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  1.  81
    L'avenir de la télévision ? Régimes d'immersion et fantasme de communauté.Yves Citton - 2011 - Multitudes Special Issues 5:201-213.
    La télévision est un fantasme. Au sens étymologique du mot phantasma : une apparition, une vision, une image, un ectoplasme, un fantôme. Par la magie des ondes et des flux électriques, des choses et des gens (qui ne sont vraiment ni des choses ni des gens) apparaissent chez moi, dans mon espace privé. Lars von Trier, Thom Yorke, Cate Blanchett, le Président, Daniel Cohn-Bendit viennent dans mon salon pour discuter de leur dernier film, de leur prochain album, de leur carrière, (...)
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  2.  76
    Économie de l'Attention Et Nouvelles Exploitations Numériques.Yves Citton - 2013 - Multitudes 54 (3):163.
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  3.  1
    Pour un droit du public à entendre.Mike Ananny, Yves Citton & L. Deep - 2020 - Multitudes 2:80.
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  4.  1
    Créer des Publics.Yves Citton - 2020 - Multitudes 2:72.
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  5.  1
    The Undercommons : Extraits.Stefano Harney, Fred Moten, L. Deep & Yves Citton - 2020 - Multitudes 2:144.
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  6.  1
    Improbables Publics.Brandon LaBelle, Yves Citton & L. Deep - 2020 - Multitudes 2:88.
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  7.  1
    Quel nouvel espace rituel pour le XXIe siècle?Dorothea von Hantelmann, Yves Citton & L. Deep - 2020 - Multitudes 2:123.
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  8. ConcateNations' : Globalisation in a Spinozist Context.Yves Citton - 2007 - In Diane Morgan & Gary Banham (eds.), Cosmopolitics and the Emergence of a Future. Palgrave-Macmillan. pp. 91--117.
  9.  42
    L'utopie Jazz entre gratuité et liberté.Yves Citton - 2004 - Multitudes 2 (2):131-144.
    This article explores the intersection between freedom-liberty and freedom-gratuity in the practices filed under the heading «free jazz ». In light of the exemplary trajectory of Ken Vandermark, it analyses the space of freedom opened up by US college radios for the dissemination of improvised music. It then sketches the socio-political model implicitly projected by this unique form of interactive invention taking place within the collective of a jazz band, an interactive invention which dissolves the very notion of authorship. Rejecting (...)
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  10. Political Agency and the Ambivalence of the Sensible.Yves Citton - 2009 - In Gabriel Rockhill & Philip Watts (eds.), Jacques Rancière: History, Politics, Aesthetics. Duke University Press.
  11.  52
    Rethinking "Impact": Between the Attention Economy and The Readerless Republic of Letters.Yves Citton - 2013 - Substance 42 (1):69-81.
    Time is in short supply, so my argument will be condensed, and therefore apparently dogmatic. I will sketch seven reasons why we should distance ourselves both from the promotion of "impact" as an appropriate measure of a scholar's output and from its knee-jerk rejection as a scandalous, oppressive and humiliating form of control of scholarly work.1 My main points will be that we all crave impact (understandably), that the current definition of "impact" tends to hide what it claims to reveal (...)
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  12.  38
    Études littéraires et multitudes : les conséquences de Diderot.Yves Citton - 2004 - Multitudes 1 (1):123-134.
    This article attempts to tie two questions together: how to approach the process that constitutes multitudes into communities? And: what role can literary studies play in the age of Empire? To overcome the abstraction of these questions, the article closely follows the return of the word « consequence » in Diderot’s text, D’Alembert’s Dream. Through the wealth of echoes provided by a few quotes, the literary approach comes to be defined as a coring to light of the programs which engineer (...)
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  13.  11
    Habiter L’Inséparation.Dominique Quessada & Yves Citton - 2018 - Multitudes 72 (3):47.
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  14.  8
    Sept résonances de Simondon.Yves Citton - 2004 - Multitudes 4 (4):25-31.
