Results for 'pentecostalism'

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    Pentecostalismo nos trens de São Paulo (Pentecostalism in São Paulo´s trains) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p466.Fernanda Lemos - 2011 - Horizonte 9 (22):466-492.
    Este artigo é uma tentativa de analisar sociologicamente o processo de institucionalização pelo qual vem passando a ‘Cruzada Evangelística Interdenominacional nos Trens das Boas Novas’ (CEI), na prática diária dos cultos pentecostais realizados nos vagões de trem da Companhia Paulista de Trens Metropolitanos do Estado de São Paulo (CPTM). Nossa hipótese é que o culto no trem vem passando por um processo de burocratização das funções religiosas diárias, o que pode ser observado desde sua origem, em seu desenvolvimento, na sua (...)
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  2.  10
    A conversão ao pentecostalismo em comunidades tradicionais (The conversion to Pentecostalism in traditional communities) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p396. [REVIEW]Edin Sued Abumanssur - 2011 - Horizonte 9 (22):396-415.
    Em um primeiro momento, faço uma breve avaliação qualitativa da produção acadêmica sobre o pentecostalismo no Brasil. Em seguida, reflito sobre o processo de conversão ao pentecostalismo nos quilombos do Vale do Ribeira, São Paulo. A conversão em comunidades tradicionais, como as de caiçaras e quilombolas, tem se mantido como uma lacuna nas pesquisas dos estudiosos. No mínimo, as circunstâncias e os contextos em que se dão essas conversões não têm sido levados em consideração. Aponto aqui as relações entre formas (...)
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  3.  9
    Pentecostalismo e Protestantismo “Histórico” no Brasil: um século de conflitos, assimilação e mudanças (Pentecostalism and “Historical” Protestantism in Brazil: one century of conflicts, assimilation and changes) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p504. [REVIEW]Leonildo Silveira Campos - 2011 - Horizonte 9 (22):504-533.
    Este artigo propõe analisar as relações entre o pentecostalismo e o protestantismo “histórico” nos últimos 100 anos. Desde o ano 2010 comemora-se o centenário da chegada do pentecostalismo no Brasil por meio das pregações do ítalo-americano Luis Francescon e dos suecos Daniel Berg e Gunner Vingren. Até os anos 1950, a Congregação Cristã no Brasil e a Assembléia de Deus, resultantes do trabalho dos três, eram os dois maiores exemplos de igrejas pentecostais consolidadas no Brasil. Uma nova explosão pentecostal ocorrida (...)
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  4.  7
    Fé e crime na “quebrada”: pentecostais e PCC na construção da sociabilidade nas periferias de São Paulo (Faith and crime in the "quebrada": Pentecostalism and PCC in the construction of sociability in the outskirts of São Paulo).Edin Sued Abumanssur - 2014 - Horizonte 12 (33):99-120.
    Fé e crime na “quebrada”: pentecostais e PCC na construção da sociabilidade nas periferias de São Paulo (Faith and crime in the "quebrada": Pentecostalism and PCC in the construction of sociability in the outskirts of São Paulo). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p99 Tratamos, neste texto, da convivência em um mesmo ambiente urbano de fenômenos aparentemente díspares como é o caso do pentecostalismo de um lado e, de outro, o crime organizado e a violência como seu modus operandi , ambos representando expressões de (...)
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  5.  7
    “Jesus made in Brazil”: notas sobre a transnacionalização do pentecostalismo brasileiro para Portugal (“Jesus made in Brazil”: notes on the transnationalization of Brazilian Pentecostalism to Portugal) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p416. [REVIEW]Paulo Gracino Junior - 2011 - Horizonte 9 (22):416-445.
    O impacto de novas modalidades religiosas sobre “culturas locais” é um tema clássico das Ciências Sociais. Partindo das teses weberianas, muitos cientistas sociais analisam a adesão de crescentes contingentes populacionais ao protestantismo pentecostal no mundo não desenvolvido em sua relação positiva com o estabelecimento da modernidade capitalista. Porém, quando se trata da implantação desses movimentos religiosos em solo europeu, o que antes era uma “boa nova”, um sopro de modernidade para os corações latinos, torna-se algo ameaçador, capaz de corromper os (...)
