Results for 'de Aquino Santo Tomas'

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  1. La acceptio a rebvs como condición Del espíritu encarnado en las qvaestiones dispvtatae de veritate de santo Tomás.De Aquino - 1998 - Sapientia 203:25.
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  2. Vida personal Y cqmunicación uursngsnsoum. Consideraciones Sosa: La metafisica.En Santo Tomas de la Persona & De Aquino - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:81-88.
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  3. Ley natural y praxis social virtuosa en Santo Tomás de Aquino.Eduardo Mancipe Flechas & Liliana Beatriz Irizar - 2008 - Logos (La Salle) 14:63-72.
    En el presente trabajo, enmarcado dentro de una consideración antropológico-ética de las virtudes sociales, nos proponemos mostrar el desarrollo de Santo Tomás de Aquino en torno al concepto de objeto de una acción, el cual presta a ésta su cualidad moral de ser una virtud o un vicio y la relación existente entre el sentido objetivo del obrar social humano y la ley natural.
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  4. Ley y sindéresis en santo Tomas de Aquino.Fabio Morandín - 2015 - Stoa 6 (11):43-60.
    En este artículo se plantean algunas consideraciones clásicas que santo Tomás de Aquino formuló sobre la fundamentación de la ley como producto de la razón y su relación con las leyes de los hombres. Se analiza el papel de la sindéresis como vínculo del individuo con la ius naturae y se concluye que la vida buena tiene un referente en el “estado de derecho” y en la práctica sistemática de las virtudes morales.
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  5. Memoria del sí y educación del otro: El autoconocimiento como fuente de la actividad educativa en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino.Enrique Martínez - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:83-94.
    El conocimiento y la enseñanza de la verdad están profundamente arraigados en la autoconciencia, y así ha sido reconocido en numerosos momentos de la historia de la Filosofía y la Teología desde que fuera grabada en el templo de Apolo, en Delfos, la exhortación Conócete a ti mismo. En este estudio se intenta mostrar la estrecha vinculación entre la autoconciencia y el orden docente en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, quien no sólo destaca por su doctrina (...)
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  6.  43
    “Como Deus É Ciente Em Sua Essência Divina”: A Presciência de Deus Em Santo Tomás de Aquino E No Livro da Contemplação de Ramon Llull.Ricardo da Costa & Sidney Silveira - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):9-34.
    A proposta deste trabalho é analisar a concepção filosófica depresciência em Santo Tomás de Aquino e Ramon Llull, nas obrasSuma Teológicae O Livro da Contemplação. Para isso, discorremos previamente sobre o conceito deciência, base aristotélica tomista. Por fim, apresentamos a tradução de um extrato doLivro da Contemplação, como base documental para a segunda parte do trabalho. The purpose of this article is to analyze the philosophical conception of prescience in St. Thomas Aquinas in the Summa Theologica and Ramon (...)
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  7. La noción Del esse en Los primeros escritos de santo Tomás de aquino.Escritos de Santo Tomás de Aquino - 1996 - Sapientia 199:59.
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  8. Santo Tomás de Aquino.Eudaldo Forment Giralt - 2007 - Editorial Ariel.
    Esta deslumbrante biografía de Santo Tomás de Aquino perfila la vida y la obra del filósofo y fraile dominico del siglo XIII, cuyo pensamiento, después de más de siete siglos, continua vigente. Eudaldo Forment, uno de los grandes especialistas en la figura de Santo Tomás, recrea sus años de formación, sus viajes, la evolución de su pensamiento filosófico, su carrera académica, los grandes hitos de su vida... El autor ha estudiado las fuentes primarias y las biografías posteriores, (...)
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  9. Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes".Mauricio Beuchot - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:101-108.
    En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.
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  10. Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes".Mauricio Beuchot Puente - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:101-108.
    En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.
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  11.  33
    O Comentário Ao Liber de Causis de Santo Tomás de Aquino Tradução Do Proêmio Das Proposições I, II, III, VI, XV, XXI, XXXI E XXXII.Carlos Frederico Silveira - 2012 - Synesis 4 (2):186-220.
    O Comentário ao Liber De Causis pertence à última fase das obras de Santo Tomás. Foi escrito, com toda segurança, no primeiro semestre de 1272, em Paris, como testemunha uma cópia parisiense da obra. O De Causis trata das primeiras causas das coisas, que estão constituídas em três ordens, e da distinção e dependência das causas entre si. O texto de Santo Tomás segue passo a passo as proposições em que a obra se divide, que são trinta e (...)
