Results for 'violência'

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  1. Violência e Política em Hannah Arendt.Ana Sofía Roque - 2009 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 9:173-182.
    Nesta comunicação pretende-se desenvolver a relação entre violência e política enquadrada no pensamento de Hannah Arendt e a partir de duas obras fundamentais, On Revolution (1963) e On Violence (1970). Investigando-se sobre o que constitui cada experiência em particular, a da violência (ainda que sob a forma da guerra ou da revolução) e a da política, esta relação permitirá equacionar criticamente as possibilidades e os limites das sociedades democráticas actuais como o resultado da tradição política e das revoluções (...)
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  2.  18
    A casa púrpura e escarlate: estudo sobre aspectos sociorreligiosos da violência doméstica experienciada por sete mulheres pentecostais. 2018. Dissertação – Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG. [REVIEW]Claudia Danielle Andrade Ritz - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1430.
    Este estudo teve por objetivo compreender a violência doméstica experienciada por sete mulheres pentecostais e identificar os aspectos sociorreligiosos presentes. Para tanto, utilizamos de pesquisa exploratória qualitativa composta por referencial bibliográfico e pesquisa de campo. Acerca do referencial bibliográfico, focamos nos três eixos temáticos da nossa pesquisa: violência doméstica, relações de gênero e pentecostalismo. Na pesquisa de campo utilizamos questionário estruturado e realizamos entrevistas individuais. Nossas entrevistadas foram identificadas a partir dos critérios: experiência de violência doméstica, maioridade (...)
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  3.  1
    Post-senderismo, meta-seguridad y meta-violencia peruana en el caso VRAEM.César Niño - 2020 - Araucaria 22 (43).
    El presente artículo tiene como principal propósito establecer las categorías conceptuales de la meta-seguridad y la meta-violencia aplicadas al caso del VRAEM en Perú después del fin del Sendero Luminoso. Para cumplir con lo anterior, la pregunta a resolver a lo largo del artículo es ¿por qué la región del VRAEM se configura como un espacio en el que el senderismo ha mutado y representa una amenaza para los operadores de seguridad peruanos? El trabajo integra perspectivas teóricas y empíricas alrededor (...)
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  4. A formação do Campo de estudos da violência no brasil: Estrutura E habitus nas ciências sociais da Nova república.Paulo César Ramos - 2017 - Saberes Em Perspectiva 7 (17):95-112.
    O presente artigo apresenta uma descrição da formação do subcampo acadêmico dos estudos sobre violência, crime, direitos humanos e segurança pública nas ciências sociais no Brasil, baseado num livro de entrevistas “as ciências sociais e os pioneiros nos estudos sobre crime, violência e direitos humanos no Brasil”, de 2011. Nossa análise ancorou-se nas formulações de Pierre Bourdieu e seus conceitos de campo acadêmico, subcampo, habitus, entre outros que compõe o repertório do sociólogo. A peça forjada no livro concentra-se (...)
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  5.  48
    A Violência Familiar Como Fator de Risco Para o Bullying Escolar: Contexto E Possibilidades de Intervenção.Lélio Moura Lourenço & Luciana Xavier Senra - 2012 - Revista Aletheia 37:42-56.
    A violência doméstica (VD) ou familiar afeta a população mundial prejudicando a saúde, liberdade e bem-estar de indivíduos, famílias e comunidades. O bullying, um tipo de violência escolar, envolve comportamentos agressivos intencionais e repetitivos, físicos e psicológicos entre pares, visando prej..
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  6.  7
    Asesinar al otro. Ética, violencia y poder en la filosofía de Emmanuel Lévinas.Valeria Campos Salvaterra - 2019 - Hybris, Revista de Filosofí­A 10 (1):95-120.
    Las tesis de Lévinas sobre la violencia han sido frecuentemente vinculadas con su noción de totalidad. Postulamos que si bien la violencia está en relación con la crítica a la filosofía de la totalización, no puede reducirse a ella. Mientras el concepto de totalidad refiere al ejercicio del poder y la dominación, la cuestión de la violencia remite a una situación extrema, que Lévinas vincula con el asesinato en cuanto solución final. Esto supone sostener la impotencia de la totalización frente (...)