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  6.  4
    The Role of Pentecostalism in Democratic Development. A Case Study of Brazil.Amber Johansen - 2014 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 13 (39):236-262.
    The transition to democracy in Brazil has created a competitive religous environment which is causing religious shifting away from Catholicism. The Evangelical community, of which Pentecostalism is a subset, has been growing over the last few decades and is providing alternative structures for social and political expression previously denied to many. Pentecostal churches are building community networks and strengthening civil society in a way that is giving many of Brazil’s marginalized access and legitimacy. The focus of this paper is (...)
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  7.  5
    Algumas interpelações do Pentecostalismo no Brasil (Some questionings of Pentecostalism in Brazil) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p383. [REVIEW]Ari Pedro Oro - 2011 - Horizonte 9 (22):383-395.
    O pentecostalismo ocupa um lugar cada vez mais importante na sociedade brasileira em geral, e no campo religioso em particular. Este texto procura analisar as interpelações que o pentecostalismo provoca na esfera religiosa e na esfera política. Por um lado, no campo religioso, é sobretudo a Igreja católica que o pentecostalismo interpela, especialmente seu caráter hegemônico no campo religioso brasileiro e sua exclusividade na demarcação religiosa da esfera pública, marcando presença na política e nos meios de comunicação de massa. Além (...)
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  8.  4
    Pentecostalism and Politics. Global and European Perspectives.Natalia Vlas & Simona Sav - 2014 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 13 (37):148-177.
    The present article aims to explore the complex relation between global and European Pentecostalism and politics. The self-evident scarcity of studies on this particular topic, despite the global prominence and the dynamic growth of Pentecostalism, and the tendency to collapse strikingly opposing tendencies under a generic terminology call for a serious examination of the approaches Pentecostalism adopts in relation to political involvement. Throughout the three main sections of this paper, political, historical, cultural and theological concepts will be (...)
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  9.  4
    Centenary of Pentecostalism in Ghana : A Case Study of Christ Apostolic Church International.Peter White - 2019 - Hts Theological Studies 75 (4):1-8.
    Centenary celebrations in every organisation are approached with joy and reflection of the past, present, impact on society and planning for the years ahead. The Christ Apostolic Church International, which is acknowledged by Ghanaian Pentecostals as the mother of Pentecostalism, celebrated its Centenary of Pentecostalism in 2017. Having come this far and being acknowledged as the pioneer of classical Pentecostalism in Ghana, it is very important that issues concerning the church, its leadership and impact on society are (...)
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  10.  1
    Book Review: Sarbeshwar Sahoo, Pentecostalism and Politics of Conversion in India. [REVIEW]Ganesha Somayaji - 2019 - Journal of Human Values 25 (3):202-203.
    Sarbeshwar Sahoo, Pentecostalism and Politics of Conversion in India. Cambridge: Cambridge University Press, 2018, pp. 205, $99.9. ISBN: 978-1-108-41612-2.
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  11.  20
    Pentecostalismo E Secularização: Da Rigidez Doutrinária Ao Pluralismo Religioso (Pentecostalism and Secularization: From the Doctrinal Rigidity to Religious Pluralism).Ismael de Vasconcelos Ferreira - 2012 - Horizonte 10 (28):1458-1472.
    O pentecostalismo é a religião que mais cresce, em número de fiéis, no Brasil de acordo com a última contagem populacional do IBGE. Este crescimento não se deu somente através dos métodos de evangelismo pessoal e de massa já empregados há anos pelas igrejas pentecostais, mas também teve um importante acréscimo se forem analisados os efeitos secularizantes da modernidade e que inevitavelmente afetaram essas igrejas. Com o incremento do número de pentecostais, houve também alterações significativas de suas tradições doutrinárias. Sendo (...)
