Results for 'Yunlong Si'

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  1. Chu Tu Wen Xian Yu Jun Zi Shen Du: Shen du Wen Ti Tao Lun Ji.Tao Liang & Yunlong Si (eds.) - 2012 - Li Jiang Chu Ban She.
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  2. Psihologia morala si natura judecarii morale. O examinare critica a modelului social intuitionist.Emilian Mihailov - 2015 - In Bogdan Olaru & Andrei Holman (eds.), Contributii la psihologia morala: evaluari ale rezultatelor si noi cercetari empirice. Pro Universitaria. pp. 61-74.
    În acest studiu, îmi propun să arăt că modelul social intuiţionist al judecăţii morale propus de Haidt este la rândul său prea restrictiv faţă de influenţa raţionării morale, poate tot aşa cum modelul raţionalist subestima influenţa emoţiilor morale. Mai întâi, voi prezenta modelul raţionalist despre natura judecăţii morale şi voi evidenţia rezultatele empirice care au contribuit la erodarea sa. Apoi, voi prezenta şi critica modelul social intuiţionist revigorat de revoluţia „afectivă” din psihologia morală, argumentând că rezultatele din psihologia experimentală, neuroştiinţă (...)
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  3.  15
    ‘A encíclica Laudato Si’: ecologia integral, gênero e ecologia profunda.José Eustáquio Diniz Alves - 2015 - Horizonte 13 (39):1315-1344.
    Pope Jorge Mario Bergoglio released the "Encyclical Laudato Si': on the care of common home" on June 18, 2015, the same day that the National Oceanic and Atmospheric Administration has shown that the temperature of Earth continues increasing and that May of 2015 was Earth's warmest month, since 1880. By endorsing the scientific knowledge in relation to anthropogenic factors on global warming and by defending actions to confront the causes of climate change and ecosystem degradation, the Holy See has taken (...)
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  4.  39
    Foucault sobre ética y subjetividad: ‘cuidado de sí’ y ‘estética de la existencia.Daniel J. Smith - 2017 - Dorsal. Revista de Estudios Foucaultianos 2:301-321.
    Este ensayo considera la estructura del sujeto ético que se encuentra en los últimos trabajos de Foucault sobre ética, y da cuenta de sus dos conceptos éticos fundamentales: “cuidado de sí” y “estética de la existencia”. El “cuidado de sí”, se argumenta, da a Foucault una manera de conceptualizar la ética que no depende de categorías jurídicas, y que no concibe al sujeto ético en el modelo de la sustancia. “El cuidado de sí” conlleva una comprensión del sujeto ético como (...)
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  5. Aprender a cuidar de si: Sêneca eo ócio criativo.Luizir de Oliveira - 2011 - Cadernos Do Pet Filosofia 2 (3):p - 12.
    O modo como os homens conduzem suas vidas em meio às atribulações cotidianas, deixando-se levar por um sem-número de atividades que, em vez de lhes trazerem satisfação, acabam por torná-los ainda mais afastados de si mesmos segue sendo uma preocupação no mundo "pós-moderno". Contrariamente ao fast living, reforça-se uma atitude slow down, não como um mero afastamento sistemático dos afazeres cotidianos, mas como um modo de vida que procure ressaltar a importância de se dedicar ao otium: uma vida quantitativamente menos (...)
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  6.  67
    Desarrollo integral y responsabilidad con la casa común. Perspectivas de análisis filosófico-teológicas de la encíclica Laudato si’.Carlos Arboleda-Mora - 2017 - Ribet (24):65-92.
    Integral development as the most assertive path of sustainable development models is presented as a new paradigm in the social teaching of the church. It is a question of identifying the theoretical foundations that precede the encyclical Laudato Si’ (ls) from philosophy and theology: the harmony of quaternity, the mystique of creation, the science-faith dialogue and the theology of the small and the poor. At the same time it tries to recover and remember the reflections and teachings that are already (...)
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  7. A construção da educação como cuidado de si em Kierkegaard.Carlos Alberto Medino da Rocha - 2012 - Cadernos Do Pet Filosofia 3 (6):79-84.