    Why read Simondon today? Seven lines of inquiry are sketched out here, seven problematics whose construction Simondon invites us to explore, seven twists away from the dominant political treatment of questions concerning the individual, the social body, the contract, identity, the affects, heterogeneity.
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  15.  36
    Television Art, Ubiquity and Immersion. A Dialogue of Translation with Joseph Nechvatal.Yves Citton - 2011 - Multitudes Special Issues 5:216-222.
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  16.  34
    Créolectures et politiques membraniques.Yves Citton - 2005 - Multitudes 3 (3):203-211.
    Le ' créole ' est un registre dont la constitution même repose sur le déplacement.Déplacement des peuples, bien entendu, mais aussi des accents, des pratiques, des catégories et des genres. Déplacements ballottés entre souffrances subies et revendications enjouées, entre expropriations sanguinaires et réappropriations créatives. Déplacements qui sont voués à être toujours en cours. . .On sent toujours , au sein de l'archipel de termes (créolité, créolisation, hybridation, métissage, mélange) sur lesquels on atterrit pour arpenter le ' créole ', des poussées (...)
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  17.  27
    Universités sous perfusion ou diffusion multiversitaire?Yves Citton - 2009 - Multitudes 39 (4):53.
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  18.  31
    Axiomes de survie pour une rythmanalyse politique.Yves Citton - 2011 - Multitudes 46 (3):213-216.
    Les propositions rythmologiques qui suivent sont formulées de manière dogmatique, en une série d'axiomes et de règles. Elles prolongent les deux axiomes (polyrythmie, microrythmie) articulés par Frédéric Bisson dans sa présentation d'Anna Cruz. Une telle axiomatique, ouverte à discussion, a valeur d'orientation générale pour l'intelligibilité de notre temps.
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  19.  27
    Contre-fictions : trois modes de combat.Yves Citton - 2012 - Multitudes 48 (1):72-78.
    En première approche, on peut définir une contre-fiction comme un récit fictionnel visant à transformer la réalité actuelle dans un projet de lutte contre la reproduction d'un donné perçu comme mutilant1. La thèse sous-jacente est que le non-lieu de la fiction constitue un opérateur de déblocage devenu central dans les conflits politiques contemporains, en ce qu'il permet d'ouvrir un espace de rejet des données, dans un monde où ce sont de plus en plus les ' données ' qui nous oppriment. (...)
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  20. Rousseau et les physiocrates : la justice entre produit net et pitié.Yves Citton - 1999 - Etudes Jean-Jacques Rousseau 11:161-181.
    On connaît la définition donnée par Jean-François Lyotard de la condition postmoderne : faute de pouvoir croire aux grands récits d'émancipation universelle qui ont dynamisé la modernité (progrès de la raison civile, affranchissement du prolétariat), notre époque en serait réduite à un culte aveugle de la pure efficacité visant, dans tous les domaines de la vie sociale, à minimiser les coûts et maximiser les profits. Et dans la mesure où 'le critère d'opérativité est technologique', c'est-à-dire sans pertinence pour 'juger du (...)
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  21.  10
    Et si ce n’était même plus du capitalisme, mais quelque chose d’encore bien pire?McKenzie Wark & Yves Citton - 2018 - Multitudes 70 (1):76.
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  22.  9
    Raviver un souffle post-capitaliste.Yves Citton - 2018 - Multitudes 70 (1):59.
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  23.  21
    Face aux peurs faire multitude.Yves Citton & Anne Querrien - 2010 - Multitudes 40 (1):24.
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  24.  20
    L'Ordre économique de la mondialisation libérale : une importation chinoise dans la France des Lumières ?Yves Citton - 2007 - Revue Internationale de Philosophie 1:9-32.