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  7.  52
    Con armas, como armas: la violencia de las mujeres.María Xosé Agra Romero - 2012 - Isegoría 46:49-74.
    El texto aborda uno de los temas de la violencia contemporánea, la violencia política de las mujeres. A partir de los problemas para nombrar la violencia y de los análisis de A. Cavarero sobre el «horrorismo», se centra en dos casos: la muerte de Yoyes y las mujeres bombas suicidas chechenas, mostrando las construcciones sociales y culturales de sexo/género, sus mitos y estereotipos, en cuanto constituyen una de las raíces más profundas y persistentes de la violencia. En definitiva, de lo (...)
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  8. O Conceito de Violência-Poder eo Caráter Paradoxal do Poder Juridico em Walter Benjamim.José Gilardo Carvalho - 2012 - Revista Inquietude 3 (1):122-139.
    No presente artigo pretendemos apresentar o conceito de violência-poder em Walter Benjamin (1892 – 1940), com base no ensaio intitulado Crítica do Poder, Crítica da Violência [Zur Kritik der Gewalt] . Utilizamos como ponto de partida da crítica aqui em questão, a consideração da violência-poder no movimento próprio do texto de Walter Benjamim. Nesse sentido, esta exposição tem a seguinte seqüência: a) A recusa crítica dos pressupostos metodológicos do jusnaturalismo e do positivismo jurídico; b) A definição do (...)
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  9.  16
    Deseo, Violencia y Capital. Los Espacios de Representación En la Consideración Del Espacio Abstracto de Henri Lefebvre.Daniela Cápona González - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (1):95-126.
    En el presente artículo se pretende evidenciar la concepción del espacio abstracto de Henri Lefebvre, que se corresponde a la concepción de su producción en la época del capitalismo. En la lectura que realiza el filósofo francés, el lugar en donde recae la violencia de este tipo de espacio es en los espacios de representación, que es el espacio vivido que se corresponde con la visión poética nietzcheana, el espacio en donde se acoge la vida cotidiana. Esta violencia se ejerce (...)
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  10.  29
    PINKER, Steven, Los ángeles que llevamos dentro. El declive de la violencia y sus implicaciones, Barcelona: Paidós, 2012.Irene Comins Mingol - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:209-210.
    Reseña del libro: Steven Pinker (2012): Los ángeles que llevamos dentro, el declive de la violencia y sus implicaciones , Barcelona, Paidós.
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  11.  29
    Um Estudo Sobre Percepções de Profi Ssionais de Um Serviço de Atendimento Às Vítimas de Violência E Exploração Sexual.Beatriz Mello de Albuquerque, Narjara Mendes Garcia & Maria Angela Mattar Yunes - 2012 - Revista Aletheia 37:73-90.
    O presente artigo apresenta um estudo de caso sobre um serviço público que atende crianças, adolescentes e famílias vítimas de violência, abuso e exploração sexual. O objetivo foi compreender as percepções dos profissionais para esboçar uma análise das práticas sociais e relacionais da equipe para c..
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  12.  28
    A sintaxe da violência entre Hegel e Marx.Vittorio Morfino - 2008 - Trans/Form/Ação 31 (2):19-37.
    Trata-se de investigar a tese marxiana acerca do papel da violência na história, tal como enunciada em O Capital, analisando sua sintaxe de matriz hegeliana e o modo como Engels articula tal tese, para então defender uma interpretação não-teleológica da violência, segundo a qual esta apresenta uma pluralidade de formas, um caráter totalmente difuso e uma pesada materialidade.
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  13.  22
    Violência e Religião: do cotidiano à globalização (Violence and Religion: from everday life to globalization) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p8. [REVIEW]Maria Clara Lucchetti Bingemer - 2014 - Horizonte 12 (33):8-11.
    Editorial - Dossiê: Religião, Política e Violência.
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  14.  13
    Macé, J. F. y Martínez Zauner, M. . . Pasado de violencia política. Memoria, discurso y puesta en escena. Madrid, MD: Anexo. 279 pp. [REVIEW]Maria P. Chiara Bianchini - 2016 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 5 (8):287-293.