    O presente trabalho procura refletir sobre o processo de construção da educação como uma “educação da interioridade” que parte de uma concepção do cuidado de si, a partir do viés do pensamento filosófico do dinamarquês Sören Kierkegaard. Num primeiro momento, aponto paro o seu conceito de existencialismo, que versa a construção de um indivíduo singular, voltado para sua existência individual; e, num segundo momento, apresento, ainda, que de forma breve, a relação entre o mestre e o discípulo marcada na obra (...)
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  8.  39
    Acerca del estatus epistemológico de las observaciones kantianas referidas a la existencia de las cosas en sí.Ileana P. Beade - 2010 - Revista de Filosofía (Madrid) 35 (2):43-57.
    Las observaciones que Kant formula en sus obras críticas acerca de la existencia de la cosa en sí han dado lugar a importantes objeciones y agudas discusiones entre los intérpretes. En este trabajo proponemos una reflexión acerca de la posibilidad de establecer el estatus epistemológico correspondiente a dichas observaciones, haciendo uso del concepto kantiano de creencia doctrinal.
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  9.  71
    Nietzsche, O Eterno Retorno Ea Ética Do Cuidado de Si/Nietzsche, the Eternal Return and the Ethics of the Self Care.Lucas Nogueira do Rêgo Monteiro Villa - 2012 - Cadernos Do Pet Filosofia 3 (5):41-49.
    Este artigo busca analisar as interpretações mais correntes do conceito nietzscheano do eterno retorno, bem como apresentar uma nova leitura do mesmo enquanto consumação da perspectiva niilista e proposta de um modelo ético baseado no princípio grego do cuidado de si ( epiméleia heautoû ).: This article tries to analyze the most common interpretations about the nietzschean concept of the eternal recurrence, as well as present a new view that sees it as the consummation of the nihilistic perspective and an (...)
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  10.  61
    Considerações sobre a constituição do sujeito do cuidado de si no pensamento de Michel Foucault.João Paulo Ayub da Fonseca - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (1).
    O texto pretende discutir a maneira como Foucault trabalha o problema da constituição do sujeito do cuidado de si – tema que tomou conta de seus últimos livros, cursos, entrevistas e conferências. A problematização deste sujeito e das “técnicas de si” que o constitui surgem na obra do autor a partir do momento em que Foucault reorienta as suas pesquisas sobre as relações de poder ao final dos anos 70, dando início às investigações sobre as formas de governar (governo dos (...)
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  11.  18
    La auto-afección del otro: Heidegger y el tiempo que demora el sí-mismo.Cristóbal Durán Rojas - 2015 - Revista de Filosofía 71:53-64.
    Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección en la primera Crítica kantiana. Si el tiempo y el yo pienso se unifican es gracias a la idea del tiempo como auto-afección pura que permite captar el movimiento de formación del sí-mismo sin subordinarlo a un enlace extratemporal. Intentaremos mostrar que esta comprensión considera el tiempo como un movimiento autorreferencial que no obstante hace necesario un retiro y una demora de sí para liberar lo (...)
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  12.  28
    O cogito como representação e como presença: duas perspectivas da relação de si a si em Descartes.Telma De Souza Birchal - 2000 - Discurso 31:441-462.
    O artigo enfoca duas maneiras possíveis, não necessariamente excludentes, de se compreender o “'penso, logo existo" cartesiano: a primeira, enquanto representação de si, decorre de uma compreensão do eu como sujeito , quer dizer, de um sujeito diante de um objeto e se remete a uma consciência refletida de si; a segunda, como presença a si mesmo, é relativa a uma compreensão do ego como ser ou existência, dados numa experiência originária se remete a uma consciência imediata de si. O (...)
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  13.  19
    O individualismo como estratégia de cuidado de si na sociedade de consumo.Rafael Silva Bianchi - 2011 - Cadernos Zygmunt Bauman - Issn 2236-4099 1 (1):20 - 33.
    Este artigo tem como objetivo discutir a relação entre a construção de uma postura individualista como estratégia de cuidado de si dentro do contexto atual em que vivemos. Para tanto é realizado uma reflexão a partir da idéia de “sociedade de consumidores” trazida por Zygmunt Bauman, buscando construir uma relação desta com diferentes campos de atuação do sujeito humano. O que encontramos é uma postura que busca defender o indivíduo de possíveis riscos, sendo o outro, seu principal alvo de controle. (...)
