Literatur
Zu altprov. joi als gesellschaftlichem Begriff vgl. Ch. Camproux: »Le joi, lui, est essentiellement une action; non pas un acte, mais une action aux épisodes divers qui exige pour être convenablement menée, toute une gamme de qualités, tout un ensemble de vertus acquises, de contraintes réfléchies dans lesquelles l’être tout entier est engagé« (La Joie civilisatrice chez les troubadours. In: La Table Ronde Nr 97.1956. S. 67); vgl. ders.; A propos de joi. In: Mélanges de linguistique et de littérature romanes à la mémoire d’I. Frank (= Annales Universitatis Saraviensis 6). 1957. S. 100–117. Über die Bedeutungsnähe zu ‘Trost’ und deren Herkunft (Augustinus) vgl. L. Pollmann: Joi e solatz (Zur Geschichte einer Begriffskontamination). In: Zeitschrift für Romanische Philologie 80. 1964. S. 256–268; mit reichen Literaturangaben.
Vgl. dazu R. Dragonetti: La Technique poétique des trouvères dans la chanson courtoise. Contribution à l’étude de la rhétorique médiévale (= Rijksuniversiteit te Gent Werken uitgegeven door de Faculteit van de Letteren en Wijsbegeerte 127). 1960. S. 163ff. Zur Herkunft aus der Antike vgl. W. Ross: Über den sogenannten Natureingang der Trobadors. In: Romanische Forschungen 65. 1954. S. 49–68.
Über die mittelalterliche Liebeskonzeption und ihre Herkunft vgl. neuerdings vor allem L. Pollmann: Die Liebe in der hochmittelalterlichen Literatur Frankreichs. Versuch einer historischen Phänomenologie (= Analecta Romanica 18). 1966. Vgl. auch den Forschungsbericht von Fr. Pirot: L’ ›idéologie‹ des troubadours. Examen de travaux récents. In: Le Moyen Age 74. 1968. S. 301–331.
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Bürger, P. Zur ästhetischen Wertung mittelalterlicher Dichtung. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 45, 24–34 (1971). https://doi.org/10.1007/BF03376191
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