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  12. La abstracción científica en el pensamiento larvado de Santo Tomás de Aquino.Jesús María Rodríguez Arias - 2001 - Estudios Filosóficos 50 (145):5-30.
    El presente artículo confronta la abstracción resolutiva con la abstracción inmaterializante tradicional, mostrando, por medio de cuatro vías, que la abstracción resolutiva es una conquista del pensamiento de Tomás de Aquino que conlleva un replanteamiento de la epistemología aquiniana.
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  13. Anatomía Del Placer Lúdico En Santo Tomás de Aquino.Piotr Roszak - 2013 - Pensamiento y Cultura 16 (2):50-71.
    El artículo hace el análisis del vocabulario lúdico utilizado en los escritos de Tomás de Aquino, que permite descubrir una “hermenéutica del buen humor” que caracteriza su manera de pensar sobre el ser humano. El objetivo del estudio consiste en sondear la base filosófica tomista de lo lúdico, destacando su contexto antropológico , epistemológico y ético. En este marco, aparece en el pensamiento del Aquinate una “racionalidad lúdica”, que percibe lo lúdico como dirigibile, y que, además, a través del (...)
     
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  14. La Praxis de la Psicología y Sus Niveles Epistemologicos Según Santo Tomás de Aquino.Martín F. Echavarría - 2005 - Documenta Universitaria.
    La psicologia contemporània sembla caracteritzar-se, des dels seus mateixos orígens, per la multiplicitat dels seus continguts, com també per la seva gairebé infinita fragmentació en corrents oposats. Això genera importants dificultats, no només a qui vol tenir-ne una primera aproximació, sinó també per als especialistes, que moltes vegades no arriben a una opinió suficientment clara sobre la naturalesa epistemològica de la psicologia, ni sobre la seva unitat disciplinar. Aquesta obra, sense descurar el problema global, se centra en un aspecte particular: (...)
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  15.  53
    La dialéctica y la metafísica según santo Tomás de Aquino.David Torrijos-Castrillejo - 2019 - de Medio Aevo 13:279-294.
    In these pages the author intends to examine the idea, quite widespread among Aristotle’s recent scholars, that the method of metaphysics were mainly dialectical. This problem is investigated in Aquinas, who decidedly denies that metaphysics uses dialectics because it just provides probability. Metaphysics, unlike dialectics, is not only based on the being of reason but also on the natural being. Therefore, it does not simply constitute a rational game about quiddities, but it studies things in their real actuality and must (...)
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  16. Una Lectura de Santo Tomás de Aquino.J. Martínez Zepeda - 2009 - Tópicos: Revista de Filosofía 37:47-75.
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  17.  7
    Santo Tomas de aquino: Cuestiones disputadas sobre el Mal, traducción de Ezequiel téllez, eunsa, pamplona, 1998, 716 pp. [REVIEW]Mauricio P. Beuchot - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 15:217-228.
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  18. Vida personal y comunicación impersonal: consideraciones sobre la metafísica de la persona en Santo Tomás de Aquino.Enrique Martínez - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:81-88.
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  19.  19
    Santo Tomás de Aquino. Cuestiones disputadas acerca de la verdad.Luis Lituma - 1975 - Estudios de Filosofía 1:107-130.
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  20. Algunos aspectos de la teoría del conocimiento en Santo Tomás de Aquino: introducción a la doctrina de la iluminación de la inteligencia en el sistema tomista.Oscar E. Mas Herrera - 1975 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 13 (36):57-71.
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  21. Tomás de Aquino y el principio de inteligibilidad (regularidad) de la naturaleza: la cuestión de los universales y la "lex naturalis" en la filosofía de Santo Tomás.Sebastián Contreras - 2010 - Revista de Filosofía (México) 42 (128):121-139.
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  22. Una nueva filosofía de la astrología en los siglos XII y XIII: el impacto de las traducciones del árabe y la postura de santo Tomás de Aquino.Luis Miguel Vicente García - 2002 - Revista Española de Filosofía Medieval 9:249-264.
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  23.  6
    Santo Tomás de Aquino y la via trascendental en filosofia.Martin Pickavé - 2003 - In Die Logik des Transzendentalen: Festschrift Für Jan A. Aertsen Zum 65. Geburtstag. Walter de Gruyter.
