Kant entwickelt in der „Kritik der Urteilskraft“ eine philosophische Ästhetik, eine Theorie der organischen Natur. Die beiden scheinbar heterogenen Gegenstandsbereiche sind durch das Prinzip der reflektierenden Urteilskraft, die Idee der Zweckmäßigkeit, verbunden, die der Mensch sowohl bei der Reflexion über die schönen Gegenstände der Natur und der Kunst als auch bei seiner Erforschung der organischen Natur zugrunde legt. Da sich alle Zwecke zuletzt auf den Endzweck des Menschen als moralisches Wesen beziehen, übersteigt die dritte „Kritik“ schließlich die Bereiche von Kunst (...) und Natur und berührt Fragen der Moralphilosophie und der Moraltheologie. Zusätzlich entdeckt Kant im subjektiven Vermögen der Urteilskraft jenes Bindeglied unter den menschlichen Gemütskräften, das einen architektonischen Übergang zwischen den Naturbegriffen des Verstandes in der ersten und dem Freiheitsbegriff der Vernunft in der zweiten „Kritik“ ermöglicht und die theoretische und die praktische Philosophie in einem einzigen philosophischen System vereinigt. Der vorliegende kooperative Kommentar bietet eine textnahe, fortlaufende Interpretation der „Kritik der Urteilskraft“. Mit Beiträgen von: K. Ameriks, J. Bojanowski, R. Brandt, G. Cunico, M. Foessel, E. Förster, C. Fricke, H. Ginsborg, P. Giordanetti, I. Goy, O. Höffe, A. Kablitz, G. Kohler, S. Mathisen, B. Recki, J. Rivera de Rosales, S. Roth und E. Watkins. (shrink)

Lange Zeit befa?te sich die Politische Philosophie vornehmlich mit sozialen Institutionen und Systemen. Die Politik erschien dabei als eine Auseinandersetzung mit Interessen und um Macht. Vernachl?ssigt wurden die Subjekte, von denen in Demokratien doch alle politische Gewalt ausgeht. Dieser Vernachl?ssigung steuert das Thema der B?rgeridentit?t entgegen. Das entscheidende Subjekt, den B?rger, darf man allerdings weder auf den B?rger im engeren Sinn, den Staatsb?rger, verk?rzen, noch bei diesem die B?rgertugenden vergessen. Selbst wer den Staatsb?rger f?r den wichtigsten Aspekt h?lt, darf die (...) anderen Hinsichten nicht unterschlagen, zumal sie das Staatsb?rgersein beeinflussen. Die B?rgertugenden wiederum tragen als Rechtssinn, Gerechtigkeitssinn und Gemeinsinn zum Wohlergehen der Demokratie bei, geh?ren deshalb zum Kern eines aufgekl?rten Liberalismus. nema. (shrink)

ZusammenfassungObwohl in neuerer Zeit das transzendentale Denken auch in der Ethik angewendet wird, fehlt selbst in der Kant‐Forschung eine genauere Untersuchung der Frage, wie sich das transzendentale Programm zu Kants eigener Intention einer praktischen Vernunftkritik verhält. Die folgenden Überlegungen zeigen erstens, dass das transzendentale Philosophieren nicht bloss in der Erkenntnis‐ und Gegenstandstheorie, sondern auch in der Theorie der Sittlichkeit sinnvoll ist. Sie erörtern zweitens, welche Elemente der Kritik der praktischen Vernunft tatsächlich auf die transzendentalen Fragestellung zurückgehen. Da wesentliche Teile der (...) Kantischen Ethik das transzendentale Programm grundsätzlich sprengen, wird drittens Kants Idee einer vernunftkritischen Ethik entwickelt, um schliesslich jene Teile, die nicht durch den transzendentalen Ansatz erklärt werden können, vom Programm einer praktischen Vernunftkritik her zu verstehen. Die Abhandlung leistet zugleich einen Beitrag zur systematischen Ethik‐Diskussion. Denn sie zeigt, dass eine sachgerechte philosophische Ethik sich weder auf das analytische oder hermeneutische noch auf das transzendentale Programm festlegen lässt, vielmehr nur durch das Ineinandergreifen mehrerer Verfahren möglich wird. (shrink)

Purpose: Commenting on the transcript of a lecture. Findings: The document reconstructs the development of the original 1973 lecture by Heinz von Foerster into his best-known paper, On Constructing a Reality. Many aspects of that paper can be identified as being shaped through interaction with the audience. Implications: The lecture documented here was a forerunner of a central paper in constructivism.

The paper presents a discussion of how the concept of moral imagination can enrich the process of moral deliberation in case discussions when teaching business ethics. The author links the discussion to experiences of having written a case where the goal was to generate a wider and more comprehensive learning process. The process then may yield – depending on the case and the use of moral imagination – the creation of entirely new solutions in ways that are novel, economically viable (...) and morally justifiable. (shrink)

Open peer commentary on the article “On Climate Change Research, the Crisis of Science and Second-order Science” by Philipp Aufenvenne, Heike Egner & Kirsten von Elverfeldt. Upshot: I discuss the concepts of detection and attribution as they are used in scientific discussions about the cause of global warming.

As is well known, the law of parity conservation does not hold in weak interactions. This type of asymmetry created a number of theoretical problems which were solved, first of all, by a new understanding of the features of neutrinos and their role in weak interactions. These solutions were based, however, essentially on the handedness (chirality) of neutrinos which is closely related to their vanishing rest mass. The thesis of neutrinos with nonvanishing rest mass, newly considered in the literature, therefore (...) requires a rediscussion of the early arguments concerning the relation between the neutrino theory and some weak interaction essentials. When one does this, as in the present paper, it is noted that neutrinos with rest mass lead to some difficulties, in particular to a violation of T invariance. (shrink)

It is argued that, under the assumption that the strong principle of equivalence holds, the theoretical realization of the Mach principle (in the version of the Mach-Einstein doctrine) and of the principle of general relativity are alternative programs. That means only the former or the latter can be realized—at least as long as only field equations of second order are considered. To demonstrate this we discuss two sufficiently wide classes of theories (Einstein-Grossmann and Einstein-Mayer theories, respectively) both embracing Einstein's theory (...) of general relativity (GRT). GRT is shown to be just that “degenerate case” of the two classes which satisfies the principle of general relativity but not the Mach-Einstein doctrine; in all the other cases one finds an opposite situation.These considerations lead to an interesting “complementarity” between general relativity and Mach-Einstein doctine. In GRT, via Einstein's equations, the covariant and Lorentz-invariant Riemann-Einstein structure of the space-time defines the dynamics of matter: The symmetric matter tensor Ttk is given by variation of the Lorentz-invariant scalar densityL mat, and the dynamical equations satisfied by Tik result as a consequence of the Bianchi identities valid for the left-hand side of Einstein's equations. Otherwise, in all other cases, i.e., for the “Mach-Einstein theories” here under consideration, the matter determines the coordinate or reference systems via gravity. In Einstein-Grossmann theories using a holonomic representation of the space-time structure, the coordinates are determined up to affine (i.e. linear) transformations, and in Einstein-Mayer theories based on an anholonomic representation the reference systems (the tetrads) are specified up to global Lorentz transformations. The corresponding conditions on the coordinate and reference systems result from the postulate that the gravitational field is compatible with the strong equivalence of inertial and gravitational masses. (shrink)

It is shown that the covariance together with the quantum principle speak for an affinely connected structure which, for distances greater than Planck’s length, goes over in a metrically connected structure of space-time.