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Zdravko Radman [30]Zravko Radman [1]Z. Radman [1]
  1.  13
    The Hand, an Organ of the Mind: What the Manual Tells the Mental.Zdravko Radman (ed.) - 2013 - MIT Press.
    Explores the intriguing prospect that, in some situations, a person's hand has a mind of its own.
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  2. Body, Brain, and Beauty: The Place of Aesthetics in the World of Mind.Zdravko Radman - 2012 - Diogenes 59 (1-2):1921.
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  3.  24
    Knowing Without Thinking: Mind, Action, Cognition and the Phenomenon of the Background.Zdravko Radman (ed.) - 2012 - Palgrave-Macmillan.
    Machine generated contents note: -- Preface -- Acknowledgements -- Notes on Contributors -- Introduction; Z.Radman -- The Mystery of the Background qua Background; H.L.Dreyfus -- PART I: ECHOING SEARLE'S AND DREYFUS' VIEWS ON THE BACKGROUND -- Ground-Level Intelligence:Action-Oriented Representation and the Dynamics of the Background; M.Cappuccio& M.Wheeler -- Exposing the Background: Deep and Local; D.D.Hutto -- The Background as Intentional, Conscious, and Nonconceptual; M.Schmitz -- Social Cognition, the Chinese Room, and the Robot Replies; S.Gallagher -- Contesting John's Searle' Social Ontology: (...)
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  4.  7
    Consciousness: Modeling the Mystery.Zdravko Radman - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):267-271.
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  5. Metaphors Figures of the Mind.Zdravko Radman - 1997
     
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  6.  18
    From a Metaphorical Point of View: A Multidisciplinary Approach to the Cognitive Content of Metaphor.Zdravko Radman - unknown
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  7.  2
    9. How to Make Our Ideas Clear with Metaphors.Zdravko Radman - 1995 - In From a Metaphorical Point of View: A Multidisciplinary Approach to the Cognitive Content of Metaphor. De Gruyter. pp. 225-256.
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  8.  18
    On the Limits of Literalness. Metaphorical Meaning Revisited.Zdravko Radman - 1992 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 46 (1):76 - 88.
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  9.  16
    Body, Brain, and Beauty: The Place of Aesthetics in the World of the Mind.Z. Radman - 2012 - Diogenes 59 (1-2):41-51.
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  10.  9
    Der blick aus dem hintergrund.Zdravko Radman - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):407-421.
    Es herrscht allgemeine Einigkeit darüber, dass die Hintergundinfrastruktur unbewusst eingesetzt wird und nicht formal vorstellbar ist. Die Meinungen gehen jedoch im Hinblick darauf auseinander, ob diese Art Fertigkeit als Wissen im eigentlichen Sinne des Wortes verstanden werden soll. Im Artikel versuche ich zu zeigen, dass die Hindergrundinfrastruktur ein Typ des Fachwissens ist, der für den Geist als Voraussetzung dient, um von den Dingen in der Welt zu sein. Im Gegensatz zur gängigen Auffassung, der Hintergrund sei primär mechanisch, bestätigt der hier (...)
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  11.  11
    Minds in the World.Zdravko Radman - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):231-236.
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  12.  10
    Das Bewusstsein: Perspektivenprobleme.Zdravko Radman - 2008 - Synthesis Philosophica 22 (2):495-508.
    Dieser Artikel befasst sich mit einigen falschen Auffassungen in Bezug auf ‘privilegierte’ Zugänge zu eigenen Erfahrungen aus der Perspektive der ersten Person, verweist auf die Grenzen solcher Unmittelbarkeit und zweifelt am solipsistischen Geheimnis der Subjektivität. Ausgehend von der Überzeugung, dass sich die Gleichstellung von ‘Blickwinkel’ und ‘Perspektive’ als problematisch erwiesen hat, stellt der Verfasser die These auf, dass wir unterschiedliche Perspektiven aus ein und demselben Blickwinkel haben können. Als gestaltgewordene, in die Umwelt eingebettete und erkenntnisfähige Personen praktizieren wir den Austausch (...)
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  13.  10
    The Ethical Mind: An Outline.Zdravko Radman - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):385-394.
