En el texto se analiza la caída del idealismo y de la filosofía en general tras la muerte del hegelianismo. Un proceso llevado a cabo por el positivismo, la teoría de las ideologías, la filosofía de la vida y el existencialismo. Si bien en la teoría y praxis jurídica será el positivismo el principal protagonista. Este giro tiene como consecuencia centrar el estudio científico sobre el derecho, exclusivamente en el derecho positivo. Frente al reduccionismo del positivismo, Welzel (...) expone el resurgir del dualismo entre concepto de derecho e idea del derecho, de mano de la filosofía neokantiana, y muy especialmente de Rudolf Stammler. Un resurgir que permite presentar a la filosofía kantiana como una teoría complementaria del positivismo jurídico, al aceptar ésta el concepto del derecho del positivismo, depurado de los restos terminológicos de etapas ya superadas. (shrink)

Traduação -/- O positivismo jurídico de Kelsen é frequentemente acusado de submeter o judiciário alemão ao direito nazista. Sobretudo a insistência do autor na separação entre direito e moral foi considerada uma deficiência crucial. Rejeito essa crítica. Meu argumento consiste na afirmação de que a tese de Kelsen, da distinção entre direito e moral em duas esferas normativas próprias, refuta tal acusação, sabendo que os juristas do programa nazista almejavam a ‘unificação do direito e da moral’ com o fim (...) de expandir a autoridade e o poder do regime. Critico, entretanto, o relativismo moral de Kelsen, posição essa que o torna vulnerável às objeções pós-guerra, as quais acusavam o positivismo jurídico de insuficiente para prover a devida salvaguarda contra a perversão do direito pelos nazistas. (shrink)

Con base en las limitaciones del método positivista en general en cuanto a su error histórico de separar el sujeto del objeto; pasando a exponer la inmanencia logicista del racionalismo crítico de Popper, se pasa a esbozar los lineamientos de una propuesta alternativa para la investigación científi..

En la segunda mitad del siglo XIX la filosofía positiva se consolidó como la corriente de pensamiento dominante en México, muchos pensadores la utilizaron como marco teórico para interpretar los acontecimientos pasados y proyectar el futuro de la nación. Por su análisis, explicación e interpretación de la historia nacional México: su evolución social es la obra culminante del positivismo mexicano, pero para sorpresa nuestra ha sido poco estudiada por los especialistas, de ahí que sea necesario recuperarla. En este artículo (...) nos damos a esa tarea y para ello nos enfocaremos en analizar el método de investigación que emplea la obra así como el papel que cumple la historia dentro de la misma. Con ello se busca contribuir a los estudios sobre el positivismo mexicano al abordar, en una obra crucial, algunos de sus aspectos metodológicos, históricos y filosóficos. (shrink)

Barreda, G. Oración cívica pronunciada en Guanajuato el 16 de septiembre de 1867.--Sierra, J. La era actual.--Parra, P. Caracteres generales o unidad del método positivo o científico.--Sierra, J. Panegírico de Barreda.--Cosmes, F. G. de. D̂e qué lado está el verdadero patriotismo? Vuelta a la carga.--Bulnes, F. Las tres razas humanas.--Rabasa, E. Efecto moral del período de paz.--Molina Enríquez, A. El problema político.--Barreda, H. Una revolución termina cuando las causas que la provocaron han sido destruidas, y, cuando se hallan satisfechas las (...) necesidades que reclama el estado normal.--Aragón, A. A los lectores de la Revista positiva. (shrink)

O presente texto tem por objetivo demonstrar como a aplicação do positivismo presumido de Frederick Schauer contribui para o desenvolvimento do Estado Democrático de Direito a partir manutenção da separação de poderes, ao impedir a realocação de Poder especificamente no bojo do judiciário, quando este interpreta as regras de competência constitucionais. Assim, busca responder à seguinte pergunta: em que medida o positivismo presumido pode contribuir para impedir que juízes “sedentos por poder” alcancem seus objetivos?

Valoraci n imparcial de los m ritos del positivismo y de las causas de su decadencia. Leopoldo Zea aporta datos sobre lo que la historia de la filosof a debe ser.

Este livro apresenta Comte e seu Positivismo em linguagem clara e despretensiosa, pois é de alguém que conhece o que está escrevendo. A vida, a obra, a religião, a difusão e a irradiação do Positivismo no RS e no Brasil, e mais a educação e arte positivista em Porto Alegre são temas desenvolvidos com maestria por Mozart Pereira Soares.