    La plupart des discours tenus depuis une quinzaine d'années sur la mondialisation tendent à sous-estimer systématiquement deux de ses propriétés constitutives : sa dimension fantasmatique et son empan historique. Les pages qui suivent s'efforceront de faire sentir la prégnance d'un imaginaire dont la fausse nouveauté masque un déploiement multi-séculaire. En agrandissant notre focale temporelle et en suivant quelques-unes des importations et des contaminations qui ont structuré la philosophie et l'économie politique modernes, on verra s'esquisser d'étranges mouvements d'idées et d'images, à (...)
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  25.  16
    Art TV Clash.Yann Moulier Boutang, Sylvie Boulanger, Yves Citton & Ariel Kyrou - 2011 - Multitudes Special Issues 5:17-29.
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  26.  15
    Manifeste pour des humanités numériques 2.0.Quentin Julien & Yves Citton - 2015 - Multitudes 59 (2):181.
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  27.  14
    Subjectivités Computationnelles.David M. Berry, Yves Citton & Anthony Masure - 2015 - Multitudes 59 (2):196.
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  28.  17
    Se libérer de la rengaine du remboursement.Yves Citton - 2012 - Multitudes 49 (2):163-172.
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  29. TV Art, Ubiquity and Immersion. A Dialogue of Translation.Yves Citton - 2010 - Multitudes:216-222.
    In his extremely suggestive essay entitled 'Towards an Immersive Intelligence', artist and theorist Joseph Nechvatal defines immersive virtual reality art as 'an art that has a continuous, coherent quality and strives to ambiently include everything of perceptual worth within its domain in an overall, enveloping totality that is concerted and without an evident frame or border'1. Television, on the face of it, is not a medium capable of providing any form of sensory immersion: compared to the Imax or to a (...)
     
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  30.  17
    Envoûtements médiatiques.Yves Citton, Frédéric Neyrat & Dominique Quessada - 2012 - Multitudes 51 (4):56-64.
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  31.  15
    Jacques le fataliste : une ontologie spinoziste de l'écriture pluraliste.Yves Citton - 2008 - Archives de Philosophie 1 (1):77-93.
    Cet article tente d’articuler la conception de l’agir humain dans Jacques le fataliste, à travers l’épisode du Père Hudson. A la lumière de l’ontologie de la trace et de l’impression proposée par Vinciguerra dans sa reconstruction du spinozisme, l’acte-modèle mis en scène à travers cet épisode apparaît comme consistant à écrire, prescrire, contre-écrire, méta-écrire les comportements d’autrui. Les différents niveaux où se déroulent ces phénomènes de écriture permettent de réinstaurer un « là-haut », et donc de justifier la formule de (...)
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  32.  12
    Nouvelles Énonciations Collectives?Yves Citton & Anne Querrien - 2013 - Multitudes 55 (4):179.
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  33.  11
    Pour un populisme du motley crew.Marcus Rediker & Yves Citton - 2015 - Multitudes 61 (4):77.
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  34.  5
    Vers un horizon post-capitaliste des dérives financières?Yves Citton - 2018 - Multitudes 71 (2):33.
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  35.  11
    Bienvenue aux indignés, mutins et luttants !Yves Citton, Anne Querrien & Victor Secretan - 2011 - Multitudes 46 (3):11-23.
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  36.  10
    Techniques de résistance aux sociétés de contrôle : l'Anti-Gestion selon Roland Barthes.Yves Citton - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans Gabriel Rockhill et Pierre-Antoine Chardel, Technologies de contrôle dans la mondialisation : enjeux politiques, éthiques et esthétiques, Paris, Kimé, 2009, p. 165-182. Nous remercions Yves Citton de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Lorsqu'il s'agit de théoriser les sociétés de contrôle, les techniques par lesquelles elles opèrent et les résistances qu'on peut opposer à leurs nuisances, c'est généralement chez Michel Foucault, Gilles Deleuze, Toni Negri ou Paul - Comment penser le pouvoir dans le (...)
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  37.  9
    Le Travail de L'Abstraction.Matteo Pasquinelli & Yves Citton - 2014 - Multitudes 56 (1):49.