    The paper is an attempt of outlining the mind responsible for moral judgments in a general manner, and according to the investigations done by the neuroscientists, and which challenge some standard philosophical notions. The “measuring” of morality on the part of neuroscience reveals that moral decisions are basically made on an intuitive level that can be emotionally motivated to a greater or lesser extent, what in turn depends on whether the attitude is “personal” or “impersonal”, and not so much on (...)
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  14.  10
    Kako Tomislav Bracanović podmeće plagiranje: Odgovor na optužbe.Zdravko Radman - 2007 - Filozofska Istrazivanja 27 (3):695-698.
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  15.  10
    The View From the Background.Zdravko Radman - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):407-421.
    There is wide agreement that background infrastructure is unconsciously applied and is not formally representable, but views diverge as to whether this sort of skill should be considered knowledge in the proper sense. In this paper I attempt to show that background infrastructure is a type of skilled knowledge which serves as a precondition for the mind to be about things in the world. Contrary to the common understanding that background is primarily mechanical, the view presented here affirms that it (...)
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  16.  9
    Une ébauche de la raison éthique.Zdravko Radman - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):385-394.
    Ce texte n’est qu’une tentative de description de la raison qui, d’un point de vue général, est responsable des jugements moraux. Cette tentative s’appuie sur les recherches des neuroscientifiques qui lancent un défi aux notions philosophiques en vigueur. La « mesure » neuroscientifique de la moralité révèle que les décisions morales se font à un niveau intuitif et qu’elles peuvent être plus ou moins motivées d’une manière émotionnelle. Ceci signifie qu’elles dépendent davantage du fait que l’attitude soit personnelle ou non (...)
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  17.  8
    Consciousness: Problems with Perspectives.Zdravko Radman - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):495-508.
    The paper deals with some misconceptions concerning ‘privileged’ access to our own experiences from the first-person perspective, points to the limitations of this immediacy, and questions the solipsist privacy of subjectivity. Based on the conviction that the identification of ‘point of view’ with ‘perspective’ proves to be problematic, the author argues that we may take different perspectives from the same point of view. As embodied and embedded cognitive persons we practice the interchange of perspectival attitudes towards our own subjectivity in (...)
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  18.  7
    Une vue depuis Les antécédents.Zdravko Radman - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):407-421.
    Il y a presque unanimité à reconnaître que lesavoir des antécédents est appliquée inconsciemment et qu’elle n’est pas représentable formellement, mais les avis divergent quand il s’agit de décider si ce genre d’aptitude doit être considéré comme un savoir au sens propre du terme. Dans cet article, j’essaie de montrer que l’infrastructure des antécedents est un type de savoir technique constituant une condition préalable pour que la pensée soit sur le monde. Contrairement à la conception habituelle, selon laquelle les antécedents (...)
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  19.  5
    Corps, Cerveau Et Beauté la Place de l'Esthétique Dans le Domaine de L'Esprit.Zdravko Radman & Jeanne Delbaere-Garant - 2011 - Diogène 233 (1):58.
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  20.  6
    Um i svijet.Zdravko Radman - 2006 - Filozofska Istrazivanja 26 (2):251-256.
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  21.  5
    Conscience : le problème des perspectives.Zdravko Radman - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):495-508.
    L’article traite de certaines conceptions erronées liées à des approches « privilégiées » – et en même temps mystérieuses – des expériences autonomes à la première personne. Il souligne les limites d’une telle immédiateté et doute de l’intimité solipsiste de la subjectivité. En partant de la conviction selon laquelle l’identification du « point de vue » et de la « perspective » reste problématique, l’auteur affirme que nous pouvons avoir des perspectives différentes d’un même personnel point de vue personnel. En (...)
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  22.  5
    Pogled iz pozadine.Zdravko Radman - 2006 - Filozofska Istrazivanja 26 (2):423-437.