ABSTRACT The current article is inserted in the domain of legal theory, having as objective to discuss the concept and the centrality of authority in contemporaneous debate around legal positivism, just as offer an alternative position, sustained by Pashukanis and based on legal subject (a nearly forgotten category, overshadowed by the horizon of legal norm and its authority). The study proceeds with a comparative analysis of the notion of authority in legal positivism’s classical authors (Austin, Kelsen e Hart), pointing out (...) how this perspective is still hegemonic in contemporaneous legal thinking, even in the contemporaneous versions of legal positivism. The next step is the contrast of authority-based conception with Evgeni Pashukanis’ conception, whose core is legal subjectivity. By comparing the main theoretical propositions with the Pashukanian perspective of legal form, it is noted that authority is a void concept, unable to define the historical specificity of law. Understood as state repressive power, as socially recognized power or as (self proclaimed) legitimate reason to act, authority can not provide legal phenomenon’s conceptual boundaries. (shrink)

Dada la especie de clausura al que las historias de las ideas en Colombia han llevado al expediente sobre las relaciones entre positivismos y tradicionalismos, y ante la necesidad de construir unos criterios de reconocimiento del "positivismo", creo necesario hacer un trabajo preliminar de reproblematización de esas relaciones en el nivel global, utilizando los aportes de historiadores y filósofos europeos y colombianos, a lo que dedicaré las páginas siguientes. Lo que sorprende en la literatura más reciente sobre las relaciones (...) entre tradicionalismos y positivismos es el señalamiento de una serie de singulares parentescos, contra lo que hemos pensado habitualmente. Quisiera entonces pasar revista a esos parentescos, para luego extraer algunas conclusiones que permitan reorientar nuestras investigaciones. [Fragmento]. (shrink)

Neste artigo, depois de nos referirmos brevemente à exterioridade e ao carácter estrangeirado do Positivismo Português, pretendemos mostrar que Antero de Quental, no seu eclectismo e sem contradição, é positivista no plano da ciência—sem, no entanto, se pronunciar claramente sobre as específicas teses do positivismo—apesar de ser antipositivista no plano da filosofia onde se apresenta como acérrimo defensor da metafísica. Ao longo da sua obra é clara a sua admiração pela ciência positiva e evidente a sua defesa da (...) ciência contra a religião. /// After a brief mention of the imported character of Portuguese Positivism, we aim to show that, in his eclecticism, Antero de Quental is a positivist in science-although he never clearly criticized the specific thesis of positivism-while at the same time he was antipositivist in philosophy, strongly supporting metaphysics. Throughout his work both his appreciation of positivistic science and his defense of science against religion remain clear. (shrink)

La apertura al cognitivismo ético representa la principal línea argumental en defensa del positivismo jurídico. A partir de ella se han examinado las relaciones entre derecho y moral para ver en qué medida se puede seguir manteniendo la tesis de la separación. En este trabajo se sostiene que el problema del positivismo radica en su concepto de derecho y se plantea como alternativa una indagación que exige recuperar la filosofía del derecho como actividad orientada a comprender la raíz (...) del fenómeno jurídico. Esta aproximación alternativa permite, entre otras cosas, examinar la tesis de la separación entre derecho y moral desde una perspectiva no normativista. (shrink)

La superación de la vieja contienda entre Derecho natural y positivismo jurídico lleva a sostener que el derecho correcto es siempre una cuestión problemática, que se muestra como un proceso que nunca llega a su fin. La separación dualista entre ser y deber ser es el resultado de una abstracción y, en la realidad jurídica, no se produce tal antagonismo. Hay que superar, por tanto, este viejo dualismo metódico entre ser y deber ser y hay que abandonar la tesis (...) de que el derecho sea idéntico a las normas legales. Hay que entender el derecho desde el punto de vista hermenéutico, partiendo del lenguaje histórico vivo. En este sentido, la hermenéutica jurídica pretende evitar la ilusión de que la aplicación del derecho consiste en una subsunción exacta del caso en la ley. Para la comprensión de un texto lingüístico, y también de una norma, se necesita siempre una precomprensión, sin la cual el juez nunca podría poner en correspondencia la ley y el caso. Pero esto no es reivindicar el subjetivismo judicial, sino sólo afirmar que no existe ninguna corrección del derecho fuera del proceso concreto que debe surgir a partir de la reflexión, la argumentación, el intersubjetivismo y el consenso de los participantes. (shrink)

"Libro sumamente valioso. Tras sendas visiones de conjunto, muy logradas, del positivismo en América Latina en general y en Venezuela en particular, siguen capítulos sobre: Adolfo Ernst; Rafael Villavicencio; Vicente Marcano; Lasandro Alvarado; Luis Razetti; Guillermo Delgado Palacios; Luis López Méndez; José Gil Fortoul; Laureano Vallenilla Lanz; César Zumeta y Manuel Arcaya. Tiende a hacer comparaciones con otras manifestaciones del positivismo latinoamericano"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.