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  24.  10
    La Ley Natural En Santo Tomás de Aquino y Leo Strauss.Mauricio Beuchot - 1995 - Convivium: revista de filosofía 8:12.
  25. Autoconciencia y Ser En Santo Tomás de Aquino.Eudaldo Forment Giralt - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:11-30.
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  26.  8
    El humanismo de Santo Tomás de Aquino.Jacques Maritain - 1975 - Estudios de Filosofía 1:11-26.
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  27.  6
    Las falacias en la teoría de la argumentación de Santo Tomas de Aquino.Mauricio Beuchot - 1993 - Convivium: revista de filosofía 4:27.
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  28.  7
    La noción de verdad en Heidegger y Santo Tomás de Aquino.Bertrand Rioux - 1975 - Estudios de Filosofía 1:27-47.
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  29. El Hombre En Santo Tomás de Aquino.C. Mora - 1995 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 80:87-94.
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  30. El acontecimiento educativo en Santo Tomás de Aquino.Agostino Molteni - 2012 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 11 (3):101-114.
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  31. La formación del juicio en Santo Tomás de Aquino.Carmen Segura Peraita - 1993 - Revista Española de Filosofía Medieval:193-200.
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  32.  1
    La Justicia Según Santo Tomás de Aquino.Juan Vallet de Goytisolo - 2003 - Arbor 175 (691):1143-1162.
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  33. L. J. Elders, "Sobre el método en Santo Tomás de Aquino".Mauricio Beuchot - 1994 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 8 (2):191.
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  34. Persona y Conciencia En Santo Tomás de Aquino.Eudaldo Forment Giralt - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:275-284.
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  35. Credibilidad e identidad. En torno a la Teología de la Fe en Santo Tomás de Aquino.Piotr Roszak - 2014 - Pamplona: Eunsa.
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  36.  76
    Santo Tomás de Aquino.G. K. Chesterton - 2010 - The Chesterton Review Em Português 2 (1):15-18.
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  37.  7
    Prevosti Vives, Xavier. “La libertad en santo Tomás de Aquino. Estudio del libre albedrío según santo Tomás y aproximación a su fundamento ontológico”. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):281-283.
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  38.  43
    Santo Tomás de Aquino.Gilbert Keith Chesterton - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):11-14.
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  39.  39
    Santo Tomás de Aquino, G. K. Chesterton e a civilização do amor.Dermot Quinn - 2010 - The Chesterton Review Em Português 2 (1):51-64.
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  40.  39
    G. K. Chesterton E Santo Tomás de Aquino. Boyd - 2010 - The Chesterton Review Em Português 2 (1):43-50.
  41.  45
    Santo Tomás de Aquino, G. K. Chesterton e o Pensamento Social Distributista. Boyd - 2010 - The Chesterton Review Em Português 2 (1):81-98.
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  42.  40
    Santo Tomás de Aquino. Lonergan - 2010 - The Chesterton Review Em Português 2 (1):77-80.
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  43.  35
    A influência de Santo Tomás de Aquino na obra de G. K. Chesterton.Ivanaldo Santos - 2010 - The Chesterton Review Em Português 2 (1):65-76.
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  44.  1
    Los tres estados de la esencia según Santo Tomás de Aquino.Ja Casaubón - 1990 - Sapientia 45 (176):87-94.
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  45. Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino (I).Jm Rodriguez Arias - 1998 - Ciencia Tomista 125 (2):259-316.
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  46.  23
    El obrar divino en la historia como objeto de fe. Benedicto XVI y Santo Tomás de Aquino.Pablo Sicouly - 2012 - Sapientia 68 (231):149-158.
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  47.  17
    O Fundamento da Liberdade Humana Em Santo Tomás de Aquino.Anderson Machado R. Alves - 2011 - Synesis 3 (2):1-18.
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  48. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
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  49. Materia, forma y privación en el opúsculo "De principiis naturae" de Santo Tomás de Aquino.Thomas Rego - 2008 - Sapientia 64 (224):111-136.
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  50.  14
    El magisterio de santo Tomás de Aquino en el Areópago: la actualidad del "De ente et essentia".Carlos Alfredo Taubenschlag - 2008 - Sapientia 63 (223):177-192.
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