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  14.  28
    Climate Change, Laudato Si', Creation Spirituality, and the Nobility of the Scientist's Vocation.Matthew Fox - 2018 - Zygon 53 (2):586-612.
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  15.  10
    “Our Sister, Mother Earth”: Solidarity and Familial Ecology in Laudato Si’.Nichole M. Flores - 2018 - Journal of Religious Ethics 46 (3):463-478.
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  16.  9
    Bioethics of hope: keys from the Laudato Si’.Carlos Alberto Rosas Jiménez - 2016 - Perseitas 4 (2):185.
    The recent encyclical of Pope Francisco has been classified by many as the encyclical on the climate and the environment. However, father Francisco not only mentions several of the environmental problems of today’s world, including the more dramatic, but analyses the causes of such problems and seeks to shed plenty of light to find solutions. In the present investigation, it delves into the importance of the message of hope from Pope Francisco facing the serious crisis which describes in his Encyclical (...)
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  17.  17
    La auto-afección del otro: Heidegger y el tiempo que demora el sí-mismo.Cristóbal Durán Rojas - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:53-64.
    We propose a reading of Heidegger’s interpretation of the problem of Self-Affection in the first Kantian Critique. If the Time and the ‘I Think’ are unified is due to the notion of time as pure Self-Affection, that could capture the formation of Self without subordinating it to an extra-temporal connection. We attempt to show that Heidegger’s account considers time as a self-referential movement which however requires a delay and a retreat of itself to release what is coming. In order to (...)
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  18.  9
    Acerca de la Cosa En Sí Como Causa de la Afección Sensible.Ileana Beade - 2010 - Signos Filosóficos 12 (23):9-37.
    The Kantian remarks concerning the thing in itself as cause of the sensitive affection are certainly problematic, since they seem to contradict the Critical principle that states the unknowability of things in themselves, and seem to involve, on the other hand, an illegitimate use of the categories...
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  19.  64
    Universitatea şi problema proprietăţii intelectuale.Lavinia Marin - 2014 - In Constantin Stoenescu (ed.), Etica cercetării şi proprietatea intelectuală. Editura Universitatii din Bucuresti. pp. 125-152.
    În studiul Laviniei Marin, Universitatea şi problema proprietăţii intelectuale, este discutată problema actuală a tipului de universitate pe care îl presupune noua economie a cunoaşterii. Pornind de la interesul pentru cuantificarea performanţelor universităţilor şi stabilirea de ierarhii, autoarea ajunge la unele teme epistemologice privind reportul dintre cunoaşterea teoretică şi cunoaşterea practică şi cel dintre cunoaşterea explicită şi cunoaşterea tacită într-o societate în care însăşi cunoaşterea devine un capital, iar inovarea este modul în care se realizează performanţă.
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  20. O projeto fundamental do para-si: uma análise de um possível ser consciente (o em-si-para-si) no pensamento de Sartre.Polyelton de Oliveira Lima - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):108-121.
    In this article we will examine, in Sartre, the imminent need for the for-itself has to be based near his conscience. The question by questioning the fundamental design of the for-itself will allow the analysis of human reality as a conscious being, freedom and marked by the anguish of freedom. So how is it possible and how much power it will find a basis for human reality? Sartre's philosophy reveals the human reality as being characterized from the for-itself. Following this (...)
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  21. Stewardship and the Roots of the Ecological Crisis: Reflections on Laudato Si’.Brian G. Henning - 2015 - In Cobb Jr & Ignacio Castuera (eds.), For Our Common Home: Process-Relational Responses to Laudato Si’. Process Century Press. pp. 41-51.
    My goal in this brief essay is not so much to defend White's controversial thesis, but to use it as a context for appreciating the significance of Pope Francis's new encyclical Laudato Si’. Considering it in the context of White’s thesis, will bring certain salient features into relief.
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  22.  43
    Construcción Del Otro, Liberación de Sí Mismo.Maritza Montero - 2002 - Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (16):41-51.
    This article discusses the construction of the category “subject” in social sciences, pointing out the paradigmatic twist that recognizes the voice of the subjects of research, recognizing the character of the actors and constructors of knowledge, the owners of knowledge, and the participants ..
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  23.  2
    Laudato Si's View on Integral Ecology in Light of the Planetary Boundaries Concept.Johan De Tavernier & Kingsley Ndubueze - forthcoming - New Blackfriars.
