신의 자유로부터 유래한 인간의 자유: 셸링의 『자유론』을 중심으로

이진주

doi:10.23908/JSPS.2022.9.138.111

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철학연구회
철학연구 학술저널
철학연구 제138집
2022.9 111 - 141 (31page)
DOI : 10.23908/JSPS.2022.9.138.111

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이진주 (독일 본 대학)

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이 글은 셸링에게서 드러나는 ‘신의 자유와 인간 자유의 연관성’을 통해, ‘인간의 진정한 자유가 무엇인지’ 그리고 ‘왜 인간적 자유의 실재적이고 생동적인 개념이 선과 악의 능력인지’를 살펴보는 것을 목적으로 한다.
먼저 ‘신의 자유’는 신이 자신 안에 ‘실존’과 ‘근거’라는 두 계기를 가지고 있다는 점에서부터 설명된다. 이를 간략히 요약하면 다음과 같다. 자기 자신을 계시하려는 신의 의지는 신의 실존과 그것의 근거라는 두 계기의 구분을 통해 드러나며, 이렇게 드러나는 의지의 현실화가 바로 신의 자유다.
이 글은, 셸링이 신의 자유, 즉 신의 자기계시를 통해 ‘인간을 포함한 자연 존재자의 생성’을 설명한다는 점에 주목한다. 이때, 인간은 신으로부터 생성된 ‘현실적으로 존재하는 신’, 즉 ‘정신’이다. 인간이 신과 마찬가지로 ─그러나, 다른 존재자들과 구분되어─ 정신으로 불릴 수 있는 까닭은, 인간은 신과 마찬가지로 ‘어두운 원리’와 ‘빛의 원리’ 사이에서 ‘스스로로부터 자유롭게 행위 할 수 있는 존재자’이기 때문이다. 그리고 이때 인간의 자유는 ─인간의 어두운 원리와 빛의 원리와의 연관관계 아래서─ ‘선에의 그리고 악에의 능력’으로 이해된다. 이때에, 악의 능력은 인간 자유의 분명한 한 가능성이며, 악의 현실화는 인간 자유의 한 발현이다. 그러나 우리는 이러한 악의 현실화로서의 삶이, 자유의 한 양태이기는 할지언정 ‘진정한 자유’는 아니라는 점을 잊지 말아야 한다. 신이 그 자체로 순수한 사랑이고 선함이라는 점에서, 신의 자유인 신의 자기계시가 사랑의 자기계시라는 점에서, 그리고 이 신의 자기계시가 인간의 실존과 자유를 통해서 완성된다는 점에서, 진정한 자유는 신의 자기계시가 목표하는 사랑을 인간을 통해 이 땅에 실현하는 그 일이다.

In diesem Artikel untersuche ich in Bezug auf die Freiheit Gottes und die menschliche Freiheit, was die wahre Freiheit des Menschen bei Schelling ist, und warum der reale und lebendige Begriff der menschlichen Freiheit Schellings das Vermögen des Guten und Bösen ist.
Zunächst wird die Freiheit Gottes dadurch erklärt, dass Gott in sich selbst die Unterscheidung zwischen der Existenz und dem Grund der Existenz hat. Durch diese Unterscheidung offenbart sich der Wille Gottes, der sich selbst offenbaren will. Die Verwirklichung dieses Willens ist bei Schelling die Freiheit Gottes.
Bemerkenswert bei der Erklärung von Gottes Freiheit ist, dass das Naturwesen, einschließlich des Menschen, durch Gottes Selbstoffenbarung erschaffen wurde. Dabei unterscheidet sich der Mensch von anderen Naturwesen, weil er Gott als actu existierend, d.h., der Geist ist. Mit anderen Worten ist der Mensch wie der Geist Gottes das zwischen dem dunklen Prinzip und dem Licht-Prinzip aus sich selbst handelnde Seiende, und die menschliche Freiheit ist dabei das Vermögen zum Guten und zum Bösen. Also ist das Vermögen des Bösen auch eine Möglichkeit menschlicher Freiheit, und daher ist die Verwirklichung des Bösen die Verwirklichung menschlicher Freiheit. Aber es darf nicht vergessen werden, dass diese Verwirklichung des Bösen keine wahre Freiheit ist, obwohl sie eine freie Entfaltung des Menschen ist. Die wahre Freiheit des Menschen ist die Verwirklichung der Liebe, die das Ziel der Selbstoffenbarung Gottes ist, auf Erden durch Menschen, weil Gott selbst reine Liebe und Güte ist, und weil die Selbstoffenbarung Gottes, die die Freiheit Gottes ist, die Selbstoffenbarung der Liebe ist, und weil diese Selbstoffenbarung Gottes durch die menschliche Existenz und Freiheit vollendet wird.

#셸링 #인간의 자유 #신의 자유 #인간 자유의 본질 #선과 악의 능력 #Schelling #Menschliche Freiheit #Freiheit Gottes #Wesen der menschlichen Freiheit #Vermögen des Guten und Bosen

요약문
1. 들어가는 말
2. ‘실존과 실존의 근거’의 구분으로부터 설명되는 ‘신의 자유’
3. 사물의 되어짐과 가장 완전한 사물인 인간 그리고 인간의 자유
4. 신의 자유로부터 인간의 자유의 유래와 목적
5. 맺음말
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