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  12.  10
    Epistemological conflation: Studies about Aymara pentecostalism in Chile.Wilson Muñoz & Miguel Mansilla - 2015 - Cinta de Moebio 52:1-16.
    The Aymara Pentecostalism is one of the most important religious movements in Chile. In the last decades it has been produced a considerable amount of sociological and anthropological research about this movement and this has resulted in the emergency of a particular field. However, these studies have not the thematized the relevance of the theoretical assumptions that underlie in their analysis. Due to this, our aim is to develop an epistemological analysis of the theoretical assumptions behind the studies about (...)
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  13.  84
    Book Review: The Spirit Poured Out on All Flesh: Pentecostalism and the Possibility of Global TheologyThe Spirit Poured Out on All Flesh: Pentecostalism and the Possibility of Global TheologybyYongAmosBaker Academic, Grand Rapids, 2005. 320 Pp. $24.99. ISBN 0-8010-2770-5. [REVIEW]Arun W. Jones - 2007 - Interpretation: A Journal of Bible and Theology 61 (1):106-106.
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  14.  77
    Book Review: An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic ChristianityAn Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity by AndersonAllanCambridge University Press, Cambridge, 2004. 302 Pp., $ 65.00 . ISBN 0-521-82573-3. [REVIEW]Samuel Solivan - 2006 - Interpretation: A Journal of Bible and Theology 60 (3):356-356.
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  15.  8
    Integrating African Pentecostalism Into the Theological Education of South African Universities: An Urgent Task.Mookgo S. Kgatle - 2018 - Hts Theological Studies 74 (3).
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  16.  23
    The Subject, Capitalism, and Religion. By Jung Mo Sung. Pp. 171, London, Palgrave Macmillan, 2012, £55.00. Pentecostalism and Prosperity. Edited by Katherine Attanasi and Amos Yong. Pp. Xii, 261, London, Palgrave Macmillan, 2012, £55.00. [REVIEW]Christopher Friel - 2015 - Heythrop Journal 56 (3):482-484.
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  17.  5
    Ndembu Cultural Liminality, Terrains of Gender Contestation: Reconceptualising Zambian Pentecostalism as Liminal Spaces.Chammah J. Kaunda - 2017 - Hts Theological Studies 73 (3).
    In this article, I demonstrate how Capital Christian Ministries International has been conceptualised as ecclesiastical spaces for de-gendering. I have utilised symbolic imagination within the Ndembu cultural liminality as theoretical framework in theological studies. I have argued that the initiates in the liminal spaces subverted social normative through the process of un-gendering. The article concludes by arguing that reclaim and reconstitute ecclesia spaces as liminal spaces have potential to promote gender emancipation within African Christianity.
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  18.  4
    Clash of Two Religions: Erosion of Indigenous System by Pentecostalism in the Shona People, Zimbabwe.Obediah Dodo - 2018 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 17 (49):90-104.
    This desk analysis exposes conflicts that have been created by the coming of Christianity and how they may be resolved from an endogenous perspective within the Shona people in Zimbabwe. The analysis looked at archival material and reviewed some classical literature related to the clashes pitting the two religions. The analysis is influenced by two theories: Social Dominance and Clash of Civilizations. The two theories argue that in society, there are struggles for domination which lead to conflicts among belief systems. (...)
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  19.  11
    “Jesus Made in Brazil”: Notas Sobre a Transnacionalização Do Pentecostalismo Brasileiro Para Portugal (“Jesus Made in Brazil”: Notes on the Transnationalization of Brazilian Pentecostalism to Portugal) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p416. [REVIEW]Paulo Gracino Junior - 2011 - Horizonte 9 (22).
  20.  8
    William J. Samarin. Tongues of Men and Angels. The Religious Language of Pentecostalism. $7.95. [REVIEW]Rulon Wells - 1973 - Religious Studies 9 (4):503.
  21.  8
    Testing the Spirits in the American Context Great Awakenings, Pentecostalism, and the Charismatic Movement.James H. Smylie - 1979 - Interpretation 33 (1):32-46.