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  24.  44
    El Cuidado de Sí En la Lectura, a Propósito de Todos Los Nombres de José Saramago.Gladys Madrid - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):79-91.
    This pa per at tempts to look at read ing and all that this im plies, to some how find a view - point, such as a look at one self and through the eyes of one self, re gard ing one sit u a tion or an - other, one mat ter or an other. This view arises from ten sion be tween the text of fic tion a..
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  25.  14
    The Destiny of Creation: Theological Ethical Reflections on Laudato Si'.William Schweiker - 2018 - Journal of Religious Ethics 46 (3):479-495.
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  26.  16
    La cuestión animal y el gobierno de sí. Montaigne, Descartes y Derrida.Joan Lluís Llinàs - 2017 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 11:87-102.
    The aim of this article is to analyse the positions of Montaigne and Descartes in relation to the question of the animal. To do this, I begin by characterizing Derrida's position on the subject, who considers Montaigne and Descartes as two opposing positions on the subject. Then, I analyse the positions of Montaigne and Descartes by means of a commentary on texts by both authors, while I try to explain the Cartesian turn on the animal question with respect to Montaigne. (...)
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  27.  12
    La cuestión animal y el gobierno de sí. Montaigne, Descartes y Derrida.Joan Lluís Llinàs - 2017 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 11:87-102.
    The aim of this article is to analyse the positions of Montaigne and Descartes in relation to the question of the animal. To do this, I begin by characterizing Derrida's position on the subject, who considers Montaigne and Descartes as two opposing positions on the subject. Then, I analyse the positions of Montaigne and Descartes by means of a commentary on texts by both authors, while I try to explain the Cartesian turn on the animal question with respect to Montaigne. (...)
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  28.  3
    Loving the World We Are: Anthropology and Relationality in Laudato Si’.Jacob M. Kohlhaas & Ryan Patrick McLaughlin - 2019 - Journal of Religious Ethics 47 (3):501-524.
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  29.  5
    Bioética, “examen de sí” y educación superior: una perspectiva desde Nussbaum.Gladis del Socorro García Restrepo & Cielo Amparo Noreña Quiceno - 2016 - Escritos 24 (53):391-409.
    The article is the result of the research project “Higher Education in Humanistic Perspective: An Approach from Martha Nussbaum”, having Nussbaum’s book Cultivating Humanity: A Classical Defense of Reform in Liberal Education as the main referent for the considerations presented. Hermeneutics is used as the philosophical method. One of the purposes of the article is to reveal how higher education courses in human development might be transformed from the perspective of self-examination in Martha Nussbaum’s thought, understanding the latter as one (...)
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  30.  95
    Generații. Politici Generaționale Și Relații Intergeneraționale. Un Compendiu Multilingvistic - Edition 2017.Kurt Lüscher, Andreas Hoff, Andrzej Klimczuk, Giovanni Lamura, Marta Renzi, Paulo de Salles Oliveira, Mariano Sánchez, Gil Viry, Eric Widmer, Ágnes Neményi, Enikő Veress, Cecilia Bjursell, Ann-Kristin Boström, Gražina Rapolienė, Sarmitė Mikulionienė, Sema Oğlak, Ayşe Canatan, Ana Vujović, Ajda Svetelšek, Nedim Gavranović, Olga Ivashchenko, Valentina Shipovskaya, Qing Lin & Xiying Wang - 2017 - Universität Konstanz.
    K. Lüscher, A. Klimczuk, Generations, intergenerational relationships, generational policy: A multilingual compendium, 17 languages, Universität Konstanz, Konstanz 2017, 428pp. TS - BibTeX M4 - Citavi.
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  31. Si-Tien = [Shih T Ien] : Jak Rzadzi C Innymi I Jak Rzadzi C Soba.Adam Podgórecki - 1997
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  32.  46
    Ver y no creer: Imaginación, fantasía y conciencia de 'como si' en la fenomenología de Husserl.Ricardo Mendoza-Canales - 2018 - Phainomenon: Journal of Phenomenological Philosophy 27:69-97.
