Zusammenfassung
Nach Luther soll das Evangelium nicht nur in der persönlichen Meditation des Wortes, sondern auch in der öffentlichen Verkündigung, erfahrbar werden. Dies verlangt von der Verkündigung, kritisch zu rechtlichen und sozialen Verhältnissen Stellung zu nehmen. In Spannung zu diesem Anliegen tritt Luthers Instrumentalisierung des Sprachhumanismus für sein Interesse an der objektivierenden Absicherung seiner Lehre durch die äußere Klarheit der Schrift. Der darin gründende Machtanspruch lässt einen antidialogischen und aggressiven Kommunikationsstil und eine feindselige Haltung insbesondere gegen das Judentum und seine eigenständige Schriftauslegung herrschend werden. Der Humanismus verliert damit seinen wesentlichen Gehalt. Doch eine Deutung der Schrift und der Wirklichkeit im Sinne der Christus-Mystik gewinnt erst durch einen offenen Prozess der Interpretation, durch Kontextualisierung, Selbstkritik und durch Dialog an Plausibilität. Die von Luther in der Christologie geforderten Perspektivenwechsel können nur so gelingen und ihre befreiende und Solidarität stiftende Kraft entfalten. Eine Abwertung des Judentums als Bundesvolk ist damit prinzipiell unvereinbar.
Summary
According to Luther, the gospel should not only be experienced in the personal meditation of the Word, but also in the public proclamation. This requires the proclamation to comment critically on legal and social conditions. Luther‘s instrumentalization of humanism comes into tension with this concern because of his interest in objectively securing his doctrine through the external clarity of Scripture. The claim to power in this respect makes an antidialogical and aggressive style of communication and a hostile attitude especially against Judaism and its independent interpretation of Scripture become dominant.
Humanism thus loses its essential content. However, an interpretation of Scripture and reality in the sense of the Christ Mystic only gains plausibility in an open process of interpretation, through contextualization, self-criticism, and through dialogue. The changes in perspective demanded especially by Luther in Christology can only in this way succeed and unfold their liberating and solidarity-generating power. A devaluation of Judaism as a covenant nation is thus fundamentally incompatible.
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