    We must be careful not to judge the religious experience of others too quickly and yet be ready to submit every form of spiritual life to the norm of the spirit and life of our Lord Jesus Christ.
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  22.  1
    Pentecostalism and Schisms in the Reformed Church in Zambia : Listening to the People.Lukas Soko & H. Jurgens Hendriks - 2011 - Hts Theological Studies 67 (3).
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  23.  6
    Catholic Pentecostalism: Some Key Questions, I.Peter Hocken - 1974 - Heythrop Journal 15 (2):131–143.
  24.  3
    Religion and Exclusion/Marginalization Globalized Pentecostalism Among Hispanics in Newark, Nj.Otto Maduro - 2007 - In Peter Beyer & Lori G. Beaman (eds.), Religion, Globalization and Culture. Brill. pp. 6--355.
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  25.  5
    Catholic Pentecostalism: Some Key Questions, II.Peter Hocken - 1974 - Heythrop Journal 15 (3):271–284.
  26. Catholic Scholarship in a Pentecostal Context: The Significance of the Writings of Kilian McDonnell for Classical Pentecostalism.Josef Brenkus - 2002 - Gregorianum 83 (2):335-361.
    L'érudition de Kilian McDonnell. o.s.b., un moine/prêtre bénédictin, a eu une grande influence sur le Pentecostalisme au niveau international et sur le renouveau charismatique dans les grandes Eglises grâce à l'attention anthropologique, psychologique et théologique que McDonnell apporte à sa recherche pentecostale, à sa direction dans le Dialogue International Classique Pentecostiste - Catholique-Romain, et à son rôle comme rédacteur de documents nationaux et internationaux. Il comprend les forces socio-culturelles à l'oeuvre dans le développement du Pentecostalisme, et contribua à déraciner une (...)
     
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  27. Book Review: Pentecostalism[REVIEW]E. T. Thompson - 1968 - Interpretation 22 (1):123-123.
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  28.  34
    Process-Relational Theology, Pentecostalism, and Postmodernism: Opportunities for Socio-Religious Transformation.Joshua D. Reichard - 2012 - Process Studies 41 (1):87-110.
    This article is a critical exploration of compatibilities between Pentecostal-Charismatic theology and Process-Relational theology. The purpose of the investigation is to identify similarities that provide sufficient ground for mutual dialogue and transformation between the two traditions. Postmodernism is identified as a context in which such dialogue can occur, insofar as both the Pentecostal-Charismatic movements and Process-Relational theology are understood as reactions to modernism. The theological theme of “concursus,” the way in which God and humanity interact, is briefly explored as a (...)
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  29. Against a Postmodern Pentecostal Epistemology.Richard Brian Davis & W. Paul Franks - 2013 - Philosophia Christi 15 (2):383-399.
    In this paper we explore the idea that Pentecostalism is best supported by conjoining it to a postmodern, narrative epistemology in which everything is a text requiring interpretation. On this view, truth doesn’t consist in a set of uninterpreted facts that make the claims of Christianity true; rather, as James K. A. Smith says, truth emerges when there is a “fit” or proportionality between the Christian story and one’s affective and emotional life. We argue that Pentecostals should reject this (...)
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  30. Of Miracles and Metaphysics: A Pentecostal‐Charismatic and Process‐Relational Dialogue.Joshua D. Reichard - 2013 - Zygon 48 (2):274-293.
    This article is comprised of a dialogue between Pentecostal-Charismatic and Process-Relational theologies on the perennial issue of miracles. The language of supernaturalism, widely employed by Pentecostal-Charismatic theologians, is contrasted with the metaphysical naturalism of Process-Relational theology; it is proposed that a philosophically and scientifically sensitive theology of miracles is possible through a synthesis of both traditions. Themes such as nonmaterialism over materialism, spiritual experience, and prayer for healing miracles are explored. A theology of miracles, mutually informed by both Pentecostal-Charismatic and (...)