    _Pasado de violencia política_ es una obra colectiva, conformada por diez ensayos de jóvenes investigadores e investigadoras, procedentes de distintas disciplinas: historia, ciencias políticas, antropología, arqueología, filosofía, filología, historia del arte. Esta convergencia responde al carácter eminentemente interdisciplinario del ámbito al que adscribe el libro ―lo estudios de memoria― y de la Asociación que da vida a este proyecto, _Memorias en Red_. Sin embargo, en este caso, la recolección de ensayos no apunta a establecer comparaciones interdisciplinarias sobre algún objeto específico (...)
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  15.  16
    La cruz de Cristo y la violencia sexual contra las mujeres.Olga Consuelo Vélez - 2015 - Horizonte 13 (39):1206-1236.
    La legitimación del sufrimiento de las mujeres como voluntad de Dios ha sido una realidad expresada en muchas instancias, entre ellas, los contextos de guerra donde la violencia sexual contra las mujeres se utiliza como arma de guerra. En este horizonte, este artículo busca proponer una lectura feminista de la cruz de Cristo, buscando contrastar la violencia ejercida contra el cuerpo de las mujeres con la teoría de la expiación de nuestros pecados por la cruz de Cristo. Se parte de (...)
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  16.  21
    La ignorancia del poder. Acerca de la violencia y el mal en la filosofía política de Hannah Arendt.José Carlos Loyola - 2011 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 9:27-43.
    A partir de una aproximación al ensayo Sobre la violencia, intentaremos comprender la relación que existe entre la violencia y el mal en la filosofía de Hannah Arendt. El artículo partirá ubicando el tratamiento crítico arendtiano de la noción kantiana del mal radical en Los orígenes del totalitarismo, y el vuelco que da su pensamiento en el tratamiento del mal al formular en Eichmann en Jerusalén la posibilidad de que las acciones humanas puedan tener motivaciones banales. Según nuestro punto de (...)
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  17.  16
    Violência Conjugal: Um Estudo de Caso.Leanira Kesseli Carrasco - 2003 - Aletheia 17:21-30.
    Este trabalho é um estudo de caso que teve por objetivo principal compreender o fenômeno da violência do homem contra a mulher dentro do casamento. Trata-se de um atendimento a uma mulher que foi encaminhada a uma instituição pública por ter denunciado seu companheiro por tê-la agredido fisicamente...
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  18. Violencia e intersubjetividad en Sartre.Claudio Troncoso Barría - 2004 - Philosophica 27:301-316.
    En este artículo se busca explicitar la significación que, desde la perspectiva de Sartre, adquiere la violencia en cuanto relación intersubjetiva, especialmente en el proceso de constitución de los grupos. Se destaca el carácter ambiguo de la violencia que, como praxis destructivo-constructiva, se encuentra orientada, sin ninguna garantía de éxito, a superar la condición alienada de la libertad en medio de un mundo de escasez -nuestro mundo- donde el hombre es siempre un potencial contra-hombre.
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  19.  16
    Violencia: idealidad y crueldad.Étienne Balibar - 2008 - Polis 19.
    El autor indaga sobre las relaciones entre violencia, idealidad y crueldad, examinando sus paradojas y ambivalencias, iluminando la compleja relación entre el deseo de eliminar la violencia, frente a la necesidad de la manifestación violenta en la persecución de la utopía y la presencia de la violencia ejercida por instituciones, colectividades y el mismo Estado. Problematiza la relación entre poder y violencia, y se pregunta: ¿se puede eliminar la violencia y no a los violentos?, concluyendo que no existe un grado (...)
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  20.  12
    La violencia filosófica y política que todos heredamos.Juan Carlos Moreno Romo - 2015 - Escritos 23 (50):25-41.
    A partir de una breve caracterización de las “conservadoras” sociedades primitivas —de su frontera antropológica, filosófica y religiosa con respecto a “nuestro tiempo”— y de la constatación de la paradójica naturaleza “revolucionaria” del propio mito fundador de los “progresistas” tiempos modernos —aquellos que exaltan a esos contrarios de la filosofía y del cristianismo al mismo tiempo que se disponen a consumar, por fin, la ruptura que con respecto a ellos dan por nule et non avenue—, el presente trabajo muestra cómo (...)