    El presente artículo se propone explorar la relación entre neutralización y conciencia del ‘como si’ en la fenomenología de Husserl, en particular, a partir de su convergencia en las intuiciones de fantasía. Partiendo de una crítica a una línea de interpretación que, en su intento de aproximarse fenomenológicamente a una «conciencia estética», homologa la modificación de neutralidad con la epojé, el artículo busca exponer la función metodológica que cumplen la modalización de la creencia en el proyecto de Ideas I, así (...)
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  33. Codul Deontologic Al Farmacistilor, Intre Mixtura Obligatiilor Si Managementul Eticii.Emilian Mihailov - 2010 - Farmacist.Ro (133):54-59.
    In acest articol voi intreprinde o analiza conceptuala asupra formei si a continutului codului deontologic al farmacistilor din Romania din perspectiva expertizei etice. Voi atrage atentia asupra necesitatii de a distinge intre obligatii morale si alte tipuri de normativitate. Dupa analiza diferitelor modele de redactare a codurilor de etica, voi evidentia doua exigente metodologice pe care ar trebui să le satisfaca un cod deontologic. In final, voi puncta cateva provocari pentru managementul eticii farmaceutice.
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  34. Book reviews (Martin Heidegger, Fiinta si timp, ... etc.).Cristian Ciocan, Andrei Timotin, Adina Bozga, Ion Copoeru, Ligia Beltechi, Nicoleta-Liana Szabo & Horatiu Crisan - 2003 - Studia Phaenomenologica 3 (3):355-387.
    Martin HEIDEGGER, Fiinţă şi timp [Être et temps] ; Bruce BÉGOUT, La généalogie de la logique. Husserl, l’antéprédicatif et le catégorial ; François-David SEBBAH, L’épreuve de la limite. Derrida, Henry, Levinas et la phénoménologie ; Marcus BRAINARD, Belief and its Neutralization. Husserl’s System of Phenomenology in Ideas I ; Toine KORTOOMS, Phenomenology of Time. Edmund Husserl’s Analysis of Time-Consciousness ; Roland BREEUR, Singularité et sujet. Une lecture phénoménologique de Proust ; John J. DRUMMOND & Lester EMBREE, Phenomenological Approaches to Moral (...)
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  35.  23
    Si la contingence est absolue, le désespoir aussi. Critique de la divinologie de Q. Meillassoux.Yann Schmitt - 2018 - Cahiers Critiques de Philosophie 1 (19).
    Dans cette contribution, j'examinerai l'argument qui renvoie dos à dos le théisme et l'athéisme et qui structure la présentation de l'alternative que constitue le Dieu à venir. N'étant ni adhérant, ni sympathisant du réalisme spéculatif, je ne proposerai pourtant pas de critique externe de la philosophie de la religion proposée par Meillassoux. De manière heuristique, je vais tenir pour acquis Après la finitude et je montrerai ce qui me semble être les faiblesses de l'argument, critiques rendant finalement peu crédible l'affirmation (...)
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  36. BIBLIOGRAFIA ANALITICĂ, ANALIZA DE CONŢINUT ŞI DE GEN A LITERATURII BIBLIOLOGICE DIN REVISTELE ROMÂNEŞTI DE PROFIL - Cercetare pentru perioada 1990-1997.Kiraly V. Istvan, Ilis Florina & Marcu Angela - 1998 - In HERMENEUTICA BIBLIOTHECARIA - Antologie Philobiblon (I). Cluj, Romania: Cluj Universuty Press.
    Cercetarea dupa tema si gen-calitate a literaturii bibliologice romanest pt. anii 1990 - 1997.
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  37.  3
    Aportes de la ontología relacional para una apropiación creyente de la encíclica laudato si’.Gabriel Alberto Jaramillo Vargas & Orlando Solano Pinzón - 2019 - Perseitas 7 (1):41-71.
    El Papa Francisco es el primer pontífice en dedicar una encíclica al cuidado de la casa común, entendida con San Francisco de Asís, como la hermana, nuestra Madre Tierra. Las preocupaciones expresadas en Laudato si’, invitan a desarrollar un seguimiento de Cristo en la relación de la persona con la naturaleza, la cual no ha sido parte de las grandes preocupaciones de los creyentes. En el presente artículo se buscan apropiar las preocupaciones ecológicas del Papa y responder a ellas desde (...)