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  31.  61
    Verdad religiosa frente a verdad de razón. Un estudio comparativo entre Blaise Pascal y Miguel de Unamuno.Miguel Ángel Núñez Rivero - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5 (1):11.
    This article interprets the accounts and testimonies of native Chilean Pentecostalism, from a philosophical approach. In these accounts Pentecostal dilemmas are expressed and that oppressed beings prove by the economical and social conditions that the Chilean society lived in the 20th century. These dilemmas manifest anguish produced by absurd, emptiness and loneliness; that rise due to illness, alcoholism and poverty, which leads the individual to critical situations that push him to choose being Pentecostal, stigmatized beings and socially excluded, or (...)
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  32.  13
    A “guerra espiritual” no Brasil: apropriações do imaginário religioso no pentecostalismo brasileiro.Matheus Souza Gomes - 2017 - Horizonte 15 (47):1084-1085.
    The Brazilian imaginary, impregnated by an ambiguous relationship between the forces of "good" and "evil", caused some Pentecostal churches that spread here to seek this ambiguity in order to attract believers. Emphasizing the spiritual dispute in the form of a "war" in his speeches, Pentecostalism was able to organize the Brazilian religious imaginary, finding in some portions of society the resonance of its message. This systematization of the religious imaginary, which finds in the "Spiritual War" the way of manifesting (...)
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  33.  19
    “Ganhando o Brasil para Jesus”: alguns apontamentos sobre a influência do movimento fundamentalista norte-americano sobre as práticas políticas do pentecostalismo brasileiro("Winning Brazil for Jesus":some notes about the American fundamentalist movement).Daniel Rocha - 2011 - Horizonte 9 (22):583-604.
    Este artigo apresenta uma breve reflexão sobre a politização do fundamentalismo protestante norte-americano e sua possível influência no tipo de práxis sociopolítica que vem caracterizando o pentecostalismo brasileiro a partir de meados da década de 1980. Partindo de uma discussão sobre o que seria, de fato, o fundamentalismo e sobre os desenvolvimentos e reconfigurações desse movimento ao longo da história norte-americana, buscar-se-á analisar a influência e os possíveis paralelos entre o fundamentalismo e o recente engajamento político-eleitoral que vêm marcando o (...)
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  34.  14
    Cantando com os irmãos: do Salmos e Hinos aos louvores da contemporaneidade.Ailton Sudário de Souza - 2014 - Horizonte 12 (34):608-609.
    SOUZA, Ailton Sudário de. Cantando com os irmãos: do Salmos e Hinos aos louvores da contemporaneidade. 2014. Dissertação (Mestrado), Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte. Palavras-chave: Cântico. Louvor. Hinários. Protestantismo. Pentecostalismo. Neopentecostalismo. Contemporaneidade. Keywords: Chant. Worship. Hymnals. Protestantism. Pentecostalism. Neo-Pentecostalism. Contemporaneity.
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  35.  8
    Territoires et circulations au sein des protestantismes océaniens contemporains.Gwendoline Malogne-Fer & Yannick Fer - 2013 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 65 (1):189-197.
    This article analyses the logic of (de)territorialisation at work in Protestant churches and movements in Oceania, through two examples : the indigenous militants of the “ historic” mâ’ohi Protestant church of French Polynesia, and the relationships between the Evangelical and Pentecostal churches and the local context. Over and above the obvious opposition between cultural roots and Evangelical globalisation, relationships with the local context and memory appear to have become a major arena for confrontation between Pentecostalism and traditional Christianity in (...)
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  36.  7
    Nomadismo Religioso: Trânsito religioso em questão (Religious Nomadism: the question of the traffic) - DOI:10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p493. [REVIEW]Ricardo Bitun - 2011 - Horizonte 9 (22):493-503.