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  21.  14
    La opción por las armas. Nueva izquierda revolucionaria y violencia política en Chile (1965-1970).Eugenia Palieraki - 2008 - Polis 19.
    Este artículo se focaliza en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y la problemática de la violencia política, que fue central en su historia. Abarcaremos el período 1965-1970 y estudiaremos el discurso que tuvo el MIR sobre este punto, construido tanto en los escritos teóricos como en los discursos de sus dirigentes, el lugar y el rol que ocupó la violencia en la práctica política del MIR, y por último la articulación entre prácticas políticas y representaciones. El artículo está estructurado (...)
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  22.  13
    Para una teoría de la violencia.Georges Labica - 2008 - Polis 19.
    Este artículo examina cinco paradojas para tratar la evidente presencia de la violencia en el mundo de hoy. Atravesando las fronteras de los espacios público/privado, o más bien ubicándose “por encima de ambos” parece que la violencia es más que nunca monopolio del Estado. Las situaciones que la retratan, actuando en cada coyuntura donde surge, lleva a proponer dos tesis: una, que la violencia es originaria y viene con el hombre; y una segunda, que la relativiza, cuando el derecho puede (...)
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  23. El grupo Mito y el Nadaísmo La poesía colombiana bajo la violencia partidista.Carlos Fajardo Fajardo - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 16:59-72.
    El siguiente texto es una indagación sobre la poesía y los poetas colombianos bajo la llamada violencia partidista de mediados del siglo XX, especialmente la vivenciada por el grupo Mito, unido en torno a la revista del mismo nombre fundada por Jorge Gaitán Durán, y el Nadaísmo, movimiento fundado por Gonzalo Arango en 1958. Durante las décadas del cincuenta al setenta la escena política colombiana estuvo dominada por la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957) y el Frente Nacional (1958-1974). En (...)
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  24.  9
    M. Merleau-Ponty, un pensador en guerra. (Los otros y la violencia).Karina P. Trilles Calvo - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 44:185-198.
    Este artículo pretende mostrar las líneas fundamentales de la teoría merleaupontyana acerca de la violencia, centrándonos en sus «escritos de guerra». Consta de cuatro epígrafes: una Introducción en la que describimos la situación histórica que influye en la propuesta de Merleau-Ponty, así como explicamos las expresiones «mains sales»-«mains propres». Un segundo apartado en el que caracterizamos las «manos limpias» en base al optimismo democrática el cual se apoya en una conciencia pura. En el tercer epígrafe hacemos patente la crítica merleau-pontyana (...)
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  25.  8
    Cine y violencia política. La representación del dolor ajeno.Mikel Iriondo - 2009 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 47:27-48.
    Junto a historiadores o periodistas, también los cineastas han tratado de ofrecer una perspectiva válida y valiosa sobre el pasado. Los episodios más extremos de violencia política, incluidos los genocidios y el terrorismo han sido llevados al cine con diferente éxito. Este artículo analiza algunas de las películas más recientes sobre el tema. Por un lado, aborda el debate ético sobre los efectos reales y posibles de la representación de la violencia política, especialmente el riesgo de espectacularización y estetización de (...)
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  26.  8
    Droga y Violencia: Fantasmas de la Nueva Metrópoli Latinoaméricana.Martín Hopenhayn - 2002 - Polis 3.
    En el contexto de ciudades que crecen, cambian, sedesestructuran y milagrosamente sobreviven a la exclusión, la entropíay las múltiples temporalidades que las habitan, el autor se planteadeconstruir dos fantasmas que recorren las ciudades latinoamericanas,el de la droga y de la violencia. De este intento surgen comoconjeturas fuertes que el fantasma marca una brecha entre lapercepción de un problema y la magnitud del mismo en los hechos; quetiene un uso político con fines de control social y también dehegemonía global; que opera (...)
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  27.  7
    Da Lógica do Favor à Lógica do Pavor: um ensaio sobre a Geografia da violência na cidade do Rio de Janeiro.Carlos Walter Porto-Gonçalves & Rodrigo Torquato da Silva - 2011 - Polis 28.
