Riassunto
Se si raffronta l’antico Israele con le culture circonvicine, colpisce senza ombra di dubbio la costante affermazione per cui salute e salvezza possono venire esclusivamente da Yahweh, mentre altrove si fa affidamento su qualche divinità del pantheon. In proposito, non disponiamo soltanto dei materiali rifluiti nei libri di quello che è per noi l’„Antico Testamento“. Un corpus, con ogni probabilità destinato ad accrescersi, di iscrizioni risalenti ai secoli iniziali del I millennio a. C. conferma quanto emerge dalle testimonianze bibliche, di per sé altamente problematiche, ma non perciò riconducibili sempre a un orizzonte relativamente tardo. Un ulteriore elemento a disposizione è l’onomastica personale teoforica: l’esame di questi nomi si rivela altamente remunerativo e fornisce indicazioni più di una volta preziose.
Summary
If ancient Israel is compared to the cultures surrounding it, what is unquestionably striking is the continual affirmation that health and salvation can come only from Yahweh, while elsewhere this is spread over various divinities in the pantheon. In this regard, we not only have at our disposal the materials that went into making up the books of what, for us, would become the „Old Testament“. A corpus, which is bound to grow further, of inscriptions dating back to the early centuries of the first millenium B. C. also confirms what has emerged from the biblical testimonies, which in themselves are highly problematical, but cannot therefore always be connected with a relatively late time frame. A further element at our disposal is the personal theophoric name: an examination of this topic has shown itself to be extremely rewarding and on more than one occasion has provided invaluable indications.
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