    Procuramos mostrar neste breve artigo que o processo de secularização estudado por Max Weber, levou a religião a adaptar-se num ambiente de livre-escolha, conduzindo os sujeitos a uma escolha na qual o indivíduo, diante de inúmeras possibilidades e necessidades, é capaz de optar por aquela que melhor lhe servir. Apesar de a secularização ter perdido sua hegemonia, ela continua a suscitar calorosas discussões e inúmeros debates entre os pesquisadores do fenômeno religioso, particularmente sobre o pluralismo, as mudanças dos papéis sociais (...)
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  37.  5
    “Pare de sofrer”: trânsitos religiosos e televangelismo na fronteira (“Stop suffering”: religious transit and television evangelism at the border) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p446. [REVIEW]Adilson José Francisco - 2011 - Horizonte 9 (22):446-465.
    Este artigo trata das formas de construção e reelaboração identitárias que ocorrem a partir dos processos de adesões religiosas em curso nos contextos urbanos atuais. Através das narrativas midiáticas e dos depoimentos orais de fiéis que aderiram ao neopentecostalismo, busca-se perceber como ocorrem os trânsitos por entre modalidades religiosas. Neste texto discuto os modos de recepção de uma modalidade de narrativa recorrente nos programas televisivos da Igreja Universal - os testemunhos – destacando a força incorporadora desta modalidade narrativa nas mediações (...)
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  38.  35
    “The Wrong Holy Ghost”: Discerning the Apostolic Gift of Discernment Using a Signaling and Systems Theoretical Approach.Christopher Dana Lynn - 2013 - Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 41 (2):223-247.
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  39.  49
    La angustia en el pentecostalismo criollo chileno.Miguel Ángel Mansilla - 2007 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 12:113-130.
    El presente artículo interpreta desde un punto de vista filosófico, los relatos y testimonios del pentecostalismo criollo chileno. En dichos relatos se expresan los dilemas pentecostales que evidencian seres oprimidos por las condiciones económicas y sociales que vivió la sociedad chilena en el siglo XX. Estos dilemas manifiestan angustias producto del absurdo, el nadismo y la soledad, que aflora frente a la enfermedad, el alcoholismo y la pobreza, lo que le lleva a situaciones límites que lo empujan a elegir el (...)
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  40.  13
    Історико-еклезіологічні витоки руху християн євангельської віри.Mykhaylo Mokiyenko - 2018 - Схід 1 (153):121-126.
    The article analyzes the components of the ecclesiological models of the 18th-first third of the twentieth century, which influence the formation of the church's teaching in the movement of evangelical Christians of faith. The author shows that, in spite of the desire to transfer the model of the New Testament church life to real reality, the Pentecostals inherited certain elements of the theological theology of religious predecessors. Spiritual Christianity movements have created mystical communities with charismatic leadership, high ethical standards and (...)
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  41. The Oneness of God.David K. Bernard - 1998 - Word Aflame Press.
  42.  33
    A possibilidade de diálogo com O mundo pentecostal.Pe Rafael Lopez Villasenor - 2013 - Revista de Teologia 7 (12):58-66.
    This article addresses the challenges of dialogue with the religious pluralism. The fundamental question is: How to dialogue with the religions in Brazil and the continent? Although we know that the great religions, such as Buddhism, Hinduism, Judaism and Islam, are a minority in our reality. However, according to data presented by the various institut of research, the number of Catholics has been decreasing and increasing Pentecostals. Even, there is an increasing indifference and religious disbelief. We know that the dialogue (...)
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  43.  5
    Lexical Trends in Facebook and Twitter Texts of Selected Nigerian Pentecostal Churches: A Stylistic Inquiry.Lily Chimuanya, Christopher Awonuga & Innocent Chiluwa - 2018 - Semiotica 2018 (224):45-83.
    The influx of religious activities and religious discourse on the Internet has made it pertinent to examine the fundamental roles of language in the expression, presentation, understanding, and advancement of any set of religious beliefs and practices. One main aspect of online religious activities that continues to arrest the attention of scholars is the uniqueness of language used by religious practitioners. For instance, new linguistic strategies and devices have emerged as a result of bending language to suit trends on a (...)