    O presente artigo trata da geografia da violência urbana na cidade do Rio de Janeiro. Mostra como a ação do Estado está permeada por ignorâncias acerca das lógicas de experiências espaciais com que se organizam e operam as classes populares trabalhadoras do Rio de Janeiro. O objetivo é estimular uma discussão que impulsione as análises para além dos discursos estigmatizadores com relação à população favelada. A metodologia adotada assemelha-se às sinuosidades dos becos e vielas, visto que optamos em nos (...)
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  28. El Esquivo Anhelo de Evitar Toda Opresión. La Cuestión de la Violencia En La Ética de la Liberación de Enrique Dussel.Miguel Ángel Quintana Paz - 2001 - Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (12):83-89.
    The Ethics of Liberation by Enrique Dussel pleads for three criteria that every political revolution must fulfill if it wishes to use violence in a legitimate way: the formal criterion (that basically takes after the ideal dialogue situation endorsed by Apel and Habermas); the material criteri..
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  29.  53
    Poder, violência e biopolítica. Diálogos devidos entre H. Arendt e M. Foucault.Castor M. M. Bartolomé Ruiz - 2014 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 59 (1):10-37.
    This paper aims to present a critique of naturalistic theories of violence. The context of this critique concerns the naturalization of violence, which induces the assimilation power as a form of violence. Therefore, we resumed the theses of Hannah Arendt and Michel Foucault on power and violence. The goal is not to list the differences between these authors on the subject, which are explicit in the development of the test, but show their concordance regarding the critique of power as something (...)
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  30.  54
    La naturalización de la violencia: una microsociología mediática frente al déficit del discurso político.Johandry A. Hernández & José Enrique Finol - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (55):89-108.
    Este estudio reflexiona sobre la hipótesis de que la crisis del discurso político en las sociedades latinoamericanas ha provocado un repliegue de los ciudadanos hacia las representaciones de los medios, que han instaurado nuevas modalidades interpretativas sobre los principales problemas sociales..
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  31.  45
    Atividades de Extensão Em Oficinas Sobre Situações de Risco Psicossocial E Violência Com Usuários de Um Serviço de Saúde Mental: Relato de Experiência.Tiago Humberto Rodrigues Rocha, Jéssica Bezerra Soares & Lívia Mazza de Freitas - 2012 - Revista Aletheia 38:228-239.
    he psychiatrich reform aims to break the hegemony of the drug therapies by the introduction of other ways of treatment not only seeking to control the behavior of the subject. According to this, the present work is about an Extension Project that propose workshops where was producing artwork aimed t..
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  32.  29
    Exclusión y Violencia disolvente en México. La reconstrucción populista de la Nación.Julio Aibar - 2012 - Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (58):53-64.
    Se ha impuesto en México, en las últimas dos décadas, un sentido común neoliberal que apuesta al Estado débil. Sin embargo la tradición de la revolución mexicana era otra, y también la historia latinoamericana muestra que los Estados han sido más fuertes que las naciones (J. Aricó). De tal modo es i..
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  33.  4
    El educador social ante la violencia escolar: Formación y percepción de las características personales y contextuales de víctimas y agresores.Nieves Gutiérrez Ángel - 2019 - Voces de la Educación 4 (7):11-29.
    The objective of this work is to analyze the concept of school violence, as well as the personal and contextual characteristics attributed to victims and aggressors. The sample consists of 175 third and fourth year students of the Degree in Social Education. The results show a complete concept of school violence, and the consideration of it as a fairly important fact.
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  34.  21
    Ciudadanía, familia Y mujer inmigrante víctima de violencia de género.Mercedes Soto Moya - 2008 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 42:177-198.
    The major social, legal and judicial sensitization on the need to eradicate genderbased violence demands a suitable and effective response from all Public Institutions to safeguard the rights of the women. The principal aim of this article is to highlight the legislative solution given to this problem in relation with immigrant women (third-country nationals). Spanish and EC lawmakers have set out rules relating to gender-based violence for three groups of women: a) Married women or registered partners of European Union, EEE, (...)