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  38.  7
    Revenu Inconditionnel D’Existence Et Économie Générale de L’Attention.Yves Citton - 2016 - Multitudes 63 (2):59.
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  39.  8
    Humanités Numériques.Yves Citton - 2015 - Multitudes 59 (2):169.
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  40.  4
    La Raison Instrumentale, le Capitalisme Algorithmique Et L’Incomputable.Luciana Parisi & Yves Citton - 2016 - Multitudes 62 (1):98.
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  41.  7
    Documenter les contre-fictions.Yves Citton - 2015 - Multitudes 61 (4):177.
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  42.  9
    Formuler notre surexposition.Frédéric Neyrat & Yves Citton - 2006 - Multitudes 2 (2):101-109.
    By helping us recognize our historical moment as one of « over-exposure » - understood both in the sense of the vain images that blind us with their excess brilliance, and in the sense of bodies exposed without protection to the risk of hostile radiation - Frédéric Neyrat invites us to « bear the world’s emptiness » and to look to « letting-be » for a rampart against overflowing production. It’s time to invent an « ontopolitics of atopic subjects ».
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  43.  7
    Art Et Valuation.Yves Citton & Anne Querrien - 2014 - Multitudes 57 (2):7.
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  44.  8
    Vers une Europe post-identitaire.Yves Citton - 2003 - Multitudes 4 (4):61-71.
    In reaction to the manifesto signed’ in May 2003 by Habermas and Derrida, calling for « an appealing vision of the Europe to come », this article identifies six blind spots which make the dominant forms of cosmopolitanism backward-looking . It then attempts to turn them around: front duty to power, from a sacralization of Justice to the poster of the lass, front Super-Nation-States to globalized regulation, front identity politics to imitative invention, from Eurocentrism to the interaction of the multitudes, (...)
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  45.  8
    De l'exploitation à l'exploit.Alicia Amilec & Yves Citton - 2013 - Multitudes 54 (3):214.
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  46.  8
    Traiter les données : entre économie de l'attention et mycélium de la signification.Yves Citton - 2012 - Multitudes 49 (2):143-149.
    Dans la surabondance de données mises à notre disposition par l'informatisation de nos sociétés, comment parvenir à filtrer les quelques éléments pertinents nécessaires à nourrir nos réflexions et inventions à venir, tout en parvenant à laisser en arrière-fond la masse écrasante de données sans pertinence ? Le problème tient à ce que la définition même des pertinences ne préexiste pas aux données. Elle est en partie issue des nouvelles données elles-mêmes, ce qui conduit à affoler toutes nos boussoles. La question (...)
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  47.  6
    Axiomes de survie pour une rythmanalyse politique.Yves Citton - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans la mineure « Rythmanalyses » de la revue Multitudes, n° 46, 2011. Nous remercions Yves Citton et la revue Multitudes de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Les propositions rythmologiques qui suivent sont formulées de manière dogmatique, en une série d'axiomes et de règles. Elles prolongent les deux axiomes articulés par Frédéric Bisson dans « Ainsi marche Anna Cruz ». Une telle axiomatique, ouverte à discussion, a valeur d'orientation générale - Pour une éthique (...)
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  48.  5
    Middlesex?: Bouchers Et Débouchés de la Philosophie.Yves Citton - 2010 - Multitudes 42 (3):7.
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  49.  6
    Le percept noise comme registre du sensible.Yves Citton - 2007 - Multitudes 1 (1):137-146.
    On the basis of the graphic convergence between the English « noise » and the French word « la noise » , this article attempts to identify a percept that would be specific to the transgeneric reality of noise music. In order to understand how noise has become a source of aesthetic enjoyment, it revisits the history of recording devices, and proposes a philosophical hypothesis on the type of affect that is nurtured and fostered by those who expose themselves to (...)
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  50.  4
    Droites nouvelles, gauches vieillissantes ? Autre chose !Yves Citton & Judith Revel - 2007 - Multitudes 3 (3):5-19.
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