à dautres textes que les écrits hérités du judaïsme ; le second, dans la seconde moitié du IVe siècle, est celui des efforts de délimitation de lAncien et du Nouveau Testament, des décisions prises pour trancher les débats, commencés deux siècles plus tôt. Lexamen de quelques-uns des problèmes que pose lextension du canon et qui soffrent ici à lhistorien confirme quils ne sont pas résolus définitivement par les Eglises.An examination of the ³canon of the Scripturesafter the consecration of Athanasius¹ expression in the 4th century, first of all reveals a period when a certain fluidity characterized reflection on the extension of the Scriptures and their limits. From the 4th century a decisive change came about, to which must be added another semantic evolution, which was prepared for a long time through the use of diatéké, translated in Latin by testamentum. Thus, two important periods in the history of the Scriptures appear in the first centuries of Christianity. In the first there was an extension of the concept of the sacred book to texts other than the inherited writings of Judaism. The second period, in the second half of the 4th century, concerns efforts to demarcate the Old and New Testaments, and decisions taken to settle the debates begun two centuries earlier. The examination of some of these problems about the extension of the canon is offered here to the historian and confirms that they are not definitively resolved by the Churches. (shrink)
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  45.  19
    Première alerte sur le Saulchoir.Étienne Fouilloux - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (1):93.
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  46.  17
    Le jeune Hegel et le problème de la fausse réconciliation.Marc Herceg - 2005 - Archives de Philosophie 4:637-662.
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  47.  16
    Le concept de « droit social » : Gustav Radbruch et le renouvellement de la pensée du droit sous Weimar.Nathalie Le Bouëdec - 2006 - Astérion 4.
    Le concept de « droit social » progressivement élaboré par le juriste social-démocrate Gustav Radbruch durant la République de Weimar ne saurait être réduit à un programme politique (...) de législation sociale en faveur des travailleurs. Cet article entend montrer quil sagit bien dun concept théorique spécifique analysant la transformation structurelle à lœuvre dans le droit, à savoir le passage dun droit individualiste à un droit social considérant chaque individualité dans sa situation sociale au sein de la communautécette transformation relevant elle-même de lémergence dune nouvelle conception de lhomme se substituant à celle de lindividualisme libéral. Cela permet à Radbruch denvisager un droit adapté aux réalités de la société moderne et à même de penser la résolution de la contradiction entre égalité juridique et inégalités sociales. Si le droit social peut à ce titre apparaître comme un concept précurseur, linsistance sur la nécessité de repenser larticulation entre individu et communauté et les ambiguïtés que celle-ci engendre concernant le statut des droits individuels soulignent aussi lancrage de son discours dans les débats weimariens. (shrink)
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  48.  7
    Le destin de lhumanisme est-il achevé?K. Sosoe Lukas - 2016 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines 37.
    Lobjet de la présente contribution est dexaminer les relations quétablissent plusieurs auteurs entre lamélioration de lhomme, la nature humaine et lhumanisme. Après avoir (...)
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  49.  11
    La BD de Reportage : le Cas Davodeau.Aurélien le Foulgoc - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 54 (2):83-90.
    Apparu avant limage photographique et audiovisuelle, le reportage dessiné connaît depuis une vingtaine dannées un développement sous la forme de bandes dessinées. En revues ou bien (...) en livres, ce travail sur la réalité apparaît en réaction ou en décalage avec le traitement des mass media. Subjectivité annoncée, vision non-conformiste et approche artistique vont de pair avec une posture, un point de vue et des codes qui lui sont propres. Cest un renouvellement du reportage qui est en jeu, en dehors des représentationsstandardisantes.Journalism in drawings emerged well before photographic and audiovisual images, and has re-emerged in the last twenty years in the form of comic strips. In magazines or books, these investigations of reality appear to be reacting against or offering a different take on the way current affairs are treated in the mass media. Deliberate subjectivity, a non-conformist vision and an artistic approach go hand in hand with the authors own standpoint, viewpoints and codes. What is emerging is a new approach to journalism, outside the bounds of standardising representations. (shrink)
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  50.  7
    Le dualisme cartésien et la notion biranienne deffort.Georges Le Roy - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 9:115-120.
    En opposant comme deux substances irréductibles lâme et le corps, Descartes nexplique pas lunité qui est en lhomme. En décrivant leffort comme une réalité (...) intermédiaire entre le corps et lâme, Maine de Biran ressaisit lindividualité même. Devant le mystère humain, il faut donc invoquer lexpérience biranienne et non la métaphysique cartésienne : il convient dappréhender, avant toute analyse, lunité dun élan, qui se disperse peut-être, mais garde sa souplesse. (shrink)
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