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  35.  24
    Sen, Amartya, Identidad y violencia. La ilusión del destino, Buenos Aires: Katz, 2007, 270 pp. [REVIEW]Franklin Ibáñez - 2009 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 7:149-156.
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  36.  22
    La Ley Española de Medidas de Protección Integral Contra la Violencia de Género.María Dolores Santos Fernández - 2005 - Utopía y Praxis Latinoamericana 10 (30):105-119.
    This article presents an analysis of the answer given by the Spanish State to violence against women through the “Integral Law for Protection from Gender Violence”. There is recognition of violence as a crime against an - other person in unfavorable conditions which can seriously affect their emoti..
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  37.  21
    La Violencia Como Condición o Como Disolución de Lo Político: Carl Schmitt y Hannah Arendt.Dora Elvira García - 2004 - Signos Filosóficos 6 (11):73-96.
    Violence constitutes an important element of reflection for political philosophy. Two proposed theories of violence are discussed here. One takes violence to be the condition of politics. This is Carl Schmitt’s proposal. He says that politics is always conflictive: political space is a battle cam..
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  38.  9
    Marcos de deseo y violencia: el árabe como Otro en J. Butler y J. Massad.Pérez Guillermo de Eugenio - 2017 - Isegoría 56:279-296.
    This paper stands as a contribution to the debate triggered by the problem of violence and sexuality within the representation of the Other or, in this case, the Arab as Other. We shall depart from Judith Butler’s statements about the notion of theoretical framework and its political, ethic and aesthetic implications. Afterwards, we will confront this viewpoint with the criticism of J. Massad against the alleged orientalism and ethnocentrism of LGTB activist movements from the perspective of a certain cultural specificity (...)
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  39.  10
    “Valentes de batina”: a coragem e o uso da violência por clérigos em Goiás.Eliézer Cardoso de Oliveira & Eduardo Gusmão de Quadros - 2015 - Horizonte 13 (40):2168-2193.
    This article analyzes clerics who identified with the ethics of bravery. Bravery is an evaluative field based on the public display of courage and skill in the management of violence. In this sense, it was observed that among the Catholic clergy, a minority contingent, but heuristically representative, held typical actions of brave people, like the courage to kill another human being, or to use violence to solve everyday conflicts. The text is divided into three parts: the first, called "Catholic Church (...)
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  40. Consideraciones sobre la violencia en Carl Schmitt y Hannah Arendt: condición y disolución de lo político.Mery Castillo - 2012 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 22:37-54.
    One of the big problems of the philosophy of politics is the regard of violence and conflict, both of them presented through a double critical perspective: On one hand, violence is considered to be in the base of politics and represents an unbeatable phenomenon, besides being its starting point and condition. On the other hand, violence is considered a dissolving element of the political domain. This piece of writing is focused on the central thesis proposed by Schmitt and Arendt upon (...)
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  41.  18
    Violência e niilismo: o segredo e a tarefa da filosofia.Marcelo Perine - 2002 - Kriterion: Journal of Philosophy 43 (106):108-126.
  42.  8
    La prueba en los supuestos de violencia de género.Sonia Esperanza Rodríguez Boente - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):231-246.
    Eight years since the Spanish statute on gender violence (Ley 1/2004) has been passed, it is time to assess its implementation. This paper deals with the proof of acts that are typified under that heading. In particular, it focuses on three issues. Firstly, it questions the admissibility of accepting the victim testimony as sufficient evidence to outweigh the presumption of innocence in favour of the accused. Secondly, it analyzes whether the Spanish Supreme Court doctrine on evidence in cases of gender (...)
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  43.  5
    “¡A la Carga!” y las evocaciones gaitanistas. Populismo, identidades y violencia política en Colombia.Cristian Acosta Olaya - 2016 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 5 (8):75-104.
    The present paper seeks to expose the recent problematic disclosed by some authors like Gerardo Aboy Carlés and Soledad Montero, among others, about Ernesto Laclau’s work, which has traced a new analytical path whose goal is to study with accuracy what kind of political identity-logic is the populist one. With a broader discourse perspective and understanding populism as an identity management, we consider the use of the concept of populism relevant in order to revise historical cases such as the one (...)