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  38. Dumnezeu, Constituțía Și Imperativul Neutralitățíi. O Analiză Critică a Ideii de Revizuire a Constituției În Sens Creștin.Eugen Huzum - 2013 - In Sorin Bocancea (ed.), Constituția României. Opinii esențiale pentru legea fundamentală. Iasi: Institutul European.
    Unul dintre cele mai importante subiecte de dezbatere în contextul deliberărilor publice privind revizuirea Constituției a fost lansat, fără îndoială, de solicitările de revizuire a ei in sens creștin. Solicitările în discuție au fost făcute, după cum este cunoscut, de Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei în 5 martie 2013. Potrivit acestor solicitări, ar fi dezirabil ca, printre altele, noua Constituție „să facă referire la numele lui Dumnezeu”, să „sublinieze ... importanța tradiției creștine a poporului român”, să evidențieze „rolul (...)
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  39.  15
    Laudato Si’, Technologies of Power and Environmental Injustice: Toward an Eco-Politics Guided by Contemplation.Jessica Imanaka - 2018 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 31 (6):677-701.
    This paper explores how Pope Francis’ critique of “the technocratic paradigm” in Laudato Si’ can contribute to an environmental ethics governed by asymmetries of power and agency. The technocratic paradigm is here theorized as linked to forms of anthropocentrism that together engender a dangerous alliance between the powers of technology and technologies of power. The meaning and import of this view become clearer when the background of these ideas gets excavated in the works of Romano Guardini. The contemporary manifestation of (...)
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  40.  17
    Si Tantum Pater Est Non Tantum Pater Est:An English Sophisma From the Late Thirteenth Century.Sten Ebbesen - 2015 - Vivarium 53 (2-4):336-352.
    _ Source: _Volume 53, Issue 2-4, pp 336 - 352 Edition and commentary on a 13th-century sophisma _Si tantum pater est, non tantum pater est_ found in partly overlapping versions in three manuscripts. The sophisma was not just one of several designed to investigate how exclusive operators work; it was also a tool for investigating the logical behaviour of relative terms.
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  41. DINCOLO ŞI DINCOACE DE TEORIA ŞI PRACTICA INFORMĂRII ŞI DOCUMENTĂRII - O hermeneutică necesară şi un cadru posibil.Kiraly V. Istvan - 1998 - In HERMENEUTICA BIBLIOTHECARIA - Antologie Philobiblon ( I). pp. 7 - 14.
    Automatizarea şi informatizarea nu mai reprezintă astăzi un simplu deziderat pentru bibliotecile româneşti. Dimpotrivă, ele sunt o realitate ce, pe zi ce trece, prinde contururi mai extinse, devenind mediul nostru cotidian. Cu cât ne sunt însă mai "apropiate" cu atât mai mult ele devin şi o sursă de sfidări şi de confruntare. Cu ce anume ne confruntă însă - în primul rând şi în esenţă - automatizarea şi informatizarea, în general, şi cea a activităţii de informare, în special? Ca orice (...)
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  42. Semnificatie si intelegere.Gheorghe-Ilie Farte - 2006 - Hermeneia 6:27-34.
    La signification est un phénomène social qui ne peut être compris de manière satisfaisante que par rapport à deux entités duales : une communauté et un langage. Elle se manifeste dans la sphère publique en tant que réponse discriminative à un stimulus sémiotique, c'est-à-dire en tant que réaction typique à un stimulus vicariant (qui rend possibles les expériences indirectes). Les modèles ou les schémas d’action sémiotique émergent de la conformité générale des membres d’une communauté à certaines conventions de langage. Si (...)
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  43.  15
    Constancy and Circularity in the SI.Ingvar Johansson - unknown
    The International System of Units tries to find or construct something that does not change with time and place, since such constancy is the best possible ground for definitions of fundamental measurement units. This problem of constancy has received scant attention within the philosophy of science, but is the topic of the paper. The paper first highlights inevitable kinds of circularities, semantic and epistemic, that belongs to the search for constancy, and then discusses contingent dependencies between unit definitions. The New (...)
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  44.  8
    Heidegger E Agostinho: O Fenômeno da Tentatio E a Historicidade Do Si (Selbst) Na Apropriação Fenomenológica Do Livro X Das Confissões.Bento Silva Santos - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (SPE):135-158.