    Široko je rasprostranjeno slaganje da se pozadinska infrastruktura nesvjesno primjenjuje i nije formalno predstavljiva, nego se pogledi razilaze treba li se ta vrsta vještine smatrati znanjem u pravome smislu. U ovome članku pokušavam pokazati da je pozadinska infrastruktura tip stručnog znanja koji služi kao preduvjet umu da bi bio o stvarima u svijetu. Suprotno uobičajenom razumijevanju, da je pozadina prvenstveno mehanička, ovdje predstavljen pogled potvrđuje je kao totalitet znanja preuzet od tijela i pretvoren u implicitno ‘znati-kako’ . On se pojavljuje (...)
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  23.  5
    Die ethische Vernunft: eine Skizze.Zdravko Radman - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):385-394.
    Im Beitrag wird versucht, die Vernunft zu beschreiben, die für moralische Urteile verantwortlich sein soll. Dieser Versuch stützt sich auf die Untersuchungen von Neurowissenschaftlern, die gängige philosophische Normen vor neue Herausforderungen stellen. Die neurowissenschaftliche „Messung” der Moral bringt die Tatsache zum Ausdruck, dass die moralischen Entscheidungen auf einem intuitiven Niveau getroffen werden und in einem größeren oder kleineren Ausmaß emotional motiviert sind. Dies bedeutet, dass sie eher davon abhängig sind, ob die Einstellung „persönlich” oder „unpersönlich” ist, und weniger von universellen (...)
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  24.  3
    K estetiko znanosti.Zdravko Radman - 2004 - Filozofski Vestnik 25 (1):219-234.
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  25.  6
    Metaphoric Measure of Meaning - the Problem of Non–Literal Use of Language in Science Reconsidered.Zdravko Radman - 1992 - Philosophical Studies 33:153-170.
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  26. Das Bewusstsein: Perspektivenprobleme.Zdravko Radman - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):495-598.
    Dieser Artikel befasst sich mit einigen falschen Auffassungen in Bezug auf ‘privilegierte’ Zugänge zu eigenen Erfahrungen aus der Perspektive der ersten Person, verweist auf die Grenzen solcher Unmittelbarkeit und zweifelt am solipsistischen Geheimnis der Subjektivität. Ausgehend von der Überzeugung, dass sich die Gleichstellung von ‘Blickwinkel’ und ‘Perspektive’ als problematisch erwiesen hat, stellt der Verfasser die These auf, dass wir unterschiedliche Perspektiven aus ein und demselben Blickwinkel haben können. Als gestaltgewordene, in die Umwelt eingebettete und erkenntnisfähige Personen praktizieren wir den Austausch (...)
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  27. Horizons of Humanity Essays in Honour of Ivan Supek.Zdravko Radman & Ivan Supek - 1997
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  28. Pogled iz pozadine: The View from the Background.Zdravko Radman - 2006 - Filozofska Istrazivanja 26 (2):423-437.
    Široko je rasprostranjeno slaganje da se pozadinska infrastruktura nesvjesno primjenjuje i nije formalno predstavljiva, nego se pogledi razilaze treba li se ta vrsta vještine smatrati znanjem u pravome smislu. U ovome članku pokušavam pokazati da je pozadinska infrastruktura tip stručnog znanja koji služi kao preduvjet umu da bi bio o stvarima u svijetu. Suprotno uobičajenom razumijevanju, da je pozadina prvenstveno mehanička, ovdje predstavljen pogled potvrđuje je kao totalitet znanja preuzet od tijela i pretvoren u implicitno ‘znati-kako’. On se pojavljuje kao (...)
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  29. Simbol, Stvarnost I Stvaralaéstvo Ogled o Percepciji.Zdravko Radman - 1988
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  30. The Hand.Zdravko Radman (ed.) - 2012 - MIT Press.
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  31. Un Vue Depuis Les Antecedents.Zdravko Radman - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):407-421.
    Il y a presque unanimité à reconnaître que lesavoir des antécédents est appliquée inconsciemment et qu’elle n’est pas représentable formellement, mais les avis divergent quand il s’agit de décider si ce genre d’aptitude doit être considéré comme un savoir au sens propre du terme. Dans cet article, j’essaie de montrer que l’infrastructure des antécedents est un type de savoir technique constituant une condition préalable pour que la pensée soit sur le monde. Contrairement à la conception habituelle, selon laquelle les antécedents (...)
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