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  44.  6
    Representaciones de la inseguridad y violencia entre los habitantes del fraccionamiento Residencial Pinos del Norte, Merida Yucatán.Fredy Antonio Aguilar Canché - 2008 - Polis 20.
    Las siguientes líneas intentan plantear la importancia de los imaginarios urbanos como herramientas teóricas que permiten indagar en las representaciones sociales y espaciales de los pobladores del fraccionamiento Residencial Pinos del Norte de la ciudad de Mérida, Yucatán. En particular se centra en cómo un grupo de residentes de un espacio residencial privado construyen representaciones socioespaciales en torno a la seguridad fuera de su zona habitacional. Por último, se menciona el papel de la prensa como generador de imágenes e imaginarios (...)
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  45.  6
    Arena simbólica: a relação entre religião e violência a partir do caso da igreja Assembleia de Deus dos Últimos dias. [REVIEW]Ricardo Bitun - 2014 - Horizonte 12 (34):465-485.
    Based on a case study this article analyzes the (re)building of (neo) Pentecostal religious symbols and a (neo)Pentecostal religious grammar in a context of violence. Therefore, we presented a brief background of the Church of God of the Last Days (Igreja Assembleia de Deus dos Últimos Dias – ADUD) and its charismatic leader, pastor Marcos Pereira, as well as his performance and relations in a territory of extreme violence, with the purpose to contextualize his trajectory. The pastor’s narrative about himself (...)
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  46.  7
    Soberanía: una nueva forma de contener y administrar la violencia.María Rosario Serrano García - 2012 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 6 (6):147-154.
    Sovereignty was not only a theory for the proper law of a State but a way of taking away the autonomy of the prophetic spirit and subject to the dialectics of state and government interests. Sovereignty implies that there is no force that operates outside the power capable of regenerating and bring salvation to a people corrupt. Sovereignty involves the creation of a mirage, the manifestation of the free spirit of the people is a product or invention of state power. (...)
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  47.  4
    Procesos de resistencia y reconstrucción colectiva emprendidos por mujeres desplazadas por la violencia en Colombia.Yusmidia Solano Suárez - 2004 - Polis: Revista Latinoamericana 9.
    En el contexto del conflicto armado interno en Colombia, la atrocidad en las acciones violentas también se transmite a los conflictos familiares y comunitarios, y aumenta el desplazamiento político forzado, que provoca fuertes choques culturales al generar debilitamiento en la estructura familiar patriarcal, en los roles de los géneros y en las prácticas de la sexualidad. El artículo destaca el apoyo brindado por organizaciones no gubernamentales y agencias de cooperación internacional a este fenómeno, presentando los casos de tres núcleos de (...)
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  48. Justiça E Memória: Para Uma Crítica Ética da Violência.Bartolomé Ruiz & M. Castor (eds.) - 2009 - Editora Unisinos.
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  49.  4
    Educação para a universalidade e para a não violência segundo Eric Weil.Paulo César Nodari & Marcelo Larger Carneiro - 2020 - Conjectura: Filosofia E Educação 25:90-118.
    O presente artigo tem o objetivo de analisar como Eric Weil entende a Educação com vistas à compreensão do ser humano no mundo. Pretende-se demonstrar que a Educação Moral, defendida por Eric Weil, é um caminho privilegiado, sine qua non, que auxilia o ser humano no enfrentamento da violência. Evidencia que o educador toma lugar de destaque nessa discussão, pois lhe cabe a responsabilidade de indicar os meios e os caminhos para a universalização, para que a não violência (...)
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  50.  8
    Archi-Violencia: Génesis de la Violência de la Génesis En la Filosofia de Derrida.Valeria Campos Salvaterra - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (4):99-124.
    Resumen: El siguiente trabajo aborda la relación que tiene la violencia con el lenguaje y el discurso en la obra de Derrida, específicamente desde las nociones tempranas de violencia originaria, archi-violencia y violencia trascendental, con el fin de abrir la perspectiva de su análisis hacia una reflexión desde el problema del origen del sentido y su despliegue textual.La cuestión de la violencia será enfocada en torno a dos aspectos de la obra de Derrida: 1) la tesis general sobre la economía (...)
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