    Resumo: O artigo trata do fenômeno da cura segundo a apropriação fenomenológica do livro X feita por Martin Heidegger no curso friburgense intitulado Augustinus und der Neuplatonismus. Pretendemos apresentar o fenômeno da tentação e a historicidade do si: segundo a apropriação genuína do ser da vida de Agostinho, a “tentatio” se torna expressão da mobilidade da existência histórico-atuativa, que jamais pode ser compreendida como “quietude”. É a vida mesma que, assumida em sua totalidade, representa uma “tentação”, uma provação - entendida (...)
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  45.  34
    La Distracción de Sí. Jacques Derrida y la Auto-Afección.Cristóbal Durán - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):53-69.
    En este texto buscamos hacer inteligible el lugar y los derroteros que sigue el concepto de auto-afección en el pensamiento de Jacques Derrida. Dicho concepto se desarrolla a partir de una interpretación de Kant y el problema de la metafísica, de Heidegger. En la elaboración del concepto en Derrida se enfatiza el momento de distancia en el que el sí-mismo no puede reducir al otro, sino que tiene que hacer patente la demora en su propia formación. Esto implicaría considerar que (...)
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  46.  10
    Laudato Sì and the New Paradigm of Catholic Environmental Ethics: Reflections on Environmentalist Movements in Italy.Lorenzo Orioli - 2016 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 29 (6):931-943.
    This article explores certain aspects related to the environmental ethical message in the Encyclical Letter Laudato si, written in 2015 by Pope Francis, leader of the Catholic Church, and compares them to recent Green party political movements in Italy. Italy offers a unique case study in that the religious background of the country acts as an independent variable with respect to the social acceptance of current environmental issues. The ethical message in Laudato sì is compared to recent debates on the (...)
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  47.  25
    Bioethics in Laudato si’.Nicanor Pier Giorgio Austriaco - 2015 - The National Catholic Bioethics Quarterly 15 (4):657-663.
    In his encyclical on the environment, Laudato si’, Pope Francis proposes that the natural moral law can be reimagined as an ecological moral law that challenges us to evaluate the morality of our actions not only within our personal and nonpersonal relationships in society but also within the greater reality that is creation. In this essay, the author offers several reflections on the ramifications of this innovative proposal on a contemporary Catholic bioethics that seeks to be faithful to the classical (...)
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  48. Teorii si ideologii politice.Eugen Huzum (ed.) - 2013 - Iasi: Institutul European.
    Nu cu foarte mult timp în urmă, grupul de teorie socială şi politică din cadrul proiectului POSDRU 89/1.5/S/56815 „Societatea bazată pe cunoaştere-cercetări, dezbateri, perspective”, a publicat, tot la editura Institutul European, lucrarea Concepte şi teorii social-politice. Volumul de faţă reprezintă un nou pas al grupului nostru de lucru în realizarea proiectului inaugurat prin publicarea acelei lucrări. Este vorba, reamintesc, despre proiectul elaborării unor volume care să-i ajute pe cei interesaţi în iniţierea (lor sau a altora) în teoria (şi în special (...)
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  49.  11
    Laudato Si, Marx, and a Human Motivation for Addressing Climate Change.Timothy A. Weidel - 2019 - Environmental Ethics 41 (1):17-36.
    In the face of climate change, moral motivation is central: why should individuals feel compelled to act to combat this problem? Justice-based responses miss two morally salient issues: that the key ethical relationship is between us and the environment, and there is something in it for us to act to aid our environment. In support of this thesis there are two seemingly disparate sources: Pope Francis’ encyclical Laudato Si and the early Marx’s account of human essence as species-being. Francis argues (...)
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  50. Sobre si es posible una filosofía política del 15M. Una tesis y algunas hipótesis provisionales.Joaquín Valdivielso Navarro - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:471-480.
    Aún a falta de la imprescindible perspectiva temporal, se presentan aquí (1) una tesis sobre el movimiento 15M en su fase inicial de las acampadas: su discurso político en su fase de emergencia es un republicanismo cívico democrático de marca blanca sin referencias teóricas o filosóficas; y (2) varias hipótesis: se trata de un fenómeno político en sentido fuerte, producto del civismo bienestarista, sin conexión con movimientos sociales alternativos y sus ideologías, con una concepción novedosa de sí mismo como sujeto, (...)
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