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  44.  15
    Estratégias de Gênero em Contexto Diaspórico: o caso dos missionários pentecostais brasileiros em Barcelona.Marcos de Araújo Silva & Donizete Rodrigues - 2015 - Horizonte 13 (39):1375-1409.
    The religious revival of the 'North', developed by Pentecostal missionaries of the 'South', in the context of the 'reverse mission', is a dynamic process and in significant expansion. From a localized ethnography - conducted between November 2011 and April 2012 - this article analyzes the work of evangelization and gender strategies developed by two emblematic and differentiated Brazilian neo-Pentecostal religious movements, in the metropolitan area of Barcelona : the evangelical and transnationalised Universal Church of the Kingdom of God and the (...)
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  45.  15
    Discurso pentecostal e diálogo inter-religioso: um estudo sob a perspectiva da metáfora conceptual. 2011.Ariadna de Oliveira Santos - 2013 - Horizonte 11 (29):407-408.
    DISSERTAÇÃO DE MESTRADO SANTOS, Ariadna de Oliveira. Discurso pentecostal e diálogo inter-religioso: um estudo sob a perspectiva da metáfora conceptual. 2011. 111 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  46.  14
    Conectado pelo Espírito: redes de contato e influência entre líderes carismáticos e pentecostais ao sul da América Latina (Connected by the spirit: networks of contact and influence among pentecostal and charismatic leaders in southern Latin America).Daniel Alves - 2011 - Horizonte 9 (22):608-609.
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  47.  5
    “Dá glória e receba!”: a expressão mítico-ritual nos “corinhos de fogo” no culto [neo]pentecostal. de AlbuquerqueValdevino Jr - 2016 - Horizonte 14 (44):1657-1658.
    ALBUQUERQUE JR., Valdevino. “Dá glória e recebe”: a expressão mítico-ritual nos “corinhos de fogo” no culto [neo]pentecostal. 2014. Dissertação – Mestrado em Ciência da Religião, Instituto de Ciências Humanas, Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG.
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  48.  9
    Um século de religiosidade Pentecostal: algumas notas sobre a irrupção, problemas e desafios do fenômeno Pentecostal - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p377. [REVIEW]Zwinglio Mota Dias - 2011 - Horizonte 9 (22):377-382.
    Um século de religiosidade Pentecostal: algumas notas sobre a irrupção, problemas e desafios do fenômeno Pentecostal (A century of Pentecostal religiosity: some notes on the irruption, problems and challenges of the Pentecostal phenomenon).
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  49.  7
    Pluralismo, subjetivización y mundanización. El impacto de la secularización en el neopentecostalismo chileno.Miguel Ángel Mansilla Agüero - 2008 - Polis 19.
    El neopentecostalismo es una nueva etapa del pentecostalismo, el que después de casi un siglo de existencia en Chile, sufrió una rutinización del carisma; se trata de un reencantamiento del pentecostalismo clásico, que se transforma en un movimiento transversal, difícil de territorializar en determinadas congregaciones. Es un nuevo tipo de carisma, cuyo interés predicativo no sólo son los sectores populares, sino también sectores medios. El neopentecostalismo ha desviado su atención de los símbolos religiosos clásicos del pentecostalismo, adecuando su discurso a (...)
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  50.  6
    Fundamentalismo y pentecostalismo como expresión de religiosidades antagónicas, y un significativo lazo en común.Felipe Orellana Gallardo - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 32.
    El fundamentalismo y el pentecostalismo constituyen movimientos de gran importancia dentro del cristianismo moderno. Provienen de una vertiente religiosa común y paulatinamente irán expandiéndose (a otras religiones, como el fundamentalismo) y diferenciándose. Inicialmente, se establecen posibles puntos de interrelación; y se postula que tanto el fundamentalismo, como el pentecostalismo, son movimientos reaccionarios a una modernidad ilustrada y secularizada que ha removido la centralidad de Dios (según los postulados de la tesis de la secularización); el primero reaccionando de una manera